朱右與《元史補遺》

劉 曉

1368年明朝建立後，明太祖朱元璋很快下令開局編纂《元史》。有關《元史》的編纂情況，已有不少前輩學者做過深入研究，取得了豐碩成果(1)較有代表性的研究，如陳高華《〈元史〉纂修考》，《歷史研究》1990年第4期，後收入氏著《元史研究新論》，上海社會科學院出版社，2005年；方齡貴《〈元史〉纂修雜考》，《素馨集》，北京大學出版社，1993年，後收入氏著《元史叢考》，民族出版社，2004年。。《元史》因編纂倉促，用時短暫，給後人留下了諸多遺憾。在談到《元史》的種種不足時，學者們大都會提及朱右的《元史補遺》，認爲此書即是爲補充《元史》缺憾而作。如黄兆强先生即認爲 ：“明初宋濂、王褘率領三十史臣於前後三百三十一天内便纂修完竣的《元史》，錯漏蹖駁複遝百出。書成後不久，朱右及解便先後加以補缺匡誤，前者成《元史補遺》，後者成《元史正誤》，惜皆不傳。”(2)黄兆强《清人元史學探研——清初至清中葉》，稻香出版社，2000年，409頁。陳得芝先生也指出 ：“洪武初年設局纂修的《元史》由於倉促成書，缺漏、謬誤甚多，刊行後不久，曾參與史局的朱右就另撰《元史補遺》12卷，其書佚。”(3)陳得芝《蒙元史研究導論》，南京大學出版社，2012年，119頁。上述兩位學者均未提到《元史補遺》的具體内容，應該是僅就書名作出的推斷。近年郭玲麗對《元史補遺》佚文進行了較詳盡研究，除延續前人觀點，認爲《元史補遺》是“針對《元史》中缺漏之處進行補充”的著作外，還認爲該書現存佚文大部分内容與隱逸之士有關，由此又進一步推測 ：“朱右編纂《元史補遺》的目的是爲了補充元初這些隱士的史料。”(4)郭玲麗《〈元明事類鈔〉及其部分元代史料考略》，内蒙古師範大學碩士論文，2013年6月，18、33頁。對此，筆者認爲實有必要重新加以檢討。

在討論之前，我們有必要簡單介紹一下朱右其人。朱右(1314—1376)，字伯賢，台州臨海人。其傳記資料，主要見陶凱《故晉相府長史朱公行狀》與宋濂《故晉相府長史朱府君墓銘》(5)兩份傳記資料載朱存理纂輯、王允亮點校《珊瑚木難》卷五，浙江人民美術出版社，2012年，416—422頁。後者亦見《宋濂全集》卷六七，黄靈庚編輯點校，人民文學出版社，2014年，1595—1596頁。。朱右祖先源出河南偃師，南宋建炎初，舉家南遷台州臨海。祖父朱致中，號春江先生，受業於朱熹再傳弟子魯齋先生王柏(1197—1274)，著有《書傳發揮》。朱右早年以《書經》應進士舉，不第。後遊建康，受江南行臺監察御史趙承禧舉薦，由浙東道宣慰司都元帥府檄授慶元路慈溪縣儒學教諭。未幾遭父喪，棄官幾二十年，後遷紹興路蕭山縣儒學教諭、主簿。至正十七年(1357)遭母喪。二十年(1360)除江浙行省照磨、左右司都事，轉員外郎，皆不就。元朝滅亡後，洪武三年(1370)春，因薦被徵至京師，參與編修《元史》。六年(1373)又受召預修《日曆》百卷，年底書成，充翰林國史院編修官。七年(1374)與翰林學士宋濂上《皇明寶訓》五卷，授晉王講書。八年(1375)秋，爲晉王府長史。九年(1376)正月卒。朱右一生著述鴻富，計有《春秋傳類編》《三史鉤玄》《秦漢文衡》各三卷，《深衣考》《邾子世家》《李鄴侯傳》(又作《李泌傳》)、《歷代統紀要覽》各一卷，《唐宋六先生文集》(又作《唐宋六家文衡》)十七卷，《補注漢魏詩》四卷，《元史補遺》十二卷等，又有未完稿《元史編年》。其詩文雜著則結集爲《白雲稿》。《文淵閣四庫全書》收《白雲稿》僅前五卷，“雜文之後僅有琴操而無詩”(6)《白雲稿》卷首提要，《文淵閣四庫全書》第1228册，上海古籍出版社，1987年，1頁。。今國家圖書館藏明初刻本足本12卷，已收入《續修四庫全書》(7)《續修四庫全書》第1326册《集部·别集類》，上海古籍出版社，2002年。。

《元史補遺》在《文淵閣書目》等多有著録(8)楊士奇《文淵閣書目》卷二“宇字號第六廚書目”有“《元史補遺》一部三册”。此外焦竑《國史經籍志》卷三、黄虞稷《千頃堂書目》卷四等均著録該書。，今已不傳，我們現在僅能從清人姚之駰編《元明事類鈔》找到18條佚文(内一條重復，實爲17條)，這些佚文成爲我們認識《元史補遺》性質的唯一重要綫索。有關這些佚文，郭玲麗均有較詳盡的注釋與討論，對佚文的總體性質，她又有如下看法 ：

將《元明事類抄》中收録的《元史補遺》的部分内容與《元史》進行對比，發現其中有一些人物的傳記没有在《元史》中出現，這些人物主要是宋末元初的隱逸之士。他們的生平事蹟均散見於一些地方志、文人别集、以及後代史書的隻言片語中，而《元史補遺》現存的大部分内容都與這些隱逸之士有關。可以推測，朱右編纂《元史補遺》的目的是爲了補充元初這些隱士的史料，我們亦可以從這些隱士的事蹟中得到一些史料綫索。

《元史》在人物列傳部分有較多缺陷，其中之一是没有爲宋末元初的隱逸之士立傳。故《元明事類抄》中的《元史補遺》的部分史料可補充《元史》未記載的隱逸之士的生平資料。(9)《〈元明事類鈔〉及其部分元代史料考略》，33頁。

《元史補遺》補充了不少元代史料，是毫無疑問的，但將朱右編纂該書的目的歸結成是爲了補充元初隱士的史料，則未免失之偏頗。爲閲讀檢索方便起見，筆者將《元明事類鈔》所有17條佚文附於文末。細讀這些佚文，我們不難發現，佚文的内容實際上非常駁雜，絶非所謂“隱逸之士”所能涵蓋。如《海精》所談是一首預示元末梟雄方國珍興起的童謡。《吐嚕吐嚕》所記是元梁王女阿結悼念夫君的詩歌，詩句有所謂“吐嚕”，即“華言可惜也”(10)按，“阿結”明人記載多作“阿”，“阿結”當爲清人改譯所致。。《通鳥語》講的是瑪爾藏能通禽鳥語的故事。至於將所謂的“隱逸之士”限定於“宋末元初”或者説“元初”，就更屬無稽之談了。這17條佚文，無論是《索挾書》提到的陳謙，《賜六花袍》提到的王景賢，《稱韓先生》提到的韓性，還是《尚左生》提到的鄭元祐，都活到了元末，《騎牛誦書》的主人公王元章(即王冕)更是已經入明(11)《明史》卷二八五《王冕傳》。。此外，還有一點值得注意的是，《求冰》與《鑿腦》兩則内容並見《元史》(12)其中《求冰》之湯霖見《元史》卷一九八《孝友傳》二，4470頁；《鑿腦》之秦氏二女見《元史》卷二《列女傳》一，4486頁。，且文字幾乎完全相同，與此類似的還有《童子舉》(13)《元史》卷八一《選舉志》一，2035—2036頁。其中“張奉山”《元史》作“張秦山”。。如果説《元史補遺》是爲了補充《元史》的不足，爲何又有這麽多重復内容呢？

總之，目前所見《元史補遺》佚文，多屬元人逸聞軼事，其中不少内容與《元史》重疊，有的則非正史所宜取，有的則超出其時間下限(如《吐嚕吐嚕》)。如果説朱右編纂這些内容，是爲了有意識地補充《元史》的不足與缺憾，倒不如説他編纂此書，是爲了推出一部類似元人佚事彙編性質的新著。

附 ： 《元明事類鈔》所見《元史補遺》佚文(17條)

【海精】方國珍生有膂力，善馳跳，時童謡云 ：“楊嶼青，出海精。”楊嶼者，台州海上童山也。延祐六年，忽草木欝然。是歲，國珍生。後據有台、温、慶元等路，賜爵衢國公。眀興乃降。(卷五)

【索挾書】平江陳謙潛心理學，嘗應試入院，門卒有解儒士衣索挾書者，嘆曰 ：“是豈士人致身之道耶？”遂趨出，不就試。(卷一二)

【求冰】湯霖至孝，母嘗病熱，曰惟得冰可愈。時天氣甚燠，霖求冰不得，號哭累日，忽聞池中戞戞聲，拭淚視之，冰也，亟取以奉母。(卷一三)

【鑿腦】宜陽秦氏二女，父有危疾，姊閉户默禱，鑿己腦和藥進，飲即愈。後復病，妹刲股肉置粥中，父小啜即蘇。(卷一三)

【吐嚕吐嚕】梁王德大理段功，以阿結主妻之。或譖之，命主毒焉，主不從，乃陰令番將格殺之。主作愁憤詩曰 ：“吾家住在雁門深，一片閑雲到滇海。心懸明月照青天，青天不語今三載。欲隨明月到蒼山，悮我一生踏裏彩。吐嚕吐嚕段阿奴，施宗施秀同奴歹。”一夕竟自盡。案吐嚕，華言可惜也。(卷一三)

【童子舉】時舉童子科，惟張奉山尤精篆籕，陳元麟能通性理。葉留耕問元麟以《四書》大義，則曰 ：“無過事父母能竭其力，事君能致其身。”(卷一六)

【賜六花袍】王景賢號愚谷，著作超逸。文宗出居海南，得所爲詩，嘉其清雋，手書“愚谷”二大字賜之。及即位，更賜以六花官袍。(卷一六)(14)本條另見卷二四，文字較簡略，應屬同一條 ：“【賜六花袍】王景賢著作超逸，文宗喜其詩，賜以六花宫袍，詳見賞譽。”

【稱韓先生】韓性出無輿馬僕御，所過負者息肩，行者避道，巷夫街叟至于童稚廝役，咸稱之曰韓先生云。(卷一六)

【米桶中人】吕徽之隠居萬竹山，諸貴遊往訪之，時天寒，忽米桶中坐一人，乃其妻也。問 ：“吕先生何在？”曰 ：“溪上捕魚。”詣其處見之。少頃，攜魚换酒至，盡歡而别。他日復往，則遷居矣。(卷一六)

【待清】潘音生十歲，聞崖山之變，不食者累日。長而絶意進取，築居南洲山中，扁其軒曰“待清”。後徵天下遺逸，廉訪使檄贊之行，固辭不就。(卷一六)

【騎牛誦書】王元章一試不第，即焚所爲文，常著高簷帽，披緑蓑衣，履長齒木屐，或騎黄牛，持《漢書》朗誦，人皆目爲狂。(卷一七)

【通鳥語】瑪爾藏能通禽鳥語，道其呼鳴之故，試之輙驗，互見幼慧。(卷一八)

【制科所宗】都昌陳澔承其家學，深探禮奥，著作《禮記雜説》，至今與程、朱、蔡、胡傳義並爲制科所宗，顧其名跡稍晦，未得從祀聖廡云。(卷二一)

【元曲】關漢卿，解州人，工樂府，著北曲六十本。世稱宋詞元曲，然詞在唐人已優爲之，惟曲自元始有南北十七宫調。(卷二二)

【尚左生】鄭元祐，兒時以乳媪失手，致傷右臂，比長，能左手作楷書，規矩備至，世稱一絶，遂自號尚左生。(卷二八)

【三高士墓】華亭陸居仁，號雲松野褐，與錢惟善、楊維楨遊，殁，同葬於山東麓，號三高士墓。(卷二九)

【策驢舉事】吕徽之遇陳孚策蹇驢，遂握手共論驢故事。徽之舉一事，孚答一事。互至四十餘，孚不能答。徽之曰 ：“我尚記有某事，出某書傳者又三十餘事。”(卷三八)