探寻国学课教学的密道

◇特级教师 吴福雷

部编小学语文教材主要在两个方面作了重大改进：一是突显语文要素，明确教什么、怎么教；二是大量地引入中华优秀传统文化的元素，让学生在文化的浸润中建立社会主义核心价值观，同时涵养美德、完善人格。古人说：“德者，事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。心者，后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。”数千年来的中华优秀传统文化是立德树人极其珍贵的教育资源，而其中的国学课教学与当今语文教学既有共同点，也有其自身独有的原则、策略和规律。

一 国学课教学的基本原则与策略

1.化繁为简。

国学课教学的环节不宜太多，语言不宜太繁。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”一课一得，一课两得，但不可追求一课无限地得。教之有度，则得之可成。环节要简，方法要简，过程要简，指导要简，资源要简，评价要简。简，才有可能让学生有更多的时间自读，有更多的空间沉思。关键问题的解决，核心素养的培育也就有了可能。一点感悟，几段文字铭刻在学生脑海当中，做到一课一“刻”，长此以往，功莫大焉！在进行教学设计时，先要做“加法”，让更多的方法、资源进来，但上课之前要做一个痛苦的“减法”。最后留下来的，才是最有价值的环节、方法与策略。“减法”做过之后，保留下来的环节、方法，过程要做深、做透、做立体、做丰富，做出无穷的滋味、做出绝妙的风景。

2.化难为易。

化难为易就要聚焦难点：难认的字，难解的词，难读的句子。难点不宜多，要筛选、优选、精选。化难为易还要创生简单而有效的方法，如文白对读等。国学课教学不必字字对应，只需大体理解。要用经典丰富的内涵和精致的形式感染学生，濡染生命。通常国学课教学的内容本身离学生的生活较远，文本的理解相对有难度，教学自然就不能难上加难、以难攻难。化难为易还要循序渐进：一读，读准、读顺；二读，读懂、读出画面；三读，读出思考、读出自己。要以读为主线，将理解、感悟、积累、运用有机整合，呈螺旋式推进。如《论语》（问孝）一课的教学，学生在教师给予的方法引导下充分自读。教学支架清晰，点拨有力，书声琅琅，有情有趣。此时，难点也就自然化解了。国学课教学要在难点处发力，不能平均用力，极尽灌输与讲授之所能，让课堂填满教师的话语，而缺少学生静思默想的空间。在难点处，要多一些沉静，多一些沉潜，多一些自省，多一些漫步。《论语》（论信）一课的教学，老师可以不急不躁，徐疾有致，带领学生在文本的精华处慢慢读、细细品。这样的课最易于入脑入心，教学效果也就事半功倍。

3.化知为行。

评判教学有效性与合理性的一个重要参照，就是学生所学的“知”、所得的“文”在他们今后的生活和践行中能应用多少，应用的可能性有多大。为此，我们就会删减掉可有可无的环节、看似精妙的方法和不必要的信息；我们就会在教学中，在传达“知”的同时努力勾连学生的生活，在研读经典的同时，不断地引入现代元素和人间万象。如《论语》（问孝）一课的教学，一位老师设计了这样一个环节：“当我们看到父母身体不适、疼痛难忍时，就会想起哪个句子？当我们看到有些子女对父母恶语伤害、不孝敬时，你又会想起怎样的语段呢？”实际上，这就是从知到行的过渡、引申和暗示。这样，孩子与文化、生活就逐步建立起千丝万缕的联系。如此，我们要教的就是活的国学、接地气的国学、能应用的国学、有生命力的国学。

4.化大为小。

我们要站在儿童的立场，紧密结合儿童所特有的生活体验、认知水平和行为习惯，确定教学目标，选择教学内容，设计教学环节，组织教学活动，开展教学评价。我们始终不要忘记，我们面对的是孩子、是儿童，活动设计要儿童化。如《对课启蒙》一课的教学，老师和孩子们没有痕迹地、自然而然地互动，而互动的内容又与这一课的教学目标高度契合。老师说“鸟”，学生说“虫”；老师说“鸟飞”，学生说“虫爬”；老师说“飞鸟”，学生说“爬虫”。这是多么美妙、多么自然、多么水到渠成的境界！老师在课堂上还引入了一个生动的故事，在故事演进的过程中，让学生体会何为对子，去体会高层次的、有品位的、精彩的对联的特质。从“螃蟹浑身甲胄”到“蜘蛛满腹经纶”，我相信，经过这样一个体验活动，学生会爱上语文、爱上国学、爱上国学课堂。这样一个过程也给我们一个启发，那就是当我们让孩子们不知道教育的目的时，教育的效果往往最好。当我们把目标、方法、任务都写在黑板上，呈现在屏幕上的时候，可能正是学生感觉国学艰涩、面目可憎的时候。

5.化平为奇。

如一位教师执教《诗经·魏风·陟岵》一课的公开教学，执教者在旋律优美的配乐中深情诵读。那一刻，我感觉跨越千年的古韵萦绕在会场上空，情意绵绵的语流浸润在生命内里。《千字文》一课的教学中，教师字正腔圆地吟诵，学生欲罢不能、跃跃欲试的姿态，我们感觉到诵读让平静的文字鲜活了，让学习的时空温暖了，让平面的经典立体了。化平为奇需要我们对国学课堂有更清醒的认识。它与德育课有相同点，也有不同点；它与语文课有相同点，又有不同点；它与综合性学习有相同点，也有不同点。国学课既自成体系，又与相关学科有所交叉。其教学可以定位为：以德育为魂，以语文为体，以综合性学习为用。既如此，我们就应该创设文本的情境，就应该渗透珍贵的思想、美好的人格、文化的元素，就应该把与生活贴近的活动引进来。不仅在课堂上，亦在课外、家庭和社会中。如《对课启蒙》一课的教学，一位学生由衷地说：“真有意思！”我们要努力让国学课有意义，更有意思，但这个“有意思”是有内涵的“有意思”。我们要警醒的是，现代方式的演绎不能碎片化、娱乐化、低俗化，不能恶搞，不能曲解，不能戏说，要字字有据、句句有根。

二 国学课教学应注意的问题

1.要关注内容亦要关注形式，在仪式中内化文本。

文化活动是认知，是体验，更是灵魂的启悟、情感的丰富。它需要仪式的参与。一位教师在开课伊始，教给学生拜师礼的方法，然后带领学生一拜拜孔子，二拜拜老师，三拜拜来宾，四拜拜同学。此时，还用我们喋喋不休地讲述尊师之道吗？在这样的情境里，孩子们不仅学到了知识，更获得了精神的升华。一个孩子说：“我觉得很庄重。”另一个孩子说：“我感觉很严肃。”此时，我们的教育就已经达到目的了。这就是不言之教。可以说，这样的教不著一字尽得风流，一言一行义理自得。

在文化的仪式中，在文本的情境中，我们的教育就能获得卓有成效的发展。在美国，有一位草根老师，叫雷夫。他做了一件了不起的事情，那就是组织学生每学期演绎一部莎士比亚的经典戏剧，每个学生都会有一个角色或任务，每天都会在一个固定的时间里进行台词的熟悉和剧情的排练。一学期结束，举行一个盛大的、正式的表演。这样做下来，经典就慢慢地浸润到生命的内里，化为学生的血液，产生无穷无尽的力量。要知道，他所带的学生都居住在美国的贫民区，这里充斥着凶杀、暴力、色情、吸毒。在这样一个环境中，孩子们竟都成才了。这是为什么呢？因为在儿童内心深处，在没有受到邪恶影响之前，雷夫为他们种植下了美丽的东西、有力量的文化。国学课教学不仅在课堂上，也在课堂外。我们可以每学期带领孩子们深入阅读一部经典，每天温习，常常排练，在学期结束时，做一次正式的诵读展示。这样，经典就会刻在孩子们的脑海深处。

2.读诵是保底目标，感悟是提升目标。

感悟，尤其是深度感悟，甚至过度感悟是小学中华优秀传统文化传承所不能承受之重。我认为，教师引导学生感悟时要注意点到即可，不可强求，做到若有所悟、“不求甚解”。这样，更易于激发起学生对国学学习的浓厚乐趣。如果说感悟是提升性的目标，读诵就是保底性的目标，需要人人参与、个个过关。如果通过一堂课、一个活动，甚至体系化的国学教育，学生却不能将那些经典的文字记诵在头脑中，那是我们的失误。或者说，是捡了芝麻丢了西瓜。感悟之不及，日后还可以补救，但在学生记忆的黄金时期没有充分的记诵，那是日后所无法挽回的。

3.不要用任务压迫兴趣，用考试扼杀兴味。

小学国学课教学的内容无法穷尽，也没有必要穷尽。当我们凭着一腔热情将国学经典毫无节制地引入课堂时，就可能正在以爱的名义让生命疲惫不堪，让学习变得索然无味。当我们将国学内容当作考试的利器，对学生分个三六九等时，孩子们就会在这样的分化中远离国学。如何适度地选择内容，如何针对不同年龄段的学生提供与之相对应的内容和形式，如何在任务驱动和考试评价之外寻找到一条路径，鼓舞学生在文化的时空下前行，引领学生在传统的经典中沉醉，对于每个教育人来说，都是一个挑战，亦是一个全新的课题。