傣族舞蹈的拟像特征及发展

邓芳娟

摘 要：每个少数民族都有自己的特色，跟各民族的生活环境，生活习俗，歷史遗传，宗教信仰有关，比如傣族民间舞蹈中的孔雀舞，就反映了傣族人民对的孔雀崇敬信仰;鱼舞的产生和傣族人民的日常生产生活活动是分不开的，正是在这种经常性的活动中，才产生了对鱼的模仿动因;象脚鼓舞，在傣族群众心目中，白神象是最值得崇拜的，因为白神象是风调雨顺，五谷丰登、和平安宁的象征，具有了吉祥、幸福的文化内涵。

关键词：傣族舞蹈 拟像特征 发展

从文化学的角度来看，舞蹈是一种独特的文化现象，具有明显的非语言词语的文化特征。它以人体为媒介，以动作为表现手段，以节奏、表现、构图、造型等手法塑造形象，表达思想，反映现实。研究表明舞蹈起源于民间文化，民间舞蹈是舞蹈的母体。民族舞蹈是民族文化的集合，它最能体现民族文化的典型状态和风格。每个少数民族都有自己的特色，跟各民族的生活环境，生活习俗，历史遗传，宗教信仰有关，在原始社会没有文字记载的时候，先人们就通过手舞足蹈的形式表现出来，比如傣族民间舞蹈中的孔雀舞，就反映了傣族人民的孔雀崇敬，孔雀舞则反映了人们的宗教信仰。[1]

一、傣族的历史简介

傣族的地理位置主要分布在中国云南省，主要分布在中南半岛的缅甸、老挝和越南。主要生活在德宏傣族、景颇族自治州、傣族自治州、云南西双版纳自治州、耿马、孟连自治县。它靠近西双版纳的热带原始森林，野生大象、犀牛、孔雀、犀鸟和其他稀有鸟类和动物都在这里繁殖。有许多珍贵的树木和稀有的植物。在这种得天独厚自然环境的哺育陶冶下以及长期生活在丰衣足食的安定环境之中形成了傣族人民性情善良，温和，具有清新、雅致、平和、善良的民族心理。它的舞蹈风格是比较柔婉、秀美，与秀丽的山水风光融为一体。安静、祥和的田园生活，柔和的宗教信仰，使傣族人民形成了平和而安详、崇尚自然的品格。[2]

二、傣族的拟像舞蹈种类

1.孔雀舞

傣族人非常尊敬孔雀，因为孔雀象征着吉祥幸福。他们经常跳孔雀舞来表达他们对未来的憧憬和希望。孔雀舞已成为傣族地区最流行的舞蹈之一。孔雀舞动作很漂亮，有孔雀开屏，飞翅，啄翅，摇翅，展翅，漫步、觅水、饮水、嬉戏等各种姿态。身体和手臂的关节需要形成一个“三向弯曲”，它的特点是模仿孔雀站立或坐在树枝上的三向弯曲，长尾羽毛垂下来。傣族人民把美丽善良的孔雀视为吉祥、幸福、纯洁、和平的象征，把他们的感情寄托在孔雀身上，把它当作自己国家的象征。[3]

2.鱼舞

鱼舞，傣语称作“嘎巴”。流传于云南德宏的瑞丽和碗盯等地，过去是由男子表演的道具舞蹈。舞者戴尖塔型头盔和菩萨面具，腰间系扎一米多长的鱼形道具，表现鱼在水中的动态，步法平稳，碎步居多，有些步法与孔雀舞近似。近年，己有不用道具者，而且女子也可以表演。不用道具时，舞者就把两手叠在一起，手心向下置于胸前、身后，两手置于腰侧、或一前一后等姿态，模拟鱼之摆动胸鳍、尾鳍、鱼身，表现鱼的顺水前游、逆游转弯、激流穿越等情节。因无道具的局限，使鱼的形象更为逼真，舞姿柔美，动态轻盈、活泼。与其他傣族民间舞蹈相比，鱼舞更柔和，更细腻，更灵活，更活泼。主要表现在起伏、柔和的屈膝半脚掌碎步动作上，小跳敏捷活泼，鱼在平静的水面漫游，常采用全脚或半脚掌屈膝碎步行走，没有起伏，双手和上身只向左右摆动。在表现鱼在水中或与急流搏斗时，常采用小跳、小翻身等跳跃动作，形象逼真。傣舞《追鱼》就是受傣家“摸鱼”生活习俗的启示而创作，夕阳西下，卷起裤腿，衣袖下到河里去摸鱼的别有风趣的习俗和千姿百态的傣族舞蹈，通过赏鱼、捉鱼、鱼戏老翁、紧跑紧追、金鱼翻滚、浑水摸鱼等生活情节来展开，表现了人格化的鱼和渔翁之间的追逐和嬉戏，在这种人与动物的和谐关系的构成中，寄寓着编导对美好生活的向往。[4]

3.象脚鼓舞

象脚鼓舞，傣语称作“光黑拉”、也叫做“嘎光”，是由男子表演的自娱性舞蹈，是傣族的节庆舞蹈，这种舞蹈的主要伴奏乐器是象脚鼓。直译就是长尾巴鼓，因其形状似象腿，所以汉族又叫象脚鼓。节日期间，鼓身上还套上缀有各色彩球的网状“鼓衣”，尾部插一束孔雀羽毛，更增添其风采。表演时，舞者的舞姿、韵律和鼓的音色、音量及鼓尾的摆动融汇一体，达到人鼓合一的境界。象脚鼓舞可由一人独跳，也可由两人对跳，还可由许多人一起跳。这种舞蹈舞步稳健、豪犷、有力，热情而双萧洒。[5]

在傣族人的眼中，白色的神象是最值得崇拜的，因为白色的神象是天气好、庄稼多、和平的和平象征。除了消除灾害和困难之外，白象还带来了好天气和丰收的粮食。它也是傣族人民和平安宁的守护神。白象是强大的守护象。自古以来，大象就加入了傣族文化，成为傣族人民生活和工作的重要组成部分。在民间“彼美如象”一词，含有亲昵褒颂之意;说老人漫步如象，意如“寿比南山”;说儿童手足如象，意为“吉样绕身”;说姑娘举止如象，“包含着娴雅端庄的品貌，稳重悠然的仪态，温柔勤劳的美德”。

三、傣族舞蹈随时代的发展

傣族本来就是一个宗教信仰的民族，拥有善良的本质。傣族人民的善于接纳和吸收的性格，使得傣族人民在发展的过程中善于接纳文化和形态的变化。在中国各民族之间的交流中，傣族人民善于学习其他民族的优点。最初的孔雀舞和鱼舞都使用了道具，代表孔雀的羽毛和鱼的形象，但那制约了动作的发展，傣族人民善意的接受了正确的改变，也主动发展变化为没有道具的孔雀舞与鱼舞。从最原始的只由男子表演发展到现在男女都可以表演，这也是与时俱进，顺应时代的发展，傣族舞蹈在创新发展中的成就更值得人们去收集并且传承下去，它向人民展示的是中国少数民族的生活景象和艺术文化。

参考文献

[1]张育英.傣族民间的佛教舞蹈[J].中国宗教.2002（01）.

[2]王伟男，杨斯达.论傣族孔雀舞的发展[J].艺术教育.2010（05）.

[3]张维.浅论中国民族民间舞蹈的传承与发展[J].艺术教育.2010（10）.

[4]黄明珠.中国舞蹈艺术鉴赏指南.[M].上海音乐出版社.2001（1）.

[5]隆荫培，徐尔充.舞蹈艺术概论.[M].上海音乐出版社.2004（7）.