利用茶文化提高大学生思政教育实效性的策略研究

赵晓东，黄 涛

（邢台职业技术学院，河北邢台 054035）

利用茶文化提高大学生思政教育实效性的策略研究

赵晓东，黄 涛

（邢台职业技术学院，河北邢台 054035）

作为中国传统文化的一朵奇葩，茶文化不仅蕴含着十分深厚而久远的历史文化内涵，是我国社会人文、历史演变、民俗风尚、艺术发展的“活化石”，同时其在两千余年间与我国诸多思想流派交融碰撞，吸收了大量的哲学内容和价值取向，最终形成了别具一格但又高深优秀的茶文化思想理念。而我国现阶段的高校思想政治教育，由于各种原因存在着一些不容忽视的偏差，如不够重视、内容单落后、形式单一、不符合时代要求等等。茶文化的思想教育价值对于解决高校思政教育的这些缺陷来讲无疑是一个很好的抓手和载体，将其融入到高校思政教育中，可以极大提升我国高校思政教育的吸引力和实效性，另外还可以让我国茶文化更具教育价值。

茶文化；高校思政教育；实效性；融合路径

我国茶文化博大精深且内涵丰富，但是对于人们来讲，一提起茶文化脑海中最容易浮现的是其精彩纷呈、极具魅力的外在形式，如优美动人的茶艺表演、韵味十足的茶歌茶舞、沁人心脾的茶味以及精致优雅的茶具等。这些固然是我国茶文化的重要呈现，然而也要认识到，除了这些外在形式及内容外，茶文化更具有深厚且高远的价值理念和哲学思想，如源自儒家的“中庸和谐”、源自道家的“天人合一”等等。这些思想价值尽管摸不到、看不着，但是千百年来一直深深影响着我国饮茶者的为人处世和价值追求。现在，在我国仍处于社会转型期的时代背景下，高校思政教育面临着大学生价值多元化等方面的挑战，因此想要更好地引导大学生建立良好而优秀的价值理念，就要做到“时变法亦变”，通过丰富教育内容、改变教育方式，来提升思政教育的实效性和针对性。对于此，就不妨将我国茶文化融入其中，提取出其精髓和核心价值，有针对性地对高校思政教育进行内容和形式上的创新，从而使高校思政教育得到又好又快提升。

1 当前高校思政教育及大学生思想上的误区

在我国改革开放不断深化以及全球一体化的时代背景下，各种新鲜事物不断在中国这个古老的国家中竞相涌现，这让我国社会愈加呈现出思想和价值多元化的趋势。大学生群体因为年轻、爱好、性格、阅历等诸多方面的原因，他们相比其他人群来讲，对那些新鲜的思想和价值更感兴趣，也更容易被那些新的思潮和价值追求所感染。从本质上讲，大学生群体的这一特性是一件好事，因为他们是一个国家和社会未来发展的主力军，因此其对于新鲜事物的好奇和易于接受会让他们具有更好的创新性。但也要清醒地看到，对于这些“三观”尚未成型的大学生群体来说，多元化的思想不可能全是正面的、积极的、健康的，其中必然会夹杂一些错误的、片面的、消沉的价值理念，如虚无主义、享乐主义、个人主义等。

可以说，诸如此类的错误思想，如果不加以引导的话，极易让大学生的思想和价值走向误区，对他们的未来发展极为不利。因此越是在这种情况下，高校思政教育的重要性就愈加凸显。但是从当前不少高校的思政教育现状看，其存在的问题仍然很多，譬如说学校重视不足、教材陈旧、课程模式单一、考核机制不健全等等。这就让不少高校思政教育承担不起其原本应有的作用和价值，很难达到其对大学生思想的感染和引导目的。

1.1 当代大学生在思想政治方面存在一些问题需要我们注意和警惕

一个很典型的现象就是部分大学生过于自我甚至是自私自利，缺乏基本的集体意识和分享精神，无论是做人还是做事，过分以自己为中心，注重自己的感受和得失。从现实看，现在的大学生多为95后一代，且多为独生子女，这样的出生背景就决定了他们在成长过程中缺乏必要的分享教育。从现实看，这一代人在幼时的家庭结构多为“四二一”，“四”代表爷爷奶奶、姥姥姥爷，二代表“爸爸妈妈”，“一”就是其自身。而中国传统家庭“往下亲”的传统观念，就使得这一代大学生从小便是家里的“掌上明珠”，独享了一个大家庭所有的爱，这就让他们习惯了被赠予，习惯了索取，而很少会有机会去付出，这对他们的性情养成和价值观念的形成极为不利。

这一代大学生十分幸运地赶上了我国经济发展速度最快的一个时代。从九十年代中后期开始到近两年，我国社会经济发生了翻天覆地的变化，这也就让这一代大学生群体享尽了时代红利，从衣食无忧到精神世界的极大满足，让他们中的绝大多数人都几乎体验不到他们祖辈甚至父辈们昔日生活的不易，也就让他们中的很多人缺少基本的苦干精神和抗压能力，稍有挫折便极易出现思想和心理上的问题。而其过于自我的缺陷也会让他们在与人交往上出现一些偏差，如不合群、孤僻、冲动等等。这不仅会影响他们的大学学习生涯，同时“性格决定命运”，这更会对他们将来的生活和工作产生不可小觑的消极作用。

1.2 当代大学生在理想追求和价值取向上存在的诸多缺陷

这方面最为突出的就是我国传统优秀价值观念在其身上的淡化，取而代之的是一些来自西方社会的负面思想和错误价值理念，譬如说历史虚无主义、对本国文化的不自信不认可甚至是自我贬低、盲目崇洋媚外、过度注重物质生活和享乐主义等等。从现实看，近二十年里随着互联网的发展尤其是近些年随着移动互联网的兴盛和普及，人们的生活变得更加丰富而多彩。互联网带来了更多的知识和信息以及丰富的娱乐生活，但是也带来了很多负面的思想和错误的价值追求，严重影响了很多大学生的价值判断。比较典型的就是前几年一些所谓的“公共知识分子”和“意见领袖”不断在网络上发表一些崇尚西方、贬低我国的言论，这种不考虑历史进程和社会文化异同的言论极具煽动性，“带偏”了很多大学生的思想和价值判断，在一些以大学生群体为主的网络论坛上，诸如“中国做什么都要骂”、“西方做什么都要赞美”的现象屡见不鲜，这应当引起我们足够的警惕和关注。当然，这两年随着我国网络舆论工作的进步，这种现象得到很大改观，但是仍然任重而道远，同时也更加凸显了高校思政教育的重要性。

1.3 当前部分高校在思政教育中存在的偏差和不足

不少高校对思政教育重视不足，从学校的管理层开始，就没有将其作为一项重要的教育内容来看待和重视。深究其因不难发现，当前激烈的就业压力和一些高校唯就业率论英雄的理念和功利心理是产生这种偏差的重要原因。从我国社会发展进程可知，我国人口出生率在八十年代中后期和九十年代前期达到了一个顶峰，不亚于当年美国的“婴儿潮”。而到了当代大学生即将走入社会时，却发现当初的那股婴儿潮已经转化成了我国前所未有的“就业潮”，大学生就业难的问题日益凸显。所以，无论是学校还是学生，都把能够找到一个好工作当成头等大事，特别是对于注重美誉度和影响力的高校来讲，更是把学生的就业率当成重中之重，因此把更多的资源和精力投入到了对学生专业知识和工作技能的培养上，而忽略了思想政治教育，这不仅让这些高校的思政教育愈加“鸡肋化”，同时也会有意无意间让学生变得更加功利。

2 中国茶文化对高校思政教育的意义及价值

我们常说，中国茶文化博大精深、内涵丰厚，这不仅因为茶文化具有很好的历史文化底蕴以及丰富多彩的外在呈现，更是因为其有十分优秀的思想内涵和价值引导意义。茶文化在形成初期，就汲取了我国传统文化中的“清廉、质朴、自然”等思想内涵，这是茶文化的基础价值，与茶叶的自然属性十分契合。在之后的发展中，包容并蓄的茶文化先后与儒家思想、道家思想以及佛教思想相互交融，并从这些思想流派中吸收了大量的优秀价值理念，最终形成了今天茶文化的形态。从宏观角度看，我国茶文化的思想价值意义主要体现在“中庸和谐”、“天人合一”、“禅茶一味”等三方面上。

2.1 茶文化“中庸和谐”的思想内涵

这一思想价值理念主要源自于我国儒家文化。“中庸和谐”，指的是在为人处世中要始终秉承一种恰如其分的态度，要学会平衡与他人、与社会之间的关系，让自己与外界处于一种融洽而良好的关系和状态之中。对于当代大学生而言，茶文化的这种思想内涵可以让他们更好地思考自己与他人与社会的关系，给自己一个更加恰当的定位，从而在一定程度上改变其过于自我的意识。

2.2 茶文化“天人合一”的思想理念

这一思想价值理念主要源自于我国的道家文化。顾名思义，“天人合一”强调的是人与自然之间的关系，其理念指的是人要学会尊重自然、顺从自然、保护自然，并要从大自然中汲取智慧，获得灵感。而对于我国当代大学生来讲，现代化的生活极其让其沉溺于各种物质享乐之中，因此将茶文化的这种理念融入到大学思政教育中，能够让他们返璞归真，从世间嘈杂的表面发现自然之美、感悟自然真谛，建立起更加健康合理的生活方式，同时更能将这种理念融入到自己的言行举止中，感染和带动更多的人回归本真，关注自然与健康。

2.3 茶文化中“禅茶一味”的思想理念

这一思想价值理念源自于中国化的佛教思想。“禅茶一味”注重的是要通过茶这一载体，来让自己与内心进行对话，来让心灵升华到一种哲学的高度，从一些看似如涓埃之微般的事物中看到生命以及宇宙的规律和真谛。茶文化的这一价值理念对于高校思政教育来讲有着十分重要的促进作用。上文讲过，现在社会价值多元化以及信息大爆炸的现状，就极易让“三观”尚未形成的大学生群体分不清对与错、真与假，产生价值理念上的偏差。而茶文化“禅茶一味”的思想理念，恰恰能够让人从错综复杂的事物表面发现其背后的真谛和运行规律，将其融入到高校思政教育中，可以锤炼出大学生更加理性的认知，更加理智的判断，能够让他们面对真假难辨的信息时，用科学而冷静的头脑去分析，让他们在面对各种价值理念时，能始终保持内心的镇定与从容。

3 茶文化提升大学生思政教育实效性的路径分析

3.1 要利用好我国茶文化内涵丰厚并且外在延伸丰富多样的特征，将其融入到大学生思政教育中，提升高校思政教育的吸引力和感染力

上文说过，我国很多高校在思政教育上存在形式单一、内容陈旧枯燥的缺陷，而茶文化恰恰能够弥补其这一短板。我国茶文化在不同地区、不同民族中有着不同的表现形式，如赣南采茶舞、蒙古族敬茶舞、江南一带的茶道表演等等。由是言之，在今后的大学生思政教育中，就要充分利用茶文化的这一特质，丰富和延伸思政教育的形式和内涵。在融合的路径中要做到有针对性和指向性，不能单纯为了融合而融合，而是要考虑到融合对象的实际情况。比如说，对于师范类大学生的思政教育，要更多地从茶文化中提取一些诸如“修身养德”、“行为世范”等方面的思想内涵，如此不仅能提升其自身思想道德水准，更重要的是能够将这种思想教育与其师范生的属性结合起来，对他们今后教书育人具有很好的促进作用。

3.2 作为大学思政教育部门，要协调各部门的力量，建立和完善高校新媒体平台，如微信公共号、微博认证账号等，并利用这一平台来创新高校思政教育的手段

在新媒体平台的运营过程中，学校应当从高校内部遴选出那些具有良好人文素养、道德水准以及正确思想价值理念，同时也具备一定网络舆论引导能力的大学生进行专门的运营。这样一方面可以提升这些大学生运营团队的文化底蕴和实践能力，另一方面也能够利用他们的亲和力和说服力，感染和带动他们身边更多的同学。从实践来看，大学生思政教育的新媒体平台在前期推广上有很明显的优势，很多大学生不用过多动员，其本身就有关注学校新媒体官方账号的意识，只要做到广而告之即可。在运用过程中，要改变思政教育那种传统而刻板的形式，从茶文化中选取那些既有教育意义，又生动有趣的故事或者是典故，通过让当代大学生喜闻乐见的叙事方式，如适当采用一些网络流行语、多采用一些表情包等手段，让茶文化更好地与大学生思政教育相融合。

3.3 要完善大学生思政教育的考评体系

从实际看，很多大学生对于思政教育不甚上心的一个重要原因，就是因为高校思政教育没有科学而严格的考评体系。由是言之，高校就要通过研究和出台思政教育的考试计划、考试方式以及奖惩制度，让思政教育不仅停留在课堂和书本上，更能落实到考试当中，以此来提高学生学习的积极性和主动性。但同时也要注意一点，就是如果按照当前高校思政教育教学内容来进行考试规划的话，那么即便能够提升学生学习积极性，也是一种被动地提升、无奈地提升，是为了应付考试的提升。所以，在考试内容的设计上，不妨结合不同专业学生的实际情况，有针对性地融入一些茶文化的考试内容。如对于中文系的学生，可以将一些茶诗茶词融入其中；对于历史系的学生，可以将茶文化的发展演变史融入其中；对于哲学系的学生，可以把茶文化所蕴含的哲学理念融入其中，诸如此类，不一而足。如此才能通过这种生动有趣的考试，更好地激发出学生主动学习的欲望和兴趣，极大提升大学生思政教育的实效性。

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2017年河北省社会科学基金项目（项目编号：HB17MK031）。

赵晓东（1974-），男，黑龙江海伦人，硕士，副教授，研究方向：大学生思想政治教育；黄 涛（1983-），男，河北邢台人，硕士，讲师，研究方向：大学生思想政治教育。