古诗鉴赏那些事

张玉辉

摘 要：我国古典诗歌中有大量的借景抒情，托物言志的篇章，由于某些景象长期被人们用来寄托某种事物，因而使得这些景象具有了约定俗成的特定的文化内涵，所以我们在阅读鉴赏古诗时要注意这些景象的文化内涵，从而准确解读这类诗歌。

关键词：古诗 鉴赏

长短亭，表送别之意。古代大道上每五里设一短亭，十里设一长亭，供行人休息。人们常在长亭送别。古诗中写道长亭、短亭的意象就是表达送别之意。如柳永的《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”，万俟咏的《山驿》中“长短亭，古今情”等都借“长短亭”渲染一种离别的情景。

折柳，《折杨柳》曲，表离愁惜别之意。“折柳”是古代的习俗，人们在离别的时候，往往从路边折柳相送，“柳”于“留”谐音，杨柳依依，正好借以表达依依不舍的心情。《折杨柳》是一篇汉乐府古曲，是书写留别行旅之苦的。因此，人们见到杨柳就会引起别愁，听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。“上马不捉鞭，反折杨柳枝，碟坐吹长笛，愁杀行客儿”的折柳吹笛，“相看指杨柳，别恨转依依”的睹柳伤别，作者都把离愁惜别和杨柳结合在一起了。

子规啼鸣，表悲苦哀怨之情。子规，即杜鹃鸟，又叫布谷鸟。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常在夜中啼鸣，声音凄切，甚至啼出血来，被诗人词客称之为“天地间愁种子”，故借以抒发悲苦哀怨之情。如“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标》），又如“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。难道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”（苏轼《浣溪沙》），我们读这些诗时都能感受到这种哀愁的感情。

笛声、角声，表达人思乡怀远之情。在写军旅生活的边塞诗中，笛声，角声最易拨动征人的心弦，牵引征人的愁思。如“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风愁。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”（王昌龄《从军行》）。再如李益的《听晓角》：“边霜昨夜坠关榆，吹角当城汉月孤。无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》”。这些诗篇都是通过笛声、角声来写征人无尽的乡愁。

孤城，表离人愁绪。远离故乡的戍卒征夫，被贬出京的文臣武将，落魄他乡的文人骚客看到一座孤城，往往会触动内心的情思，或怀念家乡的亲人，或感叹报国无门，或思索人生的真谛，总离不了一个“愁”字。如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》），“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）。

也有些诗人在诗中用这些名物时，不表达约定俗成的意境。如杜牧的《题齐安城楼就有“不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭”的句子，还有“何处是归程，长亭共短亭”等都表达了关山阻隔，归家无期，思念亲人的无奈心情。再如王之涣的《凉州词》有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句，表现了戍边将士怀念家乡的强烈情感。在这些诗篇中“长亭”、“杨柳”等都由送别、惜别引申出思乡怀远的寓意。

懂得了这些名物的文化内涵，就能在平时阅读鉴赏古诗时，也就能准确的把握诗歌的感情基调，理解诗歌的意境，获得艺术的享受。

参考文献

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[2]大蔥卷煎饼.军营词人的那些“瓷”事[J].喜剧世界（上半月），2011（1）.

[3]王丽静.谈古诗词鉴赏[J].职业技术，2006（6）：18-18.