论批评

支文广

批评与自我批评是中国共产党的三大作风之一。批评是指对别人的缺点或错误提出意见，自我批评是指对自己的缺点或错误进行自我揭露和剖析。党内批评是解决党内矛盾，坚持真理，修正错误的基本方法，是在马克思主义原则基础上巩固和加强党的团结，加强党内监督，保持党的肌体健康，使党充满生机和活力的有力武器。

郭沫若在《天狗》诗中写到：“我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。”面对旧时代的旧思想、旧观念，要通过自我批评、自我革新，拿出我食我的血与肉的精神，才能彻底根治和改变。

当前中国特色社会主义进入了新时代，社会矛盾也在发生着深刻的变化，信息传播技术的巨大进步，更是加剧了这个变化。这个时代，如果不能引领时代的潮流、紧跟时代的潮流，就会落后于时代。旧观念、旧思想、旧手段无论过去多么有效，面对新时代都会出现不适应、不好用、效果差的情况，因为环境变了、受众变了、形势变了。世界万物只有“变”是永恒的。面对新媒体生态、新技术前沿、新社会需求，就要用新思想、新理论、新方法，方能取得效果。但新思想、新思维、新方法，一是要靠学习得来，二是要抵抗旧习惯、旧势力，甚至把自己置于难受的境地方可施行，不做一番批评、反省，是很难从一个适应了的旧环境中，改变到新高度上去的。

批评和自我批评是中国共产党人总结中国共产党在革命建设中的实践经验的基础上形成和发展起来的党的优良作风，做好批评与自我批评，全面认识自己的缺点与不足，必须接受别人的批评指正、自我批评反省两种手段。

别人的批评，给个人提供的是一面镜子，是指南针，让我们更加清楚地看清自己，帮助了解自己的优缺点、长短板，全面掌握自己的学识、思想、理念、能力的缺陷和不足，从而制订整改提升措施，找准前进的方向。

自我批评才是批评中最为重要的批评。每一个到过英国威斯特敏斯特大教堂的人，都被一块墓碑上的碑文深深地震撼着，威斯敏斯特教堂碑文墓志铭说到：

“在我年轻的时候，我曾梦想改变这个世界。可当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，于是，我将目光缩短一些，那就只改变我的国家吧！可当我到了暮年的时候，我发现我根本没有能力改变我的国家，于是，我最后的愿望仅仅是改变我的家庭，可是这也是不可能的。当我躺在床上行将就木的时候，我突然意识到：如果当初我仅仅是从改变自己开始，也许我就能改变我的家庭。在家人的帮助和鼓励下，也许我就能为我的国家做一些事情。然后，谁知道呢？说不定我能改变这个世界！”

这块碑文，说明一个道理，就是每个人都想改变世界，但是却很少有人想真正改变自己。人最大的敌人是自己！一个组织上边赖下边，下边赖上边， 企业出了大问题，搞黄了才知道是自己的问题。在位上者如果听不见不同意见，噤若寒蝉，靠一个人的智慧，不走偏实属不易。位下者如果听不得批评，不知道反省提高，只看薪水多少，不看自己对组织的贡献，心态阴暗，消极抵触，能成才确实少见。孔子曰“吾日三省吾身”，自我批评是我们每个人必要的立世法宝，是成长提高的真谛。 因为每个人的成长必须经过这样一个过程：通过熔炉事件的考验，从熔炉中得到启示，进行深刻反思与自省、重新认识自己、改变自我认知，实现自我转型，成就新的自我的过程。进取的人必须经过强烈的、脱胎换骨式的经历，屠龙伏魔，超越自我，而后脱胎换骨，焕然一新。而批评就是最好的，最有效、最便捷的熔炉考验。只有经常地开展批评和自我批评，虚心地接受批评才能不断改造自我、提高自我、完善自我。

检讨才能进步，反省才能提高。自我批评是内在反省的典型表现，是改变自己的源头。批评与自我批评这一“利器”之“利”，“利”在时时砥砺，“利”在不断交锋，在砥砺中清除思想上的污垢和灰尘，在交锋中消除行为上的懈怠和散漫。找到问题和原因，我们的组织才有希望，人生才有未来。接受批评，引发了自我批评和反省，促进了自我调整和改变，这才是熔炉的作用。

我们爱批评，更爱自我批评，它是超度人们的神秘力量。我们不在批评中得到重生，就在批评中走向消沉。

批评也要有方法。“刮脸前先涂肥皂”法，“表扬+批评+表扬”法，设定情景批评法等，都是要让被批评者了解自己的问题所在，帮助被批评者改进工作提高水平。要晓之以理，动之以情，引导被批评者主动反省改过。不能武断结论胡乱批评以示权威，那样的批评只能激发对抗情绪，制造新的矛盾，也很难达到批评的效果。

接受批評也有诀窍。时刻自我检视和反省，不断改进和提升自己，也有规律可循。首先要从人与人的差别中寻求弥补策略。其次要积极努力日渐改进。“勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。”

让我们拿起批评与自我批评的武器，向官僚主义、形式主义开刀，向自己的舒适区开刀，放下习惯的架子，放下过去的骄傲，面对全新的时代，不断地学习、改变、创新，成就完美人生，开创全新局面。

（作者系新兴际华集团党委工作部部长）