读万卷书，还是行万里路

读万卷书，行万里路，是人们耳熟能详的一句老话，也是人生的一种境界。读万卷书，行万里路，从语法和逻辑关系上看，人们一般认为是并列关系，从功能关系上看，是互补关系。本文将其设定为选择关系。但即便是选择关系，也是一种相容选择关系。一般来说，上乘的是两者都选，而又能实现。南怀瑾说：“光读书读多了，不是学问，是书呆子，没有用。还要行万里路，观察多了，才是学问。”此言意在劝诫人们做学问要读万卷书，行万里路，二者是并行不悖、互补相成的。朱永新说：“人类有两种风景：自然风景和精神风景。‘行万里路，是为了看自然风景；‘读万卷书，是为了看精神风景。”显然，倘若能两种风景都尽收眼底，必能助益人的眼界、胸襟、历练、修为达到上善与高境，求之不得。但问题在于，读万卷书与行万里路，虽然理论上是不冲突、不矛盾的，但现实中受制于条件、时间、财力等要素的制约，往往并不能如愿遂行，经常面临鱼与熊掌不可兼得的尴尬，我们的文章就是在这种二者必具其一逻辑选择前提下的比较、考量与言说。

我们的基本观点是，当读万卷书、行万里路，面临无奈选择时，我们倾向于选择前者，理由如次。

第一，从人类致知方式的重点看，人类的致知方式有二：一是直接经验，二是间接经验。直接经验只占20%，间接经验則为80%。间接经验就是读书。读书是人学习的主渠道和最佳方式。人类最重要的知识、最伟大的智慧、最伟大的思想，深藏在那些最伟大的书籍之中，因此，知识就是力量，意味着书籍拥有的力量，意味着通过读书激活这种力量，将力量植入心灵。人类通过“读万卷书”，可以最大程度地用人类创造的文明成果武装自己、用精神食粮喂养自己，从而使自己成为知识富有、底蕴丰厚、思想精深、智慧超卓的人。

第二，从行万里路的条件制约看，行万里路，是要有经济基础支撑的。外出周游、践行考察，看中国，看世界，吃、住、行、看、游，是要撒钱的，而且还不是小钱。如果物质条件跟不上，经济基础薄弱，即便你有“世界这么大，我想去看看”的心，也只能是想想而已，囊中羞涩的尴尬，捉襟见肘的拮据，制约你“行万里路”的宏愿臆想，只能成为水月镜象的虚幻的玄想。退一步说，即便你有一定的物质基础，也不一定有那么多的闲暇时光供你漫游，践行。你还有工作羁绊，你还有职业担当，你还有家庭负累等，而且可能经常还是忙得不可开交、不胜其烦，又怎么有时间挥洒旅途、寄情山水呢？所以行万里路，对大多数人而言，真的可能只是一种奢望或空想而已。

第三，从知行成本效益看，成本原是商品经济学概念，宽泛的释义为，在特定的活动中，人们为实现一定的目的而付出的经济代价或资源多寡。由上述可知，对于大多数人可支配的经济能力而言，行万里路是一种高成本的致知活动。相应地，读万卷书的成本就低得多，是绝大多数人能够承受的一种最低的人类精神活动。一本书几十元不等，对于一个脱贫攻坚目标实现在即、小康社会建成指日可待的国家，这样的成本是普遍可接受、亦可承受的。而且国人都有一种读书致知、改变命运的情结，即便是最底层的“草根族”，也懂得“诗书传家远”的道理，如果孩子有读书的愿望，他们即便倾其所有，也会尽量满足孩子读书的心愿。更不必说那些衣食无忧、吃穿不愁的家庭，更是在读书上不吝投资，有求必应。

由是可见，读万卷书，行万里路，若能两全其美，当然最好；若不能，就应首选“读万卷书”，其次才是“行万里路”，这应当是面临知与行二难选择时的上乘之策。

（张健，滁州职业技术学院三级教授、教育部职教中心研究所特聘研究员）endprint