跨文化调整理论下对《刮痧》跨文化现象分析

曹杰++唐渠��

摘要：电影《刮痧》讲述的是一个中国人只身来到美国生活的八年期间成家立业，由于其父亲为其儿子刮痧一事引起了一场法庭风波并导致家景暗淡的故事。电影情节比较简单，但是其背后所反映的跨文化调整过程却值得深思。从金荣渊的跨文化调整理论出发，在解释清楚跨文化调整、交际和陌生人三大概念的基础上，用该理论的六个维度中的三项来分析《刮痧》中的相关案例，以希望为后来的跨文化适应现象的前因后果给出自己的一点见解。

关键词：跨文化调整理论；《刮痧》；三大概念；三个维度

中图分类号：G4文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.02.085

1引言

电影《刮痧》结尾给人展示了一幅温情的画面，在前面由于中西文化之间存在根深蒂固的差别，人在所思所想，为人处事中反映的价值观与世界观也有着天壤之别，基于此才有了影片主人公许大同的父亲在孙子丹尼斯肚子痛时，在看不懂写着英文说明的止痛药的情况下，用中国传统的中医疗法刮痧为孙子治病，以致在孙子的背上留下了一道道鲜红的印记。然而，这种情况却偶然间被儿童福利局的官员发现，并以许大同夫妇虐待儿童的名义将丹尼斯从许大同夫妻二人身边带离。在一次又一次的法庭对质中，多個出人意料的法庭证据，让许大同手足无措一时之间不知如何是好，而中医沿用千年的正宗理疗手法刮痧在西医看来简直是闻所未闻更谈不上交叉与解释。基于种种不通的解释法官便收回了许大同对其儿子的监管权。之后许大同夫妇走上了讨回儿子监护权的维权之路，期间经历了一系列辛酸和苦难让一个最初幸福温馨的家庭陷入泥泞之中。但故事的结局在众人的彼此理解和关怀中永远定格在许家人温馨相拥的画面中。电影深刻反映了两个文化氛围大相径庭的社会中，人物矛盾冲突不可调和的现状。那么，一个人要想在异国他乡谋得自己的一席之地，又该如何规范自己的言行呢？要想成为一名成功的跨文化人，个人又该具备什么样的内在条件？

2跨文化调整理论

影片中所展露的问题归根结底是文化差异的症结。在前人的基础上金荣渊的跨文化调整理论中对文化差异却有不同的看法。她认为，文化差异促使跨文化者在心理上迫于压力而进行调整，在经过一段时间的学习后，在他们对异地文化有一定认识的基础上能逐渐对其适应并能够从容应对不同的交际场景，并最终实现自我超越。

3跨文化调整的三大概念

在金荣渊看来，调整跨不仅仅停留在对某一个确切事物进行关注和分析而是在于了解和掌握整个变化历程。对此她提出了三个支柱性概念：跨文化调整、交际和陌生人。

3.1跨文化调整

跨文化调整是一个动态的进程，其间，交际个体通过对新的、不熟悉的或变化了的文化环境的重新定位，与这些环境建立或重新建立起相对稳定、互利和功能健全的关系（金荣渊，2001）。Gudykunst和 Kim （1997）的跨文化调整理论也得到较为广泛的认可。在此模型中，跨文化交际者的适应性转变被划分为四个阶段： 即学习原有文化，削弱原有文，学习新文化及同化新文化。期间，学习者会自觉或不自觉地丢弃一部分原有文化且逐渐习得新文化，他会逐渐向着与新文化同化的方向发展。因而在此期间保留原有文化与学习新文化是此消彼长的关系，但个体为了缓解自身压力并希望尽快的融入新文化而进行的适应性调整是所有学习者必须经历的过程。

3.2交际

交际是指个体与环境之间所有信息交换行为；跨文化调整在本质上可以被理解为交际的过程（戴晓东，2011）。当陌生人跨越国界进入新的社会文化时，他们与当地人的任何话语交流都可能是在跨文化语境中进行的交际行为（史兴松，2009）。例如，文化外来者的交流方式往往深受原有意识形态和文化认知的影响，与根植于目标语言文化背景的交际模式存在不同。电影中，许大同的父亲却指出：“刮痧这个事在中国几千年了，这怎么到了美国就说不清楚了？”因为美国的医学史上根本就没有一个把人治得“伤痕累累”的疗法，美国人觉得这简直就是不可思议。

针对跨越文化时出现的问题，跨文化交际学侧重从两大领域分别探讨不同文化之间交际行为的异同以及个人在跨越文化时交际行为的转变过程。前者是跨文化交际学研究的主体线路， 力图将交际行为的各种变体与文化环境联系在一起， 并提供理论工具探讨不同文化观念对交际行为的影响。后者为较新研究领域，力图探求跨文化交际过程中个人交际行为的演变历程、表现形式及转变结果，为理解人们在跨文化适应转变过程中体现出的复杂现象及阶段性特征提供线索（史兴松，2009）。对于跨文化交际学而言，引发跨文化冲突或障碍的原因大多来自文化的深层次部分，如思维方式、行为规范、风俗习惯和宗教信仰。因而，跨文化交际学的核心内容即为通过比较分析，探讨不同文化背景下人们所作所为的内在动力，即不同的价值观念。

3.3陌生人

陌生人在金荣渊的理论中，其意义较为宽泛，用于指涉那些跨越文化边界和在异文化中安顿的个体（Y.Y.Kim，2001）。移民或难民为了开始新的生活移居海外，他们可以有不同的职业身份，或为追求梦想，或是身不由己去浸润在一个陌生的文化环境中。影片中许大同漂洋过海只身来到美国，在这个陌生而又蕴藏着巨大梦想的国度开启了他崭新的人生。八年来，娶妻生子，事业风生水起，生活也打理得井井有条。可以说时间让他从对美国的懵懂无知变得轻车驾熟，他也实现了从土生土长的中国文化过渡到百花齐放的美国多元文化。这反映了他已经从一个陌生人逐渐转变了角色可以很好的驾驭异域的风俗习惯。

4跨文化调整的三个维度

4.1个人交际

它与社会交际构成跨文化交际最基本的层面。金荣渊认为个人交际可以被理解为私有的符号化，即个人内在的思维过程，个人交际或许可以被认为是个体置身异国文化背景中对该国不同的文化现象与适应过程的一种内在思考与反省，这完全是一种自我认知过程的适应与发展。陌生人正确、有效地处理信息的能力与其跨文化交际能力密切相关。个人处理信息的过程即为个人内在思考与辨识信息的过程。在能力方面包括认知的、情感的和操作的能力。认知能力指陌生人对东道国世界观、信仰等相关知识的熟知。endprint

电影主人公许大同在异国他乡生活了八年，事业有成，家庭幸福。他能得到美国人的赏识与认可，说明他在他对异域习俗与文化的把握上算是比较游刃有余，个人的认知能力随着环境的变化而变化，并能够在认知上随时调整与适应。但是后来由刮痧一事而导致的丹尼斯被儿童福利局从他父母身边带走，隔离抚养，对于此事许大同及其妻子始终不能理解，且险些做出违法的事要把儿子夺回身边。这反映了他对美国在此方面的法律规定挑衅与不认同。情感能力主要是指陌生人对新的文化体验的敏感性及参与东道国文化体验和改变原有文化习惯的意愿。许大同为了让儿子丹尼斯更好的适应美国社会，成为一个完完全全的美国人，他与妻子甚至在家里也规定用英语交流，居家生活，习惯风俗也得慢慢的向美国靠拢。这说明了他们对美国文化的参与度愈来愈强，生活习惯也越来越接近东道国。操作能力主要指陌生人把内在的认知和情感体验外化为交际行为的能力。在这一点上，从许大同和妻子共同营造的幸福家庭和风生水起的事业上能够得到很好的佐证。

4.2环境

影響陌生人进行跨文化调整的环境因素大体上有三个：（1）东道国的接纳程度；（2）东道国的同化压力；（3）族群团体的力量。东道国的接纳程度类似于互动潜力，它是指某个特定文化环境在结构和心理上对陌生人的接受程度和开放性。一个社会对不同群体的外来人员会有不同的接纳力。众所周知，美国是一个对陌生人的接受程度和包容度以及开放性上都比较前沿的国家。电影中，开篇主人公许大同在年终的授奖仪式上，怀着高兴的心情，他道出了他对美国自豪与光荣，是美国助他成就了梦想。这说明只要个人努力，取得成功和是想梦想就不在话下。

东道国的同化压力是指陌生人在多大程度上面临着入乡随俗、与当地人同步的挑战。它常常体现在本地成员对陌生人的思维与行为的期待上，这些期待往往会敦促外来者进行跨文化调整，尽快适应新的环境。不同的社会环境对陌生人提供较为宽容的环境，单一封闭的社会一般对陌生人有较高的同化要求。美国是一个比较开放的国家，对陌生人的包容度相对于其他国家而言要大得多。因此它在社会规范，生活习俗，行为准则等方面对陌生人的要求比较灵活，也没有那么苛刻。因此，这样一个比较宽松的社会环境让陌生人面临各项机遇时都能够同台竞争，都会通过自己的不懈努力取得一定的成就。但是，每个社会的都会有对公民行为规范最基本的要求，倘若一旦触及这个底线就会受到相应的制裁。对于“刮痧”这个中国传统的中医疗法，美国人是很难接受它其中的那种精气神结合疗法，因此他们的宪法中也没有将其纳入合法规范的条文中内。片中因刮痧引起的许大同和儿童福利局之间的矛盾冲突甚至在法院的介入中也难以调和。中国的孙悟空也在美国人看来丧失它在中国家喻户晓的“美猴王”的美誉，在他们眼里却成为了暴力，残忍，血腥的代表。从这两个方面看来，美国人对中国的传统还是不能够理解与接受。

4.3跨文化更新

在跨文化调整的高级阶段，他们将经历更为深刻的跨文化更新。跨文化更新是跨文化调整的关键结果，对交际者形成更高的跨文化能力培养起到推动作用。陌生人通过在新的环境中的学习和调整，他们与东道国成员的日常交际达到随心所欲的境地，相互的关系日趋和睦。在美国生活了八年的主人公许大同以及妻子对美国社会几乎比较熟悉，而且家庭幸福，事业成就也得到了当地人的认可和赞赏。可以说，他们也经历了从初到美国的陌生与懵懂到后来为人处事的游刃有余，这说明了他们的交际能力，处事方式与处世心态都慢慢的融合到当地的社会要求中。或许在许大同夫妇的骨子里仍然受到中国传统文化根深蒂固的影响，这个影响是永远不能够被磨灭的。带着这份文化情愫，他们来到美国，希望在这个文明开放的异国他乡创造自己的一片天地。那么，要想达到这样的目的他们就必须学会随着环境的变化来适时的调整自己，不要那么呆板顽固，固步自封，事实证明他们也做到了。他们在中国文化与美国文化之间处在一个比较灵活柔和的地位中，相比较其他未到美国生活过的人而言，他们的双重文化身份更为明显。

5结语

要想成为一个名副其实的跨文化人，上面的四个过程是必经之路，在这个过程中，如果不断地学习与交流，那么融入当地社会就会越来越快，如果顶不住社会的压力，自我的心理承受能力比较差的话就会在这个过程中迷失自我。所以，总而言之，学习，反省，不断地去实践才能够在异国他乡获得自己的一片天地。

参考文献

[1]戴晓东. 跨文化交际理论[M]. 上海：上海外语教育出版社，2011.

[2]陈国明. 跨文化交际学 [M]. 上海：华东师范大学出版社， 2009.

[3]史兴松. 跨文化语言社会化理论初探[J]. 中国外语，2009（1），87.

[4]Kim，Y.Y.Becoming Intercultural： An Integrative Theory of Communication and Cross-cultural Adaptation [M].Thousand Oaks：Sage Publications， Inc.， 2001.endprint