说“文”解“字”

文︱封国华

文字是记录语言的书写符号，是最重要的一种辅助与扩大语言交际作用的工具。书法创作离不开文字，学习书法必须了解文字。早期的“文”和“字”是有区别的，“文”属于文，“字”属于字。也许这种说法你不理解，假如我说“中”属于文，“国”属于字，你就会明白。由于汉字最初是按事物的形象画下来的，因此，人们就把象形方法造出来的字称为“文”，这样“文”就真正代表了文字的意思。而“字”则是由会意法、指事法、形声法造出来的字。

“文”这个字就是用象形方法造出来的。甲骨文的“ 文 ” 作像是一个张开双臂，叉开双腿的人，并且胸膛上还有花纹图案。文的本义是花纹或文身。《礼记·王制》：“东方曰夷,被pī发文身,有不火食者矣。” 被通披，“被发”现在作“披发”，就是头发散开覆盖的意思。肯定又有人认为古人用错字了说是通假字，其实古人没有用错字，被是一个形声兼会意字，指被子，衣表义，皮表音兼表义，皮的本义是指兽皮或用手剥皮，“又”指手。动物的皮毛有覆盖保护身体的作用，“被”同样有覆盖的意义，植被就是指覆盖在某一地区地面上具有一定密度的许多植物的总和。“被”既可以作名词，也可以作动词，还引申作介词。现在被和披表义分工。文身即刺肤为饰，文身不可以作纹身，我发现街头文身店铺招牌都用了“纹身”，显然都错了， 古人用文身，《现代汉语规范词典》也作文身。由于先民文身是为了掩饰自己以避兽害，因此，文引申有掩饰的意义，如文过饰非。“文”这个字诞生以后并没有始终保持原始的意义，而是不断地引申出其他的含义。 文由刺花纹引申也指花纹、纹理。花纹是有纹理的，纹理又是美丽悦目的，于是又引申出“文章”“文采”等。古代铜钱上面都铸有“文”，所以一枚铜钱就叫一文钱，毫无价值就说一文不值，一个钱都没有就说一文不名。“文定”一词典出《诗经》，《诗·大雅·大明》：“文定厥祥，亲迎于渭。”《朱熹集传》：“文，礼；祥，吉也。 言卜得吉而以纳币之礼定其祥也。”后因称订婚为“文定”。 经过删除选定的文集也叫文定。文房古代是指官府掌管文书之处，也指书房，也作为文房四宝的简称。

“字”引申也指字体，如：美术字、字帖。也可以指书法流派，书法作品。如：颜体字、柳体字，一幅字等。“字”也指人的一种称呼。现在我们所说的“名字”通常只是指“名”，而“名”和“字”原本是分别指一个人的两种称呼。《礼记》中说：“幼名，冠（动词用法，音guàn）字。”即幼年起名，成年行加冠礼起字。《礼记》又说：“男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字。”意思是说男子到了二十岁时，已到成年，将进入社会，便束发加冠举行冠礼；女子十五岁时就要许配嫁人，便举行笄礼。笄就是簪子，把头发挽起来别上簪子就叫笄礼，这时也要起字。就女子来说，“字”就有了婚嫁的意义，待字闺中就是还没有起字，意味着还没有婚配的意思。正月十五是元宵节，也是中国人的情人节。如果你是一位男子，而且没有结婚，如果有女子向你说她待字闺中，或许她对你有意，如果她向你表示愿意许字，这是一种温婉含蓄的表达方式，许字是许婚的意思，说明她愿意许配给你。了解文字不光为你书法创作增光添彩，说不定还能为你带来幸福美满的婚姻。