论陕北民歌的艺术特色

陈晓曼

【摘 要】陕北民歌是我国民间艺术的一朵奇葩，由于独特的地理优势和人文环境，经过多年的发展与演变，陕北民歌形成了具有丰富的生活基础，旋律奔放、抒情自然等独特的艺术风格。

【关键词】陕北民歌；音乐特征；艺术风格；自然奔放；发展

陕北民歌是一个独特的中国文化现象，在整个音乐专业领域基础里和专业领域创作里，可以说是中国地域民歌里的一个最具代表性的歌种。像《山丹丹开花红艳艳》《兰花花》《脚夫调》《东方红》这样由陕北人民世世代代创作的优秀的作品，是黄土地的骄傲，是中国民歌之瑰宝，是我们永远学习和研究的范本。陕北民歌这种独具魅力的艺术形式，有着它特定的地域性文化背景和音乐特征，是热情而敦厚的陕北人发自肺腑的声音，是这块苍凉的黄土地发出的声音。

一、陕北民歌的音乐特征

陕北民歌具有自己独特的音乐艺术特征，它具有独特的曲调。陕北民歌由于受到当地独特的自然环境、地形地貌、历史文化、习俗传统、以及当地方方言的影响，形成了独特鲜明的地域文化特色。因而，陕北民歌在音节调式、节奏、声腔方面具有独特的艺术风格。

（一）陕北民歌的调式与音节

我们要分析一首民歌，最重要的便是它调式的音阶结构。首先，以音阶为依据，剖析音阶结构。其次，深入剖析调式。调式是音乐思维的基础，剖析音阶不能只看它的表面，调式表面的音阶结构（相邻音之间的全音、半音）这只能是表明调性的特点，而我们剖析音节是为了找准调式的功能性质、倾向性、它的解决和调式音程等。因此，我们分析一首民歌必须把调式与音节结合起来。

1.调式

调式是音乐演唱的基础，是音乐表达中最重要的因素。陕北民歌的精髓是徵调式和商调式，而陕北民歌的调式以徵调式居多，其次是商调式，也有羽调式但较为少见。在这种经常用到的曲调中各音之间，突出强调的构成便是纯四、纯五度音，在这种曲调里，也能构成大二度、小七度、纯八度等音程进行。

2.“苦音音阶”与“花音音阶”

“苦音音阶”形成并流传于我国的西北地区，是以燕乐音阶为基础发展出来的，由清音阶的五声调式（包括它的三音形式Sol Do Re及四音形式 Sol La Do Re）向下方大二度宫调移宫犯调而构成的一种富于表情特色的综合调式。陕北民歌的情感主线是表现凄凉、悲怨的情感，在五声调式的陕北民歌中加入清角与闰两个偏音，对于表现凄凉痛苦的情感，有着不可言喻的作用。

“花音音阶”由秦腔里的欢音腔发展而来。它与“苦音音阶”一样，都产生并发展于陕北地区，与陕北地区的文化都是不可分离的。关于“苦音音阶”的相关研究资料很多，但是却很少有人谈及“花音音阶”。

（二）陕北民歌的节奏

陕北民歌形式多种多样，信天游是其中最为主要的形式，而信天游的曲调变化多端、节奏自由明快、歌词通俗易懂，只要是陕北人，不分男女老少都能够唱。

陕北民歌的众多形式中，山曲的节奏整齐，上下两句节奏都很均匀；爬山调的节奏则是比较有规则，拍节较为固定；信天游的节奏自由，多为即兴创作琅琅上口，高亢悠长。而这几种形式，在节奏和旋律上有些区别，但在高音无限延长上却是相同的。他们在节奏上多是用高音的自由延长，这种音在实际演唱时，是自由、舒展的演唱而不是墨守成规，打着节拍器来唱。终止或者半终止处的长音是这样甚至句中的某些特殊音的长度都是即兴的。

三、从当代民族声乐来看陕北民歌的发展

中国是一个地域辽阔有着五千年悠久历史文化的多民族国家，各民族团结在一起不仅仅创造了物质文明，而且创造了璀璨的精神财富，民族声乐就是其中一个璀璨的明珠。在我国民间音乐艺术的宝库中，各种民歌争相斗艳，独具魅力，形成了带有本地区、本民族的审美意识和文化内涵的演唱方法。如陕北汉子唱歌高亢嘹亮、傣族姑娘唱歌缠绵悱恻、江南女子唱歌清新淡雅、蒙古汉子唱歌宽广悠长。他们把歌唱当作情感的抒发和沟通的桥梁，不受歌唱方法的局限，不受乐理知识的约束，想怎么唱就怎么唱，是一种原始的、朴素的、真实的歌曲演唱，是歌者对生活感悟而发自内心的歌唱。

（一）当代民族声乐的基本特征

我国民族声乐主要可分为传统戏曲演唱、曲艺说唱和民间的民歌演唱和新民歌、新歌剧的演唱和西洋唱法民族化的演唱等。目前我国各类声乐比赛中的民族唱法，特别是广大观众瞩目的中央电视台的全国青年歌手大奖赛中的民族唱法，就是这种唱法。

首先，当代民族声乐具有民族性。民族性要求声乐艺术以声乐演唱为载体，将本民族的文化内涵、生活习惯、欣赏水平、思想方式和艺术特点集中体现出来。当代民族声乐继承中华民族传统音乐文化精华，体现出我国声乐艺术特有的风格和韵味，表现出中华民族的精神内涵与哲理。

其次，当代民族声乐具有时代性。“时代性”就是说艺术要与时代保持相同的步调，艺术要有一定的创新性，即艺术的时代特征或时代风格。随着时代的发展，人民的审美也在不断的发生变化，因此，民族音乐随着时代的变化也在不断追随声乐发展的趋势。当代民族声乐具有科学的演唱方法和歌曲表演技和多种多样的艺术风格。

再次，当代民歌在发展中也受到了一些外来因素的影响。当代民歌学习、借鉴了西洋美声唱法的方法和经验，使得中国民族声乐艺术紧跟时代的潮流，更符合新时代广大观众的审美意识需要，促进了民族声乐的蓬勃发展。

（二）陕北民歌的文化内涵体现出的民族性与时代性特征

陕北民歌作为一种带有鲜明地域特色的民歌，是陕北人心灵的真实写照，是祖祖辈辈陕北人辛勤劳动所创造出的艺术形式，其突出的特点是“原汁原味”，给人最自然、最朴素、最真实的艺术享受。因此，具有很高的审美价值。陕北民歌是黄土地里孕育出的一种独具魅力的艺术表现形式，他深深地扎根在这片沧桑的土地上。陕北民歌始终是陕北人民内心世界的真实诠释，反映了陕北人民的期盼，表达了陕北人民的情感和追求，陕北民歌是中国北方汉民族民歌艺术的代表，从劳动人民中产生，在劳动人民中传唱，在现代中重换光彩。人们耳熟能详的代表性作品有《一无所有》、《信天游》、《 黄，我们是泰山》《把你的白脸调过来》，《船曲》《对花》《夫妻识字》等等。在2010年1月31日《东方红》、《 南泥湾》、《走西口》、《 黄河船夫曲》这些陕北民歌更是唱响了维也纳金色大厅。

随着时代进步和发展，民歌逐渐被流行音乐所掩盖，陕北民歌的影响力则更是逐渐的降低了， 然而随着阿宝的出现却又讓人唱响了已经寂静很久陕北民歌，由此让陕北民歌又再一次焕发出新的光彩。这表明了社会文化发展的一个新特点，就是听众在听到原汁原味的声音，听到来自田野民间的原生态演唱，会被那种朴质坦率、直抒胸怀的原始音乐风情所感染。我们听到了人们内心对清新的声音的渴望，这也引发对我国传统民族声乐艺术的思考。怎样才能使我们民族声乐之花长盛不衰、民族声乐发展有根的依靠。

参考文献：

[1]汪东锋.陕北民歌的迭词与叠音艺术谫论[J].广西社会科学，2003，（10）.

[2]孙鸿亮、程琴. 陕北民歌精选[M].西安： 陕西人民出版社，2008.endprint