王晓燕 李奕诺
(四川大学艺术学院,四川 成都 610207)
首先,在歌唱中咬字时,字头要唱的短、轻、准。如歌曲中“叫声远行的人儿呦,阿妹阿妹有话对你说”这句中的“说”字,用三连音加前休后起的助力性音乐处理,运用咬字的技巧,增强了曲目的渲染力,表现出了了一位蒙古族少女对情人的深深依恋及对美好爱情的执着与向往。
其次,引长字腹:字腹(韵母)是字在歌唱发音中的引长部分,它占时值较长,歌唱时响度最大,是字的主体部分,分为“齐,开,撮,合”四类,我们称“四呼”。“四呼”在引长字腹时运用,要求口形决不能随曲调的变化而变化,应始终保持歌唱位置不变,这对歌唱中的声音是否圆润、连贯主要取决于吐字发音的准确、连贯与流畅起着关键的作用。[1]首先我们先说一下开口呼,开口呼讲的是以a o e为开头的韵母,发音时要求口腔打开。接下来我们再说一下齐齿呼,齐齿呼讲的是以i或以i为开头的韵母,气息通过上下齿之间的空隙流出,发音时口呈扁平形,用力在齿。
在演唱《情歌》我们可以运用两种吸气方法,“慢速呼吸法”和“快速呼吸法”。“慢速吸气法”,这种吸气方法容易吸得比较深,也比较容易感受和做到。像在《情歌》中的A段开头部分,“送哥送到太阳升……有话对你说”这部分可以采用此呼吸法。像在歌曲中的B段3/8拍与2/4拍交替的部分可以使用“快速吸气法”,用叹气的感觉来演唱这部分。
女主人公,一个十八九岁的土尔扈特蒙古族姑娘,她爱憎分明、平凡善良、勇敢无畏、坚韧不拔的性格,将全剧主题一次次推向高潮。
爱:有对自己爱人舍楞的爱,忠贞执着,刻骨铭心;也有对整个土尔扈特蒙古族的爱,为了部族的安危,为了部族的顺利东归,不惜献出自己年轻的的生命,来表明自己对爱人的忠贞和盼望部族东归的决心。
憎:受阴谋家艾培雷的挑唆,娜仁高娃以为部族首领渥巴锡杀死了自己的丈夫,又杀死了自己的父亲,想为父亲报仇时的愤恨。
所以在演唱“送哥送到太阳升,送哥送到心儿落,叫声远行的人儿呦,阿妹阿妹有话对你说。”这几句时要把女主人公的这份浓浓的深情和纠结在内心的无人倾诉的痛给表达出来。
平凡:娜仁高娃19岁花一样的年纪,土生的土尔扈特族的姑娘,对于舍楞有着忠贞的爱,对于爱情有着平凡人的憧憬。善良:对于自己的部落的人有着绝对的信任,没有识破艾培雷的计谋,受到了他的怂恿,就在准备为父亲和爱人报仇的时候,忽然想到了渥巴锡对自己的民族部落所做出的贡献,内心又充满了不忍和矛盾。
在演唱“如果你是辽阔的草原,我就化作蜿蜒的小河,如果你是蜿蜒的小河,我就化作河上的轻波……”这一段时可以借助她的这种人物性格,演唱时把自己想象成主人公,把内心充满着对哥哥浓浓爱意还有少女般羞涩的感情给演唱出来。
在关系到自己民族生死存亡的时候,勇敢地献出了自己的生命,自刎表明了要让自己民族回归到祖国怀抱的决心和对舍楞的爱,在扑向尖刀时候那样的无畏和刚烈的。一个对爱情充满着向往的姑娘为了民族的存亡牺牲了自己年轻的生命,这种舍生取义的精神塑造了娜仁高娃高大的形象。[2]
情歌首次出现是在第一幕,舍楞留下的血衣使娜仁高娃彻底崩溃了,抱着血衣唱起了“情歌”之前在一起的一幕幕,草原、小河、清波、渴饮的马……像画片一样一一浮现在她的脑海中,越想越难受,越唱越痛苦,心中的不舍,之前的美好,来回交织,最后只好想象着有缘以后会再见,有着属于他们自己唱也唱不完的欢乐。
情歌第二次出现在东归途中。而此时,娜仁高娃也浑然不知真相,一心想为自己的亲人报仇。众人对娜仁高娃行刺大汗的行为非常不满,当舍楞凯旋而归时,娜仁高娃明白了一切,决定离开部落,但又放不下哥哥,就在这样一个情况中,“情歌”的旋律再一次被唱响。[3]
“情歌”第三次出现是在歌剧高潮部分。此时“情歌”的音乐悲伤又沉重的响起,舍楞痴痴地站在那,彻底的醒悟了,眼神中充满了对娜仁高娃的不舍与愧疚。■
[参考文献]
[1]韩坤.浅析《情歌》的演唱体会[J].北方音乐,2011,05.
[2]张春园.近十年中国“声乐”文献计量分析研究[J].大众文艺,2014,16.
[3]吴极巧.谈歌剧《苍原》中“情歌”的艺术表现[J].歌海,2011,04.