《道德经》在对外文化交流中的影响力

王慧英　余盛祥

摘 要： 在对外文化交流历程中，中国伟大的哲学家、思想家老子的《道德经》被国外人士视为解决一系列人类共同难题的宝贵文化良方。《道德經》的世界性与影响力进一步彰显。本文探析其世界性特征的主客观原因及影响力，以期这部经典能被全人类广泛而深入地认识、体悟并大用起来，有益于达成和谐社会、和谐世界。

关键词： 道德经 对外文化交流 世界性 影响力

在世界经济、科技、文化、声讯等大发展的形势下，全世界当下面临一些共同问题，人类急需文化上的一剂良方改善或化解这些难题。西方人在人类从古至今的经典著作中寻觅到中国古代伟大的哲学家、思想家老子著作《道德经》中的智慧性思想正是解决全人类当下面临的一系列共同难题的宝贵文化良方。因此，《道德经》在中国进一步对外文化交流中必将更加凸显鲜明的世界性，将在全世界产生大的、持久而深远的影响力。本文拟从《道德经》在中国历来的对外文化交流中，具有世界性特征的主客观原因和影响力这两方面进行探析。

一、《道德经》在对外文化交流中的世界性

《道德经》在对外文化交流中具有鲜明的世界性。其原因有二，一是《道德经》自身思想内容的独特性决定其在对外文化交流中具有根本的、深刻的、鲜明的普惠性，这是主观原因。二是世界（人类）发展至今面临的如生态环境恶化、心灵家园的缺失等方面的问题，可借鉴《道德经》的智慧性思想进行，或调适，或改善，或化解，以实现和谐社会、和谐世界，这是客观原因。下面分别进行阐述。

（一）主观原因

《道德经》，又称《老子》《道德真经》《老子五千文》等。在《道德经》这部经典著作中，老子所讲述的内容博大精深、言简意赅、精微奥妙，涉及宇宙规律、哲学、思想、人生、伦理、社会、政治、经济、科技、军事和养生等诸多领域。全书共八十一章，上篇《道经》言说的是宇宙万物运作之本根，讲述了宇宙天地万物（包括人类）变化的玄机，揭示了阴阳变化的微妙；下篇《德经》言说的是处世之方略，讲述人事关系的变化、立身处世的进退之术、长生之道。

老子在《道德经》一书中阐述的核心思想：一是“自然”，即是万物万事本来的样子，是自然的、天生的。按照万物万事本来的样子生长、发展，即能达到万物万事生命的最合理状态。二是“无为”，即是人类处世不折腾，要主动顺应事物的自然本性来立身处世，大到治世、治国，小到治家、修身，不是什么都不做。三是“道”，“道”即规律，顺应宇宙万物万事的自然本性就是根本的规律。老子提出了独特的宇宙观、人生观、认识论、方法论、处世之道、用兵之策、治国之学、管理之方略等，几乎世上的任何事情均言说到了，并且人类许多问题在这部经典中皆能找到答案。于是，有学者认为，真正读懂了《道德经》一书的人就能够通晓世界。

由于《道德经》的思想内容包罗万象，世界上的任何人，上至哲人、思想家、科学家、领袖人物、军事家、文人、学者、管理者，下至普通老百姓，都可能从中获得某种生存与发展、治世与管理的智慧源泉。哲学家从《道德经》中可以获得哲思性的灵感和观点，思想家从《道德经》中可以获得思辨性的智慧启迪，科学家从《道德经》中可以获得创造性的灵感，领袖人物从《道德经》中可以获得治世治国的方略，军事家从《道德经》中可以获得治军与用兵之道，文学家从《道德经》中可以获得提高创作境界与创作手法的源泉，管理者从《道德经》中可以学到管理之道，普通老百姓从《道德经》中可以学到生存之道与处世之道，等等。显而易见，《道德经》的思想内容是普惠性的。

（二）客观原因

在西方近现代工业文明、技术文明，以及当代信息文明的推动下，全世界的经济增长了、物质丰富了，给人们带来了生活上的方便、生理上的享受，但随之带来了不少世界性问题。为此，从二十世纪中叶开始，一些有人类生命忧患意识的有识之士开始寻求解决这些世界性难题的文化良方。然而，在西方文化典籍中，他们很难找到。于是，把目光投向东方民族的文化经典中寻觅文化良方。

时至今日，许多国外智者认为，东方圣人老子著作《道德经》中的智慧性思想源泉能够解决全世界面临的一些难题。因为老子在《道德经》中讲述了合理而可行的基本路径：一是处理人与自然关系的核心理念——“法自然”与“尚俭”；二是处理人与人、人与社会关系的核心原则——“贵柔尚德”与“无争”；三是社会控制的基本理念——“无私”与“不敢为天下先”；四是生命个体自我控制的基本准则与方法——“致虚守静”、“守仁”与“知足”，等等。

二、《道德经》在对外文化交流中的影响力

《道德经》中的思想不仅对中国自汉朝以来的哲学、思想、科学、治国、军事、管理、伦理、人生等方面产生了很大的影响，而且对国外世界产生了深远的影响。

七世纪时，《道德经》开始传入印度，其后传入日本等国家。十六世纪时，西方传教士把《道德经》传入西方世界，开始了对西方世界的影响。一战后，西方人认为，老子著作《道德经》中的思想是拯救西方文化危机的最好良方，使得《道德经》在国外世界（尤其是西方世界）进一步热了起来。于是，《道德经》中的智慧性思想对国外各界人士产生了更加深远的影响。

1.对哲学家与思想家的影响

德国哲学家莱布尼茨在接触到《道德经》和《周易》以后认为，老子思想和《周易》的思想才是人类最高的科学，并为老子“一生二”的思想取了一个叫“辩证法”的西洋名。德国哲学家康德运用一分为二的理论和阴阳辩证的理论，创立了系统性的辩证法。德国哲学家黑格尔把老子的“三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和”理论纳入其哲学体系，在西方哲学领域进行了充分的运用，并将老子的思想看成真正的哲学；他认为，在中国古代只有一位哲学家，即老子；他还评价了《道德经》，说老子的“道”乃是“一切事物存在的理性基础”。德国哲学家谢林认为老子的哲学是“真正思辨”的，他“完全地和普遍地深入到存在的最深层”。德国哲学家叔本华的精神源头中则有老子的影子。德国哲学家尼采曾说，老子思想“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。德国哲学家海德格尔将老子的“道”视为人类思维得以推进的渊源。德国当代著名的哲学家奥特弗利德·赫费极度推崇老子的《道德经》，他说：“如果世界上只保留三本书，其余全部烧掉，那么《道德经》就是其中一本。”英国著名哲学家伯特兰·罗素惊叹两千多年前的老子竟然有如此深邃的思想，真的是不可思议。哲学家温第施曼把《道德经》视为人类原发性智慧的重大经典著作，它不仅是中国和道家的一部圣书，而且是全人类的一部圣书。美国著名的通俗哲学史家、历史学家威尔·杜兰在《东方的遗产》之《古博真人》的章节中这样言说：“或许，除了《道德经》外，我们将要焚毁所有书籍，而在《道德经》中寻得智慧的珍珠。”法国著名启蒙思想家、文学家、哲学家伏尔泰曾引用老子“道生一，-生二，二生三，三生万物”的观点和无神论思想反对基督神学。endprint

2.对科学家与学者的影响

日本科学家福同正信所提出的自然农法的理论，就是在老子“道法自然”的命题的启发下產生的。他说，如果我们早听老子的话，也不致使科学的发展对人类造成这样的后果。物理学家李政道曾说，老子所说的“道可道，非常道，名可名，非常名”与量子力学中的“测不准定律”具有相通之处。英国科学家李约瑟对老子十分崇敬，他称自己是“名誉道家”，认为老子的《道德经》对人类文化教育的贡献是难以估量的。世界著名人文物理学家卡普勒认为，道家提出了最深刻且最完善的生态智慧，他强调在自然的循环过程中，个人和社会的一切现象和潜在两者的基本一致。德国伟大的科学家、物理学家爱因斯坦研读《道德经》德文译本，崇尚老子“道法自然”的思想。

法国著名学者狄德罗把老子描述成一个洋溢着伊壁鸠鲁精神的圣者。德国学者克诺斯培曾说，解决我们时代的三大问题（发展、裁军和环保）都能从老子那里得到启发。日本学者汤川秀树言道：“早在两千多年前，老子就已预见到了未来人类文明所达到的状况。”加拿大学者胡碧玲说：“老子文化是中国的灵魂所在，两千多年以来，《道德经》一书，陶冶了中国祖先的精神，使中国文化博大精深。”美国学者卡普拉惊异地发现，道家哲理与高能物理现象吻合，他在《物理学之道》中写道：“中国的哲学思想提供了能够适应现代物理学新理论的一个哲学框架，中国哲学思想的‘道暗示着‘场的概念，‘气的概念与量子‘场的概念也有惊人的类似。”美国一位研究中国古典文化的学者，读了《道德经》之后说：“老子的智慧是人类的智慧。”美国明道大学校长张绪通说：“老子不仅是唯物论的鼻祖，还是辩证法的鼻祖。不仅是中国哲学之父，还是世界哲学之父。”美国学者蒲克明断言，《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书。国外的学者们还受到老子处世之道与人生态度的深远启迪。

3.对文学家与历史学家的影响

俄国大文豪托尔斯泰在《论老子学说的真髓》一文中曾说，老子的思想对他的影响是巨大的，其在文中写道：“为灵魂而活，生命是幸福的。人应当学会不为肉体而活，而为灵魂而活。老子就是这样教导的，他教导人怎样由为肉体而活转化为为灵魂而活。”他还说，自己良好精神状态的保持应当归因于他阅读了老子《道德经》的缘故。德国著名诗人科拉邦德于1919年在文章《听着，德国人》中号召德国人要按照“神圣的道家精神”生活，要努力做“欧洲的中国人”。英国著名历史学家阿诺德·汤因比在《人类与大地母亲》中写道：“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”

4.对国外汉学家与建筑学家的影响

1842年法国著名的汉学家宙兰出版了一本比较完善的《道德经》译本。该译本基本上准确地反映了《道德经》哲学思想的基本内容。英国汉学家李维格译有《道德经》英文版。1872年前后，德国汉学家施特劳斯译有《道德经》德文版。苏联著名的汉学家李谢维奇曾说：“老子是国际性的。”闻名世界的美国建筑学家赖特把老子所说的“凿户牖，以为室，当其无，有室之用”这句话作为校训，并写在其创办的建筑学院的墙壁上，而且多次对人讲：老子的建筑理论是世界上最好的理论。

5.对政治家与管理者的影响

美国前总统里根曾在国情咨文中引用老子的言论，他说：“正如中国古代哲学家老子所说的‘治大国，若烹小鲜不要翻动过大。”用来阐述其治国方略。

美国著名科研机构贝尔实验室的负责人说，他们的管理之道就是中国老子讲的“无为而治”四个字，使他们的研究工作获得巨大的成功。美国一位学者在著作《二十二种新管理工具》的序言中讲到管理的过去和未来时，便引用老子的名言：“善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力。”还进一步议论说：“这几句话至今有2000多年的历史，他代表见识不凡的管理者长期以来都在努力，但仍未有人能够趋近这种‘道的境界，从某种意义来看，管理者的历史，也就是试图实践这项基本观念的历史。”一些美国学者认为，道家哲学可作为今天商业的原则，尤其是他的自然律。而另一些美国学者则认为，《道德经》的原则可用于现代大生产。日本企业界非常普遍地把《道德经》中的思想运用于企业管理，他们认为，老子以柔克刚的主张，正是在激烈竞争的社会中需要的一种有效的弹性软化的管理办法。

6.对世界人民的影响

在西方，老子的智慧性思想被认为是颠扑不破的哲理。西方人对老子“互极互补”原理非常佩服。老子的思想深受战败后的德国青年人的崇拜，当时有一篇文章如是说：“战前德国青年在山林中散步时怀中大半带一本尼采的《查拉图斯特拉如是说》，现在的青年人却带一本老子的《道德经》。”一位叫马克的德国人曾说：“这是中国的经典，也是我们的经典。”老子还被《纽约时报》列为全世界古今十大作家排行榜之首。张景志先生统计的数字认为，《道德经》在国外的发行量现在已经超过了《圣经》的发行量，位居世界第一。

在国外，老子《道德经》中的思想已经被看成全人类的精神财富，是人类最早的自由先声。因而国外人士普遍把老子视为人类自由主义思想的先驱。

三、结语

在对外文化交流的大道上，让我们先哲老子的著作《道德经》继续广泛而深入地走向世界，走向全人类，走进每个人的人生，走进世界人民的生活。这是中外友好合作关系不断深入发展的必然结果，是中外文化交流中的一件幸事，对增进中外各国人民之间的理解和友谊将大有裨益，对全世界、全人类达成和谐社会、和谐世界一定会产生大的持久而深远的影响力，从而彰显中华文化独特的智慧魅力，增强我国的文化软实力。

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