在书本与大地中浇灌心灵

一考生

曾有作家言，人生不可或缺的三本大书是“有字之书”“无字之书”与“心灵之书”。窃以为所言极是。人唯有将指尖在书页上蹁跹，将双足扎根于生活，同时不断翻阅、省察、增删心灵，直面世间纷扰，方能成就大器。

杨绛曾寄语现在的年轻人：你的问题主要在于读书不多而想得太多。可见“有字之书”是奠定个人思想的基础。古人精挑细选出《古文观止》作为蒙学教材，正是因为白纸黑字间的前人经验、智慧，能为阅历尚浅的少年的素绢般的人生底色绘上万紫千红。“有字之书”贯通了个体与群体、当代与未来，让人的双脚还不够坚实时，便能以深邃眼光洞察整个世界。这些文字中所描绘的历史、奔涌的情感与传达的思想，为我们被信息化洪流裹挟下的灵魂提供了一丝以文学对抗“存在的荒芜”的可能。

然而“纸上得来终觉浅”，皓首穷经迸发不出莫言对高密乡的热情，也无法让陈忠实笔下的白鹿原拥有如此悲壯的情怀。从“有字之书”中得到的箴言、体悟，终究要在“无字之书”中加以验证与升华。“无字之书”是独一无二的社会阅历，是人生轨迹所淘洗出的精粹与沉淀。于生活的“无字之书”中，沉潜于书页上的百态人生被淋漓演绎，比起做一个旁观者，置身其中的感受更加鲜活。它让人们避免陷入“群体无意识代替个体无意识”的思维误区，让农村妇女范雨素质朴的文字也能直击人心。“无字之书”鞭挞虚幻，让阅读它的人们时刻保持着清醒与冷静，同时又保有关怀和悲悯——站在时代制高点上的关怀与感同身受的悲悯。这或许正是曹文轩所呼吁的儿童文学中缺乏的“无字之书”的精神内涵！

无论有字还是无字、眼见还是耳闻，终归是要落实于心的。再多的“有字之书”，倘若不内化于心，不过是附庸风雅地卖弄墨水；再多的“无字之书”，倘若不内化于心，也只能落得个无用的尴尬境地。

黑塞的一句话“在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路”揭开了“心灵之书”的内涵。翻开“心灵之书”，是近乎严酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添来自“有字之书”和“无字之书”的经验与智慧，是冷静地直面内心，与自我对话的过程。“吾日三省吾身”，不妨改换一下，说成“日阅心灵之书”。这是一个更需要勇气与意志的过程：带着剜肉补疮的决绝，携着刮骨疗毒的清醒，将如附骨之毒般的狭隘、嫉妒、自私悉数斩断，成就“心如明镜台”的不凡境界。

在信息与行动严重不对等的时代，在科技、经济等理性力量逐渐占领人文关怀的当下，我们更要以书本和至理来浇灌自己的心灵。这位作家的话语，无疑振聋发聩、催人警醒！

●高分点评

这篇作文是2017年浙江考场上为数甚少的满分佳作之一，其最大的特点是对三本大书各自的价值与相互关系的认识相当透彻，读来足以启人心智。比如考生提出“无论有字还是无字、眼见还是耳闻，终归是要落实于心的”，可谓一语中的；接下来又指出，“翻开心灵之书，是近乎严酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添来自‘有字之书和‘无字之书的经验与智慧，是冷静地直面内心，与自我对话的过程”，既切中肯綮又诗情洋溢，可以说是气盛言宜。

整篇作文体现出考生对社会现象的密切关注，行文思路清晰，“皓首穷经迸发不出莫言对高密乡的热情，也无法让陈忠实笔下的白鹿原拥有如此悲壮的情怀”的假设论证运用自如；“范雨素质朴的文字也能直击人心”的时新素材、黑塞富于震撼力的名言等信手拈来，无论是立意还是论证，都富有思辨，耐人咀嚼。

（唐惠忠）

【链接】

今年浙江省高考作文阅卷组在评判一篇作文时，首先是从总体上综合打分，看它属于哪一档的作文。作文组把一篇作文在基础等级分上分为四档：第一档50—60分；第二档42—49分；第三档36—41分；第四档36分以下。在评估一篇作文时，首先要能够把它定位在某一档中，然后，确定其最后的准确得分。浙江省高考作文阅卷组对审题提出这样的分档标准：

第一档（55—60分）对“三种书”理念及相互关系有准确的理解和阐释，并有较深刻的思考与评说。

第二档（50—54分）对“三本书”的内涵及相互关系有较准确的理解和阐释，并有一定的思考与评说。

第三档（45—49分）对“三本书”的内涵及相互关系有较准确的理解和阐释。

第四档（40—44分）对“三本书”的内涵及相互关系有一定程度的理解和阐释。

第五档（36—39分）对“三本书”的内涵及相互关系的理解不清晰。

今年还有一种情况，考生如果只讨论一本书，该打多少分？因为题目没有规定必须把三本书综合起来看，所以只写一本书也可以。但是，这个作文题又是统一的，三本书只有统一起来，才能够准确理解。因此阅卷组规定，作文必须先从理解三本书的理念及相互关系入题，再转到对一本书的讨论。阅卷老师根据作文的质量，正常给分。如果作文一开始就只讲一本书，应该适当扣分，一般在49分以下打分。endprint