辛亥革命时期知识女性的参政运动研究

刘荣荣

摘要：在漫长的封建社会里，女性参政被局限在封建政治的框架内，只能通过不合法的“宫廷政治”“农民政治”等手段，表达自己对现存社会的不满。而辛亥革命时期，一批资产阶级、小资产阶级的知识女性，在资产阶级民主思想潮流的影响下，开始打破传统封建政治的框架，通过反复请愿、创办报刊、武力回击、建立革命团体等手段，争取参政权。虽然革命最终失败，但是却推动了妇女解放的进程，表达了妇女要求参政的夙愿。

关键词：辛亥革命 妇女 参政

中图分类号：D442.9  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2018）22-0221-02

1840年鸦片战争以后，中国开始向近代社会转变。这种转变为知识女性登上政治舞台创造了条件。在过去数千年的时间里，许多女性也曾通过各种方式登上过政治舞台，但是她们的参政活动始终没有摆脱封建思想的束缚。鸦片战争以后，束缚女性的“封建堡垒”开始坍塌，女性参政也开始出现转机，这种转机主要体现在女性参政开始由不合法 ①向合法转变。

在漫长的封建社会里，女性参政有两种模式，一种是“封建政治→宫廷政治→封建政治”，一种是“封建政治→农民政治→封建政治”。这两种模式概括了古代社会女性参政的两种不同道路。但是两种道路却有一条共同的特征，即都是从封建政治走向封建政治，虽然中间经历了不同的行为方式，但出发点和归宿却是相同的。而到了近代社会，除了原有的两种女性参政模式以外，又出现了新的女性参政模式，即：“封建政治→社会变革→非封建政治”的参政模式。[1]在这条新的参政道路上，女性参政不仅具有合法性，而且参政的行为方式也变了。这种变化突出地表现为女性参政不再完全局限于封建政治的框架内，而是要冲破封建政治的框架，创建一种相悖于封建政治的新政治框架。尽管这种“破旧立新”的行为模式还不够彻底，最终走向失败，但是她们的落脚点和归宿毕竟离开了封建政治的基础，这在辛亥革命时期的知识女性身上体现得最为显著。

一、为国而起的妇女群体

甲午战争失败后，民族危机空前加深，历经庚子之役，中国的先进知识分子开始寻求强国保种之路。他们以救亡图存为己任，把西方资产阶级的政治制度和伦理道德观念输入中国，猛烈抨击了中国传统的封建专制制度和守旧的思想文化。他们以资产阶级的天赋人权思想为理论武器，向传统的“男有权而女无权，天下之事，皆出于男子所欲为”的男权思想进行了批判，认为男女平等乃是天赋人权，女子均与男子一样，具有参政权。康有为把人的权利看成人所固有的，与生俱来的，妇女的自立、自由、自主之权都是“天授”的，男子侵夺了妇女的天赋之权，就是“侵天权”。同时他还引用了卢梭的主权不可转让的观点，指出“让权者谓之失天职”，号召妇女们不要“听男子独擅其权”，要与男子争夺失去的权利。[2]除了先进知识分子关注妇女参政以外，一些女子报刊也对妇女参政问题给予了关注。其中《女学报》的言论最为引人注意。《女学报》虽然创刊时间比较短，但是在宣传妇女解放和妇女参政方面发挥了重要的作用。它发表的《男女平等论》一文第一次公开举起了男女平等的旗帜。新会女史卢翠在《女学报》上著文提出：“方今瓜分之局已开，国势日危，有声同叹。前月明诏特下，谕各庶民，皆得上书，夫民也者，男谓之民，女亦谓之民也。凡我同辈亦可以联名上书，直陈所见，以无负为戴高履厚之中国女子也”，号召妇女“联名上书，直陈所见”，并向光绪帝提出要求妇女参政的七条建议，如设立贵妇院、设女学部大臣，举荐高等女学生及闺媛入贵妇院理事。虽然维新派所提倡的“男女平权”思想还不成熟，但在维新思想的影响下，中国妇女开始觉醒。

1905年上海商界反对美国强迫清政府签订虐待华工的条约，由此掀起了一场轰轰烈烈的反美爱国运动。上海施兰英等人在《时报》《女子世界》等报刊上发表《中国爱国女子请看》等文告，倡议全国妇女界联合起来，抵制美货，“凡遇美货，同心禁却，使五洲咸知我中国人心不死，我中国女子之心尤不死”，她们的倡议得到了岭南、杭州等地妇女的积极响应，妇女们除了组织集会，讨论反美的办法外，妇女刊物《女子世界》自第二年第2期开始，以一半的篇幅用以宣传反美爱国运动，并号召妇女们要坚持斗争，要坚持斗争到美国改约废约为止。两次运动虽然均以失败告终，但却大大刺激了中国的爱国妇女群体，使她们由爱国转向革命，加入革命政党中国同盟会。

二、投身革命，争取参政权

据现有资料统计，自1911年10月10日到1913年年底，全国共组织了58个妇女团体。[3]这一时期出现这么多的妇女团体，除资产阶级革命派的倡导之外，主要在于妇女自身的觉醒。随着资产阶级革命高潮的到来，广大知识女性将自身解放与民族民主革命联系在一起。革命军占领武汉三镇后，刚刚成立的湖北军政府为了广罗人才，特设“招纳处”机构，吴淑卿看到后，立即毛遂自荐，但却被黎元洪以“军中皆男子，难以位置”婉拒。壮志未酬誓不休的吴淑卿，联袂陆国香、姚雪琴等新式女性，再次上书黎元洪，力辩男女不应有别，均有义务上前杀敌。正值阳夏保卫战的革命军，急需用人，被吴淑卿的勇气所感染的黎元洪，在都督府亲自接见她，并授权其别招女军一队，命名为“女子军”。在吴淑卿的鼓舞下，不少大家闺秀、小家碧玉、商人怨妇、官吏小妾纷纷响应革命。[4]她们在革命斗争的实践中既开阔了眼界，又显露了她们不弱于男子的聪明才智。

辛亥革命，推翻了帝制，建立了共和，举国上下，政治气氛活跃，一批先进的资产阶级知识女性，逐渐把妇女运动的中心逐渐转移到争取妇女参政的斗争上来，掀起了一个颇有声势的妇女参政热潮。这一时期参政运动从1911年11月开始到1912年11月结束，主要表现在此起彼伏的请愿活动的开展以及女子参政团体、女子报刊的创办上。

纵观辛亥革命時期妇女参政的全过程，我们不难看出压在妇女头上的历史包袱不是轻易就可以消除的，封建保守派的势力还很强大，广大下层社会的普通妇女，依旧固守着旧的礼法观念，整个社会还未形成一种妇女解放的良好氛围，这项正义的要求要想得到社会的普遍认同，还需几代人的不懈努力。这一时期的妇女参政运动之所以失败，主要原因还是在于整个社会鄙视妇女的思想行为还很顽固。袁世凯上台后，就公开反对女子参政同盟会到北京开展活动，并致电唐绍仪和黄兴阻止女子参政同盟会全体北上，同时对女子参政同盟会的某些成员采取拉拢收买的伎俩，致使女子参政同盟会最终分裂解散;革命派内部人士对妇女参政运动也采取压制的态度。虽然这一时期的妇女参政运动失败了，但是妇女们敢于突破封建政治旧框架的勇气，却揭开了妇女解放运动崭新的一页。妇女参政逐渐开始由不合法的、社会公开反对的、男性专权的封建政治之路，向合法的，社会公开支持的、男女共同参与的民主型道路转变。

注释：

①这里的“法”指的是“封建礼法”。

参考文献：

[1]沈殿忠，赵子祥.中国政坛女性分析[M].沈阳：辽宁人民出版社，1995：94.

[2]刘巨才.中国近代妇女运动史[M].北京：中国妇女出版社，1990：82.

[3]张莲波.民国初年的妇女团体[J].信阳师范学院学报，1999（2）：113.

[4]杨卫东，涂文学.辛亥首义百人传（上）[M].北京：中国社会科学出版社，2011：337.

责任编辑：于蕾