不要夸大科幻的使命感

三联生活周刊：網上说，你小说中对于女性的描述，有直男癌的特征。

刘慈欣：那只能说，这个人只阅读了《三体》，我其他小说中的很多女性角色独立、勇敢，甚至让男性无法企及。人物角色的设定只是我讲述故事的一个工具。

三联生活周刊：科幻小说中的爱情，和其他文学类型中的爱情的区别是什么？

刘慈欣：爱情的发生外延扩大，边界被打开。你可以与外星人、机器智能产生爱情，也可以像美国科幻作家厄休拉·勒古恩在《黑暗的左手》里描写的，一个人的性别可以来回切换，爱情已经没有性别可言。

三联生活周刊：你认为外太空文明存在吗？

刘慈欣：从科幻小说的角度来说，你当然可以相信，但从科学家角度来说，现在没有迹象表明。生命萌发的概率，很可能在别的地方还没发生过，也许萌发过程十分偶然，这种偶然性就类似一阵风把金属垃圾吹到天上，落下来的时候组成了一辆奔驰车。

三联生活周刊：在你的作品创作中是否有一个核心的世界观？

刘慈欣：我很有意识地使自己的世界观飘忽不定。对于一个创作者，拥有坚定的世界观对他的创作不是好事情，在作品中表达人在宇宙面前的迷茫、探索，以及渺小，这是科幻作品里的主题。假若有一种坚定的世界观以及明确的答案，那么对于一个作品来说就是缺乏活力以及开放性的。

三联生活周刊：你对人性的善恶如何理解？

刘慈欣：人性其实不是恒定的东西。在我们的认知系统中，似乎人性善恶是恒定不变的观点。但实际上人性一直都在适应环境的变化。当然，未来人性会面对改变，技术造就的社会环境将极大地改变人性，这个巨大的改变其实还没开始。那么节点在哪里呢？是当人与机器真正结合的时候。我们现在已经无法离开手机，但未来当某个类似手机的机器成为了我们的器官，并完成了在生物学上的结合，人类的未来属性或许会发生翻天覆地的变化，是我们今天的人无法想到的。

三联生活周刊：科幻是科技发展的一面镜子，对这种说法你怎么看？

刘慈欣：首先从科幻的内容本身来说不是反映现实，它反映的是超现实的想象世界;从发展状态上来说，它是一个国家发展的标志，处于快速现代化进程并达到一定规模，科幻才能发展起来。落后的国家虽然也会产生很多不错的科幻作品，我曾经看到过越南、菲律宾、埃及的，但它们普遍不会得到关注，除非你以美国人的身份来发表。

三联生活周刊：科幻小说一直在工具和科普中摇摆发展，你是否对此有什么使命感？

刘慈欣：我们可以给科幻赋予很多的功能，但它并不能承担起太大的使命，反而是在中国被反复强调了，这和我们的历史发展进程有关，科幻变成了强国梦的一种幻想。但其实科幻小说就只是大众文学的一种类型，也许激发人们对科幻的兴趣，也许反映和批判现实，但我认为科幻的目的就是科幻本身，其他的功能我兴趣不大。

三联生活周刊：科幻小说是否具有对未来和科学的警示意义？

刘慈欣：还是那句话，科幻小说作家承载了太多的责任和意义。其实，大部分科幻作家为了作品的阅读性，会去描述世界末日、人和智能的冲突，这种所谓的黑暗并不说明科幻作家悲观。在我们的过去有过很有光明未来的科幻作品，可是这样的作品并不具备观赏性，但这并不意味着警示性是科幻写作的初衷和目的，也许这仅是作家在故事和观赏中的附带作用。最后我想说的是，科幻文学就是一种大众文学而己，没有那么多的使命感，只是去呈现人在未来的可能性。

三联生活周刊：在科幻小说中如何构建一种大尺度的场景？

刘慈欣：尺度是一个有趣的内容。比如恐高的人，当他处于500米高空时，他会感受到恐惧，但当一个恐高的人坐上飞机，这种恐惧感就会消失，你在500米高空时感受到的恐惧的来源是因为你有一个熟悉的参数对比，但当这个尺度处于你仅凭数字去丈量的陌生感中时，你就完全跳出了理解的范畴，反而变得麻木。在科幻小说里动辄几万光年，那么这个对于读者而言仅成为了一个数据，你无法感知它的遥远，这个时候就需要我们所熟知的场景来构建一个陌生的宇宙空间，让这种陌生变成熟悉，那么大尺度的宇宙才能进入到可以被理解的范畴。

三联生活周刊：你怎么看待人工智能威胁论？

刘慈欣：首先，人工智能威胁论被或多或少地夸大了，甚至有点危言耸听，人工智能会超出人类的智慧，这个想法很不确定。唯一肯定的是人工智能在未来会替代很多人的工作，把人从工作中解放出来。我的看法是，它有许多目前还无法确定是否能够真正突破的技术障碍，但这些技术障碍一旦被突破，就会产生出非常强大的东西，人类将无法理解它，无法与它交流，就像蚂蚁无法理解人类的行为。中间还有许多的技术障碍，也许永远克服不了。

三联生活周刊：据说你是一个无神论者，科学到最后会不会成为信仰？

刘慈欣：在我看来，宗教确实有许多值得敬仰和尊重的部分，就像佛教是一种非常有智慧的内容，但这并不意味着我会去信仰它，也并不妨碍我欣赏它衍生出来的美学。宗教中设想的创世现在还没有办法证伪，有很多迹象表明，宇宙中的很多参数是被精确调制过的，否则生命没有办法出现，即使有宇宙的创造者，也是在科学范畴之内的，不会跑到科学的范畴之外。最后，科学并不会成为一种信仰，因为它的属性代表的本身就是一种怀疑和突破。

三联生活周刊：有人评价说《三体》的成功，是你构建了一种本土化的科幻形态。

刘慈欣：这种说法并不准确。我所写的科幻类型应该是一种世界性的，虽然起于西方，但没有说会出现一种东方式独有的（科幻）。硬核科幻不存在本土化这么一说，因为科学基础是世界性的。也许有人认为人物、思考逻辑，包括我在《三体》中描述到的“文革”是本土化的方式，但这些并不是科学的基础，它只是一个事件，发生在中国而己。

三联生活周刊：许多读者想知道你现在是否在构思下一部小说？《三体》影响力这么大，你是否有压力？

刘慈欣：我一直在构思新的小说，但是没有好的创意和想法能打动我。有许多新的想法，但需要我做出排序以及选择，一旦构思完成动笔写很快，但前面的过程很折磨人。对新的作品，我没有什么压力。现在回过头来看，不管是科幻业界还是出版界，我们都倾向于认为《三体》是一个偶然现象。因为，它的出现对国内其他长篇科幻小说没有任何带动作用，对书的销量，甚至对我自己其他长篇小说的销量都没有带动，它是孤立的、偶然的。你不能把这个孤立的现象拿来证明中国科幻达到世界水平，这显然不切合实际。《三体》从第一部到最后一部出版已经快5年了，这段时间国内科幻小说的市场并没有明显改善。我不知道这背后的原因，应该很复杂。全世界的科幻文学都在衰落，这种现象你得问从事科幻研究的人或者出版业人士，他们可能知道得更多。

三联生活周刊：你如何看待中国科幻产业的现状和发展？

刘慈欣：中国科幻产业包含科幻出版物和科幻影视两大块。科幻出版物只是表面的繁荣，除了少部分科幻作品外，依然是受众小，作家群后劲不足，如果这样发展下去我并不持乐观态度。反而是科幻影视我很乐观，不久的将来即将会迎来大的发展阶段，也许过程中会有曲折，但结果可能是好的。首先是市场需要，美国科幻大片在中国的热卖说明了这个情况;另一方面中国的快速现代化进程，本身就是一件很有未来感的事情，给科幻片的市场提供了土壤，很有可能未来的5～10年中国会成为除美国好莱坞之外的又一个科幻影视大国。

（实习生阚纯裕对本文亦有贡献）

科学并不会成为一种信仰，因为它的属性代表的本身就是一种怀疑和突破。