跨文化阐释视域下《狼图腾》英译本动物名称的解析

全树云+斯琴

[摘要]本文从跨文化阐释视角，对葛浩文的《狼图腾》英译本中的文化负载词进行翻译策略研究。译者对文中有关动物文化词语采用跨文化阐释式翻译，恰当合理的体现了翻译与阐释的度，再现原语文学作品中所蕴含的文化风格，并达到文化传播的目的。

[关键词]跨文化阐释；动物文化词；文化

[中图分类号]12.06 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2017）12-0193-02

doi；10.3969/j.issn.1671-5918.2017.12.085 [本刊网址]http：∥www.hbxb.net

一、引言

莫言所著的《狼图腾》能够体现出丰富而且复杂的中国文化，小说以“草原狼”为主体，通过围绕几十个“狼”的故事，叙述了一名知青到内蒙古插队发生的事情。《狼图腾》的英译本由汉学家葛浩文完成，并且获得了亚洲文学奖。葛浩文作为美国著名的中国当代文学学者和翻译家。他认为一名译者最首要的应做到忠实。此外，葛浩文认为，翻译作为一种跨文化交流活动，两种不同语言承载的两种不同文化的相互传递，翻译家的任务便是对文化的阐释。本文将对英译本《狼图腾》中有关动物的词汇进行研究和分析，探讨葛浩文对相关动物文化负载词采用了跨文化阐释，这样不仅忠实原文，而且让目的语读者欣赏到中国语言和文化的魅力。

二、跨文化阐释

自从上世纪70年代以来，学者对翻译研究已超越了翻译文本的研究，研究侧重点逐步从语言的转换向文化传递方向发展。翻译已不是语言间的转换行为，不再是语言之间的交流，越来越多的学者开始注重文化的交流，更准确地说是一种跨文化阐释行为。众所周知，翻译的基本原则是在忠于原文的基础上，向目的语读者传达译入语的文化，并尽可能使目的语读者理解相关文化意象。跨文化阐释的难点是不能过度地阐释，这样不能实现忠于原文的目的，也会失去原文的所传递的文化特色；同时，跨文化阐释也要求译者不能拘泥于语言层面的“忠实”，这样使译者失去主体性，无法体现译入语所表达的丰富文化意象，进而增加了目的语读者对原文的理解难度。葛浩文的翻译标准是让读者能够接受得基础上，以传播文化为目的对《狼图腾》采用“跨文化阐释式”的翻译，从而使其在另一语言文化中获得了新生。

三、文化负载词的定义及其翻译原则

文化作为抽象以及复杂的概念，而语言可以承载文化，它可以反映出一个民族的相关的文化特点，并具有传播文化的重要作用。文化负载词指的是能够承载一个民族一定文化信息的词汇，能够体现出该民族最突出的文化特色内涵。一些学者认为文化负载词反映出来的文化内涵，不管是抽象的概念还是详细具体的含义，对于没有相关文化背景的目的语读者来说都是较难理解的。还有一些学者认为文化负载词与该民族的文化背景紧密相连，能够反映出相关文化含义的词汇。总之，文化负载词能够体现出某一民族文化个性信息的词语。

简单来说，翻译不仅是两种语言的转换，更体现出两种不同语言承载的两种不同文化的相互传递。文化负载词可以看做是一个民族语言浓缩的精华，这就要求译者在忠实传达原文的基础上，尽力让目的语读者了解译文的文化意象。然而在翻译实践中，由于文化差异的存在，将文化负载词做到对等翻译是有难度的，很难做到译文和原文的一致对应。总而言之，在文化负载词汇的翻译实践中，译者应更注重词语意义的跨文化阐释所表现出来的文化特点。

四、动物名称的翻译策略

莫言的《狼图腾》，正如书名，书中的故事都是围绕狼展开的，以讲述狼的生活为依据，描述出一个个生动的故事。《狼图腾》中包含了一些与动物名称相关的文化负载词汇。对于相关的动物名称，葛浩文采用了跨文化闡释式的翻译策略，不仅可以使目的语读者更好的理解原文，同时也再现原语的文化风格。

（一）有关“狗”的文化负载词语

“狗”，这种动物在中西文化中有着明显的差异。在汉语文化中很多关于“狗”的词汇都带有贬义的文化内涵，狗被认为有着卑劣可恶的品性，不会受到人们的喜爱。因此和“狗”有关的词语大多是贬义的，如原文中作者介绍到汉人骂狗的词语“狗眼看人低.痛打落水狗，狗拿耗子多管闲事等”。然而在西方文化里和“狗”有关的词语大多是褒义的，如love me，love my dog，（爱屋及乌），help a dog over a still（助人渡过难关），a lueky dog（幸运儿）等。原文中列举出有关“狗”的俗语甚多，由于英文要求行文简洁，如果全部译出会增加目的语读者的阅读难度。葛浩文选取了原文中的几个和”狗”有关的词汇进行阐释，有选择性地删除了一些西方读者难以理解的“狗”的文化意象，从而使译文简洁，符合译人语习惯，这样既保留了原文文化信息，亦使目的语读者感受到汉语中“狗”的文化意象。

（二）有关“狼”和“虎”的文化负载词

莫言的《狼图腾》是以“狼”为主体的一本小说。书中也出现了与“狼”相关的俗语等文化负载词，如“不入狼（虎）穴，焉得狼（虎）子”，原俗语应是“不入虎穴，焉得虎子”这里作者用“狼”替代了“虎”。

“不入虎穴，焉得虎子”出自《后汉书·班超传》：超曰：“不入虎穴，不得虎子。”比喻不经历艰难险阻，就很难成功。英译本中翻译为“You cant know wolves without going into their den.”译者采用直译法可以生动地阐释了这一俗语的含义，这样既保留了原文文化信息，亦使目的语读者感受到汉语中“狼”和“虎”的文化意象。

（三）有关“龙”的文化负载词

莫言《狼图腾》中，也提到了“龙”，“龙”在中西方语境中被赋有着不同的象征和意义。中国传统文化中龙大多被赋有充满向上的、积极的力量，龙是吉祥的象征。然而在西方文化中龙属于邪恶的动物。在《狼图腾》译本中，译者为了把中国的龙文化介绍给西方读者，译者对涉及到“龙”的词语都采用了直译法，如“像龙舟上的赛手”龙舟顾名思义指的是做成龙的形状的船。赛龙舟一般在端午节，许多赛手乘船划桨进行比赛，是中国传统体育文化的一部分。译者选择直译进行阐释，译为“like dragon-boat raceis”不仅保留了其中的文化特色，这样能够形象和直观的对中国龙文化进行阐释。从而使西方读者更容易的认识和理解中国龙文化，进而达到文化上的交流和沟通。

（四）其他动物的成语及俗语的翻译分析

《狼图腾》作为一本以动物为主题的小说，书中不仅大篇幅的叙述了狼的故事，其中也出现了其他动物的文化负载词，如“过街老鼠，人人喊打”。此俗语比喻令人厌恶的东西，大家对其都很憎恨。出自毛泽东《反对党八股》：“弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打，这两个怪物也就容易消灭了。”译者采用了直译阐释，译为“Everyone shouts“kill it”when a mouse crosses the street.”这是对原文文化的忠实和再现，保留了其中的文化特色，生动地再现了原文的形象性。

又如“杀鸡驯猴”，此成语出自李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“俗语说得好，叫做‘杀鸡骇猴，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”此成语比喻通过惩罚一个人的来警告别的人。葛浩文采用直译的阐释方法，直接翻译为“killing the chickens to frighten the monkeys”，不仅保留了其中的文化特色，目的语读者可以更容易的认识和理解中国成语文化。

再如“狡兔三窟”，此成语语出《战国策》的名篇《冯谖客孟尝君》。冯谖说：“狡兔三窟，仅得免其死耳。”比喻兔子很狡猾，常常会为自己准备好几个藏身的窝。这里译者采用直译，译为“Even rabbits make three escape routes”。由于“狡兔三窟”的意象在译语文化中亦可被接受，译者采用了直译法进行阐述。

俗语、成语、歇后语是中华民族文化的重要组成部分。这些与动物相关的俗语、成语、歇后语等文化负载词汇不仅言简意赅，而且体现出着中国特有的动物文化内涵。因此，译者对以上的动物文化负载词汇用了跨文化阐释，这是对原文文化的忠实和再现，从而可以展现这些与动物相关的俗语、成语、歇后语等文化负载词汇中蕴含的丰富文化特色，有效的传播中国特色文化。

五、结语

葛浩文对《狼图腾》英译不再局限于原文文字的翻译，而是基于英语读者的理解能力，对《狼图腾》采用了跨文化阐释式翻译，《狼图腾》英译本在西方国家获得了英语读者认可的同时，其也保留了中国文化的特色。翻译作为一项跨文化的阐释活动，在语言发展的历史过程中发挥着重要的作用。近年来，越来越多的学者们逐渐重视文化的传递，这也是翻译在全球化语境下获得的新的使命。这種“跨文化阐释式”的翻译能够再现原语文学作品中所蕴含的文化风格，会更有力促进中国文学被接受，有效地推动中国文化走向世界。