一个美丽的错误

俞子正

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

霜天、落月、枫桥、小舟、孤灯，夜深人静，寒山寺近在咫尺，钟声悠悠飘荡在夜空 一幅淡淡的水墨画，美丽得让人心驰神往。《枫桥夜泊》，中国古典诗词中最迷人的绝唱。

如此的美景、如此的美诗，无疑是要教给子孙后代的，于是，我们的语文教科书上说：“月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。”

“愁”，给这首诗平添了许多沉重和遐想，这个“愁”美丽得让人默默地感动，我相信一定有过许多文人，在寒冷的夜晚孤身去寒山寺边，试图体验理想中的美丽和浪漫。

就是这个“愁”，酿就了一个浪漫的、最美丽的错误。其实，这首诗应该没有“愁”，在姑苏西南有一山，与枫桥遥遥相望，那座山叫“狮子山”，也叫“愁眠山”;在静静的深夜，静静的江桥、枫桥遥对着静静的一座山，安静而平静，何来忧愁？

可是文人们不甘心这样简单，非得让静静的夜景有所感动，于是，人们把这座山的名字拆开，变成一个“愁”和一个“眠”，终于如愿以偿、点燃了世世代代浪漫的遐想。

可是这还是显得勉强，如果“愁眠”被说成是愁得不能入睡，那好像是说不过去的，愁应该是睡不着的，那么，岂不应该叫“愁无眠”才对？

甚至有教科书说，“愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此诗而将当地一山名为‘愁眠’。”真不知先有鸡还是先有卵矣？

也许因为很多文人和语文老师不是苏州人，他们也许没有空去寒山寺周围转转，找当地苏州老人聊聊天。于是，就一代代地错过来了，然而，这不错得很美丽吗？牵强得很浪漫吗？

有人说这无法考证，其实不然，苏州许多六十岁以上的老人都晓得愁眠山，都知道现在叫狮子山，也曾叫孤山。苏州地方志也记载：愁眠，运河西岸，离寒山寺大约两公里远的两座山之一的“愁眠山”，又名“孤山”。

有人说这样理解很美，比知道“愁眠”是一座山更美，因为不仅仅写了景也注入了情。是的，这个“愁”愁得很美，给这首诗带来了无穷无尽的遐想，给许许多多同样心绪的人们带来了无边的“愁”，也给许多文人带来了论证和考古的机会，引出了许许多多关于它的论文。

我想说：仅仅写景不美吗？霜天、冷月、枫桥、小舟、孤灯，夜深人静，远远的孤山在梦里，其实那时候没有灯光，也许孤山根本看不见，只是遥遥相对。近在咫尺的寒山寺，钟声悠悠，难道不美吗？

人们常说“触景生情”“借景抒情”，翻开唐诗，其实仅写景不牵情的大有诗在，而触景生情的诗一般都有起承转合，大都前两句写景，表现心情的往往在第三句出现或在最后点题似乎才合乎常规。譬如：

“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”

还譬如“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”就算把猿当成人的话，它的叫声也是在第三句才出现。

可是，几百年来的文学家们对《枫桥夜泊》却迫不及待了，一定要在第二句就想心思了，因为，她太美了。

苏州名胜古迹多不胜数，有一座座精致得无懈可击的园林，还有数不清的小石桥小巷，还有轻盈婉转的吴语，美得让人不忍听懂……

来苏州吧，来诗歌里吧，来画里吧，也许我们还可以酿就一些更美丽的错误。