漫谈心理保健的自我修炼

蔡顺利

心理健康是指人在成长和发展过程中认知合理、情绪稳定、行为适当、人际和谐、适应变化的一种良好状态，是健康的重要组成部分。心理保健是通过怡养心神、调摄情志等途径，保护和增强人的心理健康，达到形神高度统一和延缓衰老的方法。

良好的心态是健康的保障。生理和心理共同构成健康的基础，但心理状态绝对影响着生理状态。当代健康的新观念共有四条：生理健康、心理健康、适应社会和自然的能力、道德良好。后三条均属于精神心理因素，这足以说明心理健康在人类健康中的地位。良好的心理状态会促进健康，不良的心理状态则会导致疾病，甚至死亡。当心情愉快时，神经体液好，思维敏捷，工作效率提高，免疫力增强。当心情长期紧张焦虑时，神经体液调理失去平衡，血压升高，血压黏稠度增加，会引起多种疾病。这里谈谈从养心、调心和修心入手的自我修炼方法。

养心：仁德心诚 淡泊明志

中华医学宝典《黄帝内经》提出了較为系统的养心理论，如“精神内守”、“清静养神”、“恬淡虚无”、“四气调神”等，都是养心的主要观点，并将人体的情志活动归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，简称七情，认为七情郁结是内伤的主要致病因素。中医认为“精”、“气”、“神”是人的三宝。“精”为构成人体的物质基础，“气”是生理功能，“神”是精神，即一切意识、知觉、思维等生命活动的集中体现。三者互相作用，互为因果，“精充、气足、神全”为健康长寿的根本，“精枯、气虚、神弱”乃是疾病与衰老的重要因素。那么，我们该如何养心？

一是心正。即要有道德心，仁义心。《论语？雍也》曰：“仁者寿”，就是说仁德者高寿。

二是心静。静能养神，静可生慧。心静就是要有“淡泊明志，宁静致远”的高雅境界。

三是心安。《内经》云：“心安而不惧，志闭而少欲，气从以顺。”保持内心安详，可克服浮躁，细品人生。

四是心宽。《礼记？大学》有言：“富润屋，德润心，心广体胖”，此处说的“胖”是安详舒泰之意，心广即心宽，胸怀宽广大度，能容天下难容之事。对他人的宽容，也是一种自我解脱。

五是心忍。不发火、不生气。祖国医学认为“怒伤肝”，养心须要忍心，即忍受和排解一切败坏心境的因素。诗人陆游说：“忍字常须作座铭”，“扫尽世间闲忿欲”。

六是心善。善心待人，可令自己常处于助人为乐的生活氛围之中。施善可养生，好人能长寿。

七是心诚。为人诚恳，开诚相见，胸怀坦荡，保持良好的心境。以仁爱之心视物，以仁爱之心待人。

调心：孜孜不倦 乐于探索

养心还要做到调心，即调解心情。如果说养心是要做到什么，那么调心就是怎么做到。调解心情的方法有哪些呢？

平心静气法。遇到不愉快的事，不要立即大发脾气，或急于行事，先平心静气十分钟。若不行，就延长时间；仍不行，则暂缓一天，再作处理。

精神胜利法。要不服输，始终保持旺盛精力。遇到挫折失败后不灰心丧气，要有“屡败屡战”的斗志，寻找原因，研究对策，更加信心百倍地去战斗。

异想天开法。听音乐你想当音乐家，观舞蹈你想当舞蹈家，你要极力把自己想象成是音乐家、舞蹈家，摆脱观赏者、观众的地位。

兴趣广泛法。培养广泛的兴趣，可以钓鱼、养花、书法、绘画以及收藏，要常动手动脑，使自己“闲不住”。

返老返童法。经常回忆童年趣事，拜访青少年时期的朋友，游访童年的旧居。旧事重提，故地重游，仿佛你又回到童稚时代。

奇思妙想法。读书、看电影、看电视或听人讲话时，要专心致志，并自觉把自己融合其中。

广交朋友法。广交朋友，乐为大家办好事，做一个社交家，“外交大使”。

好奇创新法。对新鲜的、奇特的、未知的事，要喜欢它，接近它，研究它，掌握它。

孜孜不倦法。对知识的获取要永不满足，排满每天的工作表，使自己的生活充实丰富。

修心：颐养性情 大德者寿

心理健康注重修心。如果说养心是基础，调心是方法，修心就是境界。修心即养德。古人有“养生莫如养性，养性莫如养德”之说，强调养生先要修养性情，而修养性情先要修养道德。儒家养生特别强调道德修养，认为“大德必得其寿”，“仁者寿”。所谓“仁”，就是爱人之心。养生家都认同养德与养生的一致性。一个人心地善良、道德高尚，就能更好地做到少私寡欲、恬淡清静，他的精神世界也一定是阳光灿烂、广阔无垠的。这种良好的境界，比形体所处的环境更重要，更有利于健康。

心理保健已成为21世纪的健康主题。经济快速发展、社会巨大变化都会对人的心理产生重要影响，精神心理疾病已成为影响国人健康的杀手。在社会发展的高速列车上，难免会有一些人在应对多样化的社会价值观念、复杂的社会关系变化等方面心理准备不足。因此，心理保健的自我修炼显得尤为重要，以上方法，与读者分享，诸位不妨一试。endprint