浅析黔东南控拜村苗族银饰纹样与工艺创新

□黄丹莉 四川师范大学服装与设计艺术学院

作为中国最古老的少数民族之一，黔东南控拜村苗族人民居住范围广泛，这也就形成了苗族独有的服饰文化，因此苗族服饰也有“穿在身上的史诗”的美誉。在苗族服装丰富的艺术文化中，银饰最为盛名，银饰作为少数民族日常生活中重要的装饰艺术品，具有产业、性别、婚姻等的辨认功能，因而深受各民族的喜爱，其中最为独特的要数控拜村的银饰，其种类众多，大到银衣，小到银链，数量越多就越美，重量越重就越富。在苗族人们的观念之中，银饰不只是象征着幸福和富有，更是被视为神器，可以给人们带来祥瑞。

一、研究背景

黔东南地区少数民族众多，境内有苗、布依、侗、水、瑶等十七个少数民族，据《中国苗族服饰图志》史料记载，苗、布依、侗、水、瑶等少数民族都有以银为饰的习俗，只是在程度上有所不同，其中以控拜村苗族最为丰富。银饰因支派的差异，形态纹样也不一样，加上苗族饰银之风盛行，贵州一省的银饰纹样可谓种类繁多，百花齐放。明代郭子章的《黔记》中记载：“以银环，银圈饰耳”。中国清代时期，佩戴银饰的风俗流行于苗乡，其数量远多于其他民族。苗族银饰有多种佩戴方式，这些饰品都是苗族男性银铁匠花费很多时间与精力制作而成的，这个习俗已经流传了四百余年。据史料记载，控拜村早在明代时期就已经开始制作银饰手工艺品及生活用具。“钱”“饰”与银饰是同时步入到控拜村苗族服饰范畴的，其重要性和特殊性催生和确立了控拜村苗族银饰的三大艺术特征，即以大为美、以重为美、以多为美。

近年来，随着贵阳旅游业的大力发展，苗族手工银饰再次进入大众视野。通过实地调研发现，控拜村通过世世代代的传承已经形成家家有手艺、家家出精品的银饰发展格局，而且当地居民还考取了相关银饰教学工作证，并为前来旅游的游客或高校珠宝首饰学生进行银饰教学。目前，控拜村新一代的银饰匠人们在传承先辈留下的银器手工艺之外，也在不断地对旅游产品进行创新，用来迎合贵州快速发展的旅游业，其中最为独特的创新是把中国的国粹景泰蓝工艺同当地的银饰相结合。

二、控拜村苗族银饰的三大艺术特点

（一）以大为美

作为贵州众多土著民族中的一支，控拜村世代传承着银饰、银器的制造工艺，其中当地以大为美的艺术特点不言而喻，在当地的配饰当中，不管是头饰、颈饰、腰饰都呈现出“大”的艺术特征。在苗族，一个家庭是否有地位，是否富裕，从佩戴的银饰当中就可看出一二。

（二）以重为美

贵州控拜村苗族妇女从小便要穿耳洞，佩戴上当地盛行的圆形大耳坠，并且利用银耳环的重力来拉伸耳垂；控拜村女性佩戴的颈圈也是巨大无比，每件银饰的重量可达两百克左右，可见银饰在苗族人心中占据着重要的地位，也显示出了苗族银饰独特的魅力。

（三）以多为美

控拜村苗族讲求以多为美，在当地结婚习俗中，女性当日要佩戴上四五只耳环，叠至垂肩；项圈佩戴五件没颈掩颔，重叠繁复；胸饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴；寓意五谷丰登，家庭美满，婚后幸福。

三、控拜村的纹样之美

（一）对图腾的崇拜之龙纹

在控拜村的苗族银饰当中把对龙图腾的崇拜推到了极致，苗族龙在实际风俗中主要是以“保护神”的身份呈现，苗族节日中的“拉龙进寨”就是对龙的祭祀。

苗族服饰上的龙纹极多，有牛龙、羊龙、马龙、鱼龙等，其中最为突出的是在银饰上的纹样，如控拜村银手镯上的蛇龙、牛鼻龙；项圈上的麒麟龙等。各种龙纹代表着苗族地区人民对于图腾的信仰及崇拜。

（二）对神灵的崇拜之鸟纹

古代殷商崇拜玄鸟。《诗经》曰：“天命玄鸟，降而生商。”玄鸟作为百鸟之王的原生造型，今天仍然保留在中华民族文明中的图腾中。在黔东南控拜村银饰当中，对于玄鸟的崇拜通过纹样也有所体现，其中较多用于银饰的有蝴蝶纹样，寓意着蝶恋花，苗族男女都有美好的爱情；有燕子纹样，寓意着结婚男女儿女成群、子孙满堂、家庭和睦。

四、控拜村银饰工艺的创新发展

随着珠宝首饰行业的迅猛发展以及贵州旅游业的兴起，黔东南控拜村的银饰行业也进入了一个转型与创新时期。其银饰制作工艺正在传承与创新中融合。其中最为新颖之处是融入非物质文化遗产——景泰蓝工艺。众所周知，景泰蓝有着如宝石般的光泽，而银饰又温文尔雅，将景泰蓝与银饰二者完美结合，赋予了这两者工艺上新的艺术表现力，并在中国珠宝首饰行业掀起一股新的装饰品时尚潮流。