节日文化活动的变迁

□徐平林 武威市文化馆

传统节日源于农业时期，用于祈求、庆祝丰收，社会生产力提高后，主要可分由农事祭祀、民族传统和宗教习俗三方面演变来的节日。传统节日走过春夏秋冬，历经一个又一个历史年轮，在不知不觉中，其内容和形式都有了变化。当历史的长河流经21世纪，社会环境、文化氛围都发生了翻天覆地的变化，传统节日也随之改变。引起文化节日活动变迁的原因大致可归为两类：一是文化体系自身的内部原因，主要是本身的构成要素的变化；二是外部原因或力量引起的，主要是外来文化的传播。

56个民族构成中国这个大家庭，每个民族都有属于自己的传统节日，如寒食节、火把节、泼水节等。在所有节日中，春节被认为是所有节日中最典型的一个，它持续时间最长，活动最为丰富，而且不论民族。

春节，有些地方又称为大年，历史底蕴悠久、文化根基深厚，承载了人们对幸福、团圆的追求与向往。春节源于原始社会的“腊祭”，古代，人类对自然界感到神秘和依赖，为此，在冬去春来新旧交替之际，用事物祭祀上天和祖先，感谢大自然的馈赠，举办祭祀、庆祝等各种活动祈求来年风调雨顺、五谷丰登，这些活动传承下来，就演变成了如今的春节。

在甘肃，有二十三祭社、二十四除灰，之后置备年货的活动，除夕当天贴对子是不可少的，之后还会吃上丰富的年夜饭，初一要拜年，它和除夕夜的年夜饭一样，是最能体现年味的活动。家中晚辈向长辈拜年，长辈则会给压岁钱表达祝福，街坊邻里、亲朋好友之间纷纷上门拜访做客，表达最真挚的祝福。一直持续到十五的元宵节都是以男人为主题的拜年活动，十六就是女人们回娘家走亲戚的时候了。元宵节有赏灯、猜灯谜、吃元宵的传统。

随着现代生活节奏的加快，人们的压力加大，难以分出更多的精力准备过年，很多仪式在无形中都被忽略简化了。传统的灶台退出了历史舞台，灶神也随之淡出了大众的视野，祭灶活动也就由此缺失了，除灰的这天，越来越多的人选择家政人员来代替自己动手。对于家庭祭祖之事，年轻人甚至对这些流程习俗都一无所知，他们对此也不再信奉。置办年货本是一件十分热闹的活动。俗话说，“年兜，年兜，小孩爱年兜，大人乱糟糟”，老一辈人的物质生活紧张，置办年货需要货比三家，勒紧腰带，虽然十分紧张忙碌，但过程无比热闹喜庆。而现在，年货甚至在一条街上就可以解决，所有东西都可以在市场上买到，虽说省去了许多麻烦，但相应缺少了许多乐趣和过年的氛围。

此外，年夜饭的阵地也发生了转移，许多职场人在长时间的工作后，不再花精力和时间去做粉蒸肉、袈裟肉、碗菜等一桌丰盛的年夜饭，他们选择把年夜饭从家中改到酒楼，省去了亲自做的过程，年夜饭中自然也就没有了“妈妈的味道”。拜年的方式也随着信息技术的发展而发生了变化。过去的走门串巷越来越少，取而代之的手机、网络成为主要的拜年方式，通过微信拜年的现象越来越普遍。压岁钱也被微信红包逐渐取代，不再寄托长辈对晚辈的祝福，变成了全民娱乐的一种活动，这些在节省时间、减少烦琐的同时，把年味也冲淡了，人与人之间最直接的感情交流也缺少了。

中秋节是团圆的象征，起源于古时的祭月典礼。古代人们到八月收获时，不仅会拜谢土地神还有月亮神，认为月亮赐予了他们露水，圆缺给了他们计农时的依据，给他们带来了五谷丰登。人们在这天吃月饼、赏月，月饼成了中秋节的象征。最初，月饼是每家每户自己做的，随着生活水平的提高，市场上出现了种类丰富的月饼。它不再是中秋节自食的特色食物，也是赠送亲友的最佳礼品。商家看到这一商机，在包装上花费大量心思，花样百出，层出不穷，甚至包装比月饼本身还要贵。而这也成为一种变相送礼的方式，使得月饼失去了本身的文化内涵，变成了谋取功利的工具。

节日文化活动的变迁，一方面是对时代发展做出的相应革新和适应，更加符合现代社会理念的生活模式，为社会带来了更多的市场需求，促进了经济发展，是符合历史发展规律的，也是文化进步的必然趋势。但利弊向来是相依的，一些传统节日文化的变迁，使得传统节日所寄托的意义逐渐被淡化，节日的一些传统活动也逐渐消失，失去了节日本身存在的意义。变迁是不可避免的，因此，我们要更加理性客观地看待节日文化活动的这些变迁，深刻理解出节日本身的文化内涵，创造出个性鲜明，富有创造力的过节方式。吸取变迁中带来的积极营养，吸收精华，去其糟粕，使这些节日更加融入时代，更加恒久闪耀！