茶文化与中国传统武术结合的研究

王 菁，齐剑锋，周 婷

（河北传媒学院艺术体育学院，河北石家庄 050071）

1 茶文化与传统武术

1.1 茶太极理论

茶太极理论是茶道文化中延伸出来的道家思想。太极理论强调阴阳相合、融会贯通，以“柔性”的思维转化他人或社会的刚性思想。中国武术经过茶太极思维的启发，整合出了一套以柔克刚的武术拳法——太极拳。太极拳是融合了茶文化和武术文化后形成的。一方面，太极拳融合了中国传统茶道文化下的太极、阴阳五行辩证观为核心思想，并旨在强身健体、怡情养性。太极拳多为集体学习，因此，不仅强健了身体，还促进了人与人之间的和谐相处，符合茶文化下的社交观。另一方面，太极拳的拳法是吸收了各家各派武术的特点，再融合中医理论而形成的武术招式。太极拳不仅具有茶文化下怡情养性的功能，还具有武术文化下击打对抗的作用。并且太极拳秉承了武术精神，多以强身健体为主，不以武力去打压弱小。

1.2 武历史来源

武术在我国具有悠久的历史，它起源于远古时期先民的生产生活劳动，主要成型于夏商周时期。由此可见，武术起源的历史时间与茶文化时间相当，但武术文化的形成却远比茶文化晚。由于传统武术在古代是为保卫家园、制止外敌侵袭而出现的。因此，在武术的体系和形式形成的初期，多以功能性的武学教化为主，而对武术文化的研究渗透较少。而饮茶活动一开始作为人们修养生息的生产生活活动，则直接形成了歌曲、诗文、风俗等茶叶文化。上古时期的《诗经》便记载了饮茶习俗。武术则是直到六国统一和每个朝代的和平时期时，才开始作为一种文化进行传袭演变。在逐渐追求统一和平的现代社会，武术成为提高人们身体和精神素养的健身活动。

1.3 茶道与武道

茶道从哲学理论上来说，是茶文化在道家思想的影响下而形成的哲学性思维；从生活层面上来，则是一种品评茶叶的美感之道。由此可见，茶道的释义具有宏观性。而武道作为武术精神的核心，自古以来仅仅以“武”为旨，没有参杂其他过于艺术性的元素。武道相比于茶道，更加严谨。在武道之下的武学教化，也比茶道教学更为严格和体系化。在现代互联网发展下，各类关于武学的影视剧层出不穷，人们对武道有了更深的了解兴趣。茶道和武道的实质性发展，也都离不开茶器具和武器具的使用。在茶文化追求身心健康的影响下，武道逐渐从严谨的教化模式转为以轻松、愉悦身心为主的保健型教化模式。所用的器具也更具有安全性。现阶段的武道，在中西各派现代文化的交融中，又发展出了新的艺术性和精神性观感。

2 茶文化与传统武术结合可行分析

2.1 思想共通性分析

茶与武有共同的历史文化渊源，因此，其精神内核和表现形式具有相似性。首先，武道作为中国传统武术精神的核心，其思想内涵以“天人合一”为主。齐物论、天人合一等道家思想观念，与茶道的论点相同。并且在武学教化中，“以人为本”的教学理念也与茶道思想相契合。其次，武术作为强身健体、保家卫国的身心修行，讲究扶助弱小、以德服人。与茶德的德善为先理念相同，都是修行自身后帮助他人。最后，武术的最高境界并非战斗，而是终止战争。“止戈”既是武术的起源原因，也是武文化的最终追求。茶文化中的“和、正”与武文化的“贵和尚中”相似；并且茶元素中的阴阳太极和谐理论，也与武文化的最终要求一致。茶文化和武术文化作为中华民族的传统优秀文化，在共通的历史背景中孕育发展，并受到相同时期的儒家、道家影响，其思想内核有一定的共通性。茶文化和武文化，都是在“正道”的基础上内修身心，外护国家。茶文化和武术文化具有共通性的思想内核，其结合研究具有可行性。

2.2 共同教学模式法

前文提到，武道较之茶道的教学，更具有严谨性和体系性。但究其根本，除去课堂的严格与否，两者的教学模式都具有一定的共通性。一方面，茶艺的教学与武术动作的教学都是在“循序渐进”的基础上进行的。在武术教学中，必须先对学生进行基础性的训练，例如扎马步、跑步等锻炼体格的运动。然后再一步步进行动作教学，每节课都在学生对已有动作高度熟练后再进行下一步的教学。茶艺教学也是如此，只有对学生倒茶动作、端茶、甩茶等基础动作高度熟练后，才进行进阶教学。另一方面，茶文化与武术的教学，都是基础传统文化的理论上进行的。学生不管在学习茶科学、茶艺表演、采茶戏；还是学习太极拳、摔跤、刀剑，都必须在了解自家文化的基础上，掌握茶道或武道的思想上进行学习。

2.3 现代化企业产品

茶文化和武术文化发展到现代，属于现代社会上较为复兴繁荣的传统大众文化。自我国人民对身体健康逐渐重视、对精神世界有所追求后，各类茶社、茶主题酒店和茶企大兴发展，茶学研究会和茶研究机构也如火如荼的进行中。而武术文化作为年龄适应段比茶文化更广的运动文化，各类武校培训机构也开始建成。因影视剧对武术文化的复兴，武术的周边产品较之茶文化周边产品更多。基于茶文化和武术的现代企业产品具有互补性，两者可以结合进行商业贸易，共同打造中国传统文化的高度繁荣景象。

3 茶文化与传统武术结合发展策略

3.1 设计结合宣发平台

首先，茶文化和武术文化可以通过其思想内核的共通性，融合在一起进行宣传推广。通过互联网的大平台，将茶故事和武术故事结合，将茶道与武道结合，并加入现代化元素，进行视频、公众号等软营销推广。通过微博、微信、短视频等平台，主打面向中青年的受众群体。其次，可将茶艺表演与武术表演进行融合；将采茶戏表演与剑舞进行融合。在各商区、社区进行登台表演，以实地表演的形式进行推广宣传。这类实地表演主打社区商区范围的宣传，并重点面向老年人和儿童。为茶校和武校的建立做铺垫，扩展潜在客户和受众人群。最后，茶学研究协和与武学研究协会共同合作，将二者的哲学性文化和艺术性表演形式进行研究，有机融合。促进茶元素和武元素的互相辅助，助力我国传统文化走向国际。即便两者无法共同在国际舞台上进行展示，但经过文化元素的结合，一种文化的成功必然带动另一种文化的发展。

3.2 开发系统教学机构

现阶段的茶学教学不如武术教学普及度高，而武术教学的精神享受却不如茶艺教学。因此，可将两者取长补短，结合发展，开发出功“茶+武”的系统教学机构。在开发初期，进行送课模式的营销宣传。学武送茶艺课，学茶文化送武术文化研究课程等。通过试课送课，培养潜在顾客和受众群体。在教学机构不断发展的过程中，将茶类课程和武类课程，根据其功能性作用的不同进行分类结合，例如“茶道+太极拳”，“茶艺+剑舞”等形式。在课程结合的过程中，摸索出上课的教学体系，打造独一无二的传统文化结合式教学。

3.3 教学研销一体商化

教学必须与商业相结合，才能够进行可持续性的发展。首先，将教学与研究相结合。即教师不仅仅是要教学，还要学习研究教学内容的思想内核和文化，甚至商业化的教学模式。通过学习，将研究成果付诸在教学当中，促进教学的发展。其次，将教研与营销一体化。营销不仅仅指课程的营销，还包括培训机构配套练习设施的售卖，以及传统同类文化产品的销售。例如，茶学课程可以结合茶叶产品、茶具捆绑销售，而武术课程可以结合武术周边产品进行营销宣传。在教研和经销一体化的过程中，教学通过商业包装，能够获得最大限度的盈利；而盈利所得资本又可以扩展教学场地和师资力量，促进传统教育行业的良性循环。

4 结论

在茶文化与武术文化的结合发展中，喜爱茶叶的人群与喜爱武术的人群开始有机融合，扩展了人们对不同传统文化的受众程度。通过茶学与武学培训机构的建立以及教育、研究、经销的一体化，茶文化与传统武术在现代化的进程中找准自身定位，实现了二次繁荣和可持续性的发展。茶文化与中国传统武术的成功结合，也为我国其他传统文化的结合创新提供了良好的参考以及发展平台。