赣南客家采茶舞蹈审美价值与特征

张 琳

（四川文理学院音乐与演艺学院，四川达州 635000）

引言

赣南客家采茶舞蹈在数百年的发展过程当中不仅仅继承了很多古代舞蹈的选优秀之处，同时它会汇聚了很多民间舞蹈的精华，然后在经过历代的名艺人雕琢加工，使得赣南客家采茶舞蹈在道具和人物刻画等多个方面都比较的完美。赣南客家采茶舞蹈在其历史文化、生活背景等各个方面都是值得我们去深入了解的，本文会结合审美的现状和相关特征来对赣南客家采茶舞蹈进行全方位的了解，让这门传统的艺术在历史发展的长河当中更加闪耀。

1 赣南客家采茶舞蹈的动作的审美现状

赣南客家舞蹈动作创造出来了各式各样的舞蹈形象，例如“黄狗撒尿”、“绣花”和“猫儿洗脸”等着一系列的象形动作，它们以独特的动作表现出赣南客家人民在日常生活和劳动当中一些喜闻乐见的事情，体现出赣南客家人民对于生活的热爱和勤劳的精神面貌。

随着现代经济不断的发展，赣南客家采茶舞蹈和其他的一些戏曲舞蹈一样，它们在接受现代人的审美意识当中也存在着一个很大的问题，就是怎样被广大的人民群众所接受。现在的艺术是精彩纷呈的，艺术文化之间的竞争也越来越大了，网络的发展、人们多元化审美的需求和一些年轻观众审美视觉重心的偏移等问题，使得赣南客家采茶舞蹈在发展方面迎来了巨大的挑战。政府也开始逐渐的意识到了赣南客家采茶舞蹈的重要性，被列入到了非物质文化遗产当中去。但由于人们的审美存在着一定程度上的差异，部分的观众还是对于赣南客家采茶舞蹈没有兴趣，赣南客家采茶舞蹈此时就在发展方面存在着很大的困难，这不仅是观众的问题，更是赣南客家采茶舞蹈演员审美现状的问题，他们对于赣南采茶舞蹈更多的是在进行一味的模仿表演，而没有真正的去对这种舞蹈进行了解分析，然后再根据现代人们的审美需求去进行创造。如何让观众感受到赣南客家采茶舞蹈的美？如何去对赣南客家采茶舞蹈进行传承？这些都是赣南客家采茶舞蹈在审美现状当中亟待解决的问题。

2 全方位的欣赏赣南客家采茶舞蹈

2.1 多侧面和多方位综合

赣南地区适合茶叶的生长，所以茶文化也就随之而发展了起来。在赣南客家采茶戏文化当中一直都有“三奇”的说法，一是传统的采茶戏当中表现出来的都是底层人民的生活经历，二是没有才子佳人的戏码，也没有战争的存在，再是其中很多的动作都是模仿动物而来的，而且大多以动物名字来命名。由此也可以看出赣南采茶舞蹈不是孤立存在的，它有着较为丰富的文化底蕴、质朴的民风，为采茶舞蹈营造了较好的文化氛围和地理条件。

2.2 历史性和共时性结合

对于赣南客家采茶舞蹈的传承要求我们在对其进行欣赏的时候要对其历史来源有一定的了解，然后还要结合当今舞蹈的发展趋势，这样才能真正的看懂赣南客家的采茶舞蹈。根据相关史料的记载，现在的赣南客家采茶舞蹈是从茶篮灯发展而来的，茶篮灯是一种较为独特的乡间舞蹈，在发展的过程当中历经岁月的打磨，由于舞蹈动作过于的形象化，其间一些舞蹈表达的爱情故事和当值的封建社会文化相悖，所以被官府视为难登大雅之堂的舞蹈，在乾隆年间还被禁演，由此赣南客家采茶舞蹈的发展也逐渐的走向了衰落，直到辛亥革命之后才有逐渐的开始发展，建国以来，由于赣南采茶逐渐兴起，赣南客家采茶舞蹈才又得以发展，历经了跌宕起伏的赣南客家采茶舞蹈现在的发展已经不再是局限于赣南地区，像台湾、新加坡等地区都逐渐开始兴起。但是赣南客家采茶舞蹈当中还是有很多问题存在的，在新时代的审美危机当中如果抓不住发展的机遇，可能赣南客家采茶舞蹈会再一次走向衰落。

当进入一个更深层面的时候，舞蹈欣赏的谜底就不再是单纯的为了去欣赏舞蹈，而是要去对舞蹈进行一个探究，通过审美意识和审美思想来进行全面的欣赏，在这样的舞蹈欣赏当中已经把舞蹈欣赏上升到了意识的层面，也是对舞蹈在美学价值当中的一个肯定。

3 赣南客家采茶舞蹈的特征

3.1 诙谐幽默的精神气质

赣南客家人在寄人篱下的情况之下很多的情怀都不能用一般的方式去进行述说，所以很多时候就会反话正说，苦中作乐也是赣南客家人审美情趣的基本形式，在赣南采茶舞蹈当中这也是十分难能可贵的品质，利用反话来表达出自己所受的苦难，反而显得更加的幽默。这种会写幽默的方式也是中国民族文化的优秀传统，特别是喜剧当中的优伶，在古代的宫廷乐里有以中国专门为了取乐皇帝而存在的倡优弄人。客家人在艰难的生活环境当中，为了得以生存，形成了这样的一种风格。赣南客家采茶舞蹈的风格就主要是来自戏中“反丑”的表演，以其幽默诙谐的精神气质来贯穿始终。

3.2 形象性，独特有形

舞蹈要呈现给观众的是一种直观的感受，所以舞蹈必须要表现出它自己鲜明、具体、生动的一面来。舞蹈是由人的肢体展现出来的，是对于一个故事情节的表述或者某种情感的表达。赣南地区是茶叶生产的圣地，无论在地形地势还是气候条件方面都具有着得天独厚的优势，所以也铸就了赣南客家采茶舞蹈文化发展的基础。每到阳春三月的时候，春茶开始采收赣南客家人在茶地里劳作，众多人一起歌唱，歌声此起彼伏，充满着生活的气息，把生活当中的一些琐事，例如打猪草、除草、种茶、卖茶等进行一系列直观的模拟，在借助一些服饰和扇茶的扇子来载歌载舞。在这样的环境当中形成了赣南客家采茶舞蹈自然就是形象的、独特有型的。这种来源于生活却又高于生活的表现形式正式对于艺术淋漓尽致的体现，也是赣南客家采茶舞蹈与其他很多舞蹈的不同之处，是属于它自己的特征。

3.3 感染性，独特有情

感染性属于是舞蹈的第二个特征，只有真正具备感染力的舞蹈才能激起观众内心的情感共鸣，让观众体会到舞蹈的魅力之所在。赣南客家采茶舞蹈就是极具感染性的一种舞蹈，体系那出了它独特有情的一面。通过舞蹈我们可以表达出自己的喜怒哀乐，能够找到情感间的共鸣，让观众从内心深处找到满足。例如赣南客家采茶舞蹈当中的扇子花，风车扇表示心情的愉悦，见礼扇则是恭敬等，用不同的一些道具或者表现形式来创设出情景。赣南客家采茶舞蹈独特的动作实在经历了从一些简单的创作、模仿，然后到较为复杂的表现形态，到现在已经具备了丰富的情感表达能力。

3.4 独创性，独创有新

创造在舞蹈当中是不可缺少的，如果没有创新所有的舞蹈都会是千篇一律的，也就不会存在竞争优势这一说，所以舞蹈一定要具有独创性，做到独创有新，这样才能吸引住观众的目光。例如赣南客家采茶舞蹈在矮子步当中融入芭蕾舞蹈足尖上的动作，这就是一种很好的独创性，它能够勇敢的打破常规，创设出这样的一个动作，更加突出人物的特点，这对于舞蹈来说就是难能可贵的，也是很多舞蹈都极为需要的一点。对于舞蹈，一定不能固步自封，一定要懂得去创新，向赣南客家采茶舞蹈一样去探索新的东西，这样才能获得更加长足的发展。

结语

赣南客家采茶文化想要获得长远的发展必须要符合现代的审美，不能只是简单的去对以前的舞蹈进行模仿，要懂得去创新。传承并不是一成不变，而是一个取其精华，去其糟粕的过程，只有这样赣南客家采茶舞蹈才会获得更加长足的发展。希望赣南客家采茶舞蹈可以一起自身的特色获得更为宽广的发展，它至于人们的生活来说也是一种必不可少的存在，是人们都应该要去认识的一种文化艺术，是我国传统文化当中极为珍贵的存在。

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