史林散叶 (九十五)

■俞剑明/文

史林散叶 (九十五)

■俞剑明/文

兄弟相残为哪般

兄弟相残为哪般？权势的嫌疑最大，利益的干系也不小。

秦始皇南巡途中死于沙丘，尸臭扑鼻，要用满车鲍鱼来遮掩。阴谋家赵高与宰相李斯、公子胡亥歃血为盟，矫诏赐死公子扶苏、大将蒙恬，由胡亥继承皇位。为了独享皇权的盛宴，竟将十二位哥哥赶尽杀绝。胡亥非法继位，是亡国暴君，落下千古骂名，毫不意外。

汉文帝刘恒合法登基，是治国明君，他放逐弟弟、淮南王刘长至蜀郡，致其途中绝食而死，同样遭来民间非议。倘若细论是非曲折，刘长多行不义，且反形已露，死有余辜。然而刘长恃宠而骄，胆大妄为，是谁姑息纵容的？汉文帝难辞其咎。所以人们同情为弟的淮南王刘长，而非议为兄的汉文帝刘恒。

另一位文帝，魏文帝曹丕，也不想善待自己的两位胞弟，他嫉妒曹彰的武勇和曹植的才智。曹彰勇冠三军，威震四海，于京都洛阳觐见魏文帝曹丕之后暴疾而亡，死状可疑。《世说新语》给出的谜底是：曹丕与曹彰弈棋，用毒枣害死了胞弟。相比勇武，曹丕在才智方面远为自信，对付另一位胞弟曹植，他只需用点恐吓手段便奏效，比如勒令他七步赋诗，好在曹植诗才敏捷才足以自救。这诗令人揪心：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急。”曹丕视胞弟为凶敌，在独赢机制之下，不容许双赢和多赢，就如同萁豆相煎，此喻千古不易。

还有一位文帝，隋文帝杨坚，发出过由衷的哀叹：“吾贵为天子，不得自由！”杨坚有子嗣五人：长子杨勇，次子杨广，三子杨俊，四子杨秀，五子杨谅。其中次子杨广最为心狠手辣，他进谗有术，夺走东宫名位，登基后，杨勇一家无活口。另外三位胞弟命运如何？杨俊此前已死，杨秀被囚禁，杨谅谋反未遂，被活活饿死。在专制者眼中，皇权只可独享，谁挡路谁死亡，兄弟如何不变凶敌。

玄武门兵变，太子李建成和齐王李元吉身首异处，倒在血泊中，秦王李世民一劳永逸，顺利登基。历史由胜利者的代言人书写，李世民杀兄戮弟，自有史学家为其多方回护和遮瞒。皇权的锦标高悬，兄弟们有进路无退路，有独赢无双赢，原本牢不可破的亲情反而变成了最为脆弱的环节。结果必定是你死我活，失败的一方被斩草除根。

历史中，满是烛光斧影，满是刀光剑影，满是血光泪影。手足相残，兄弟相杀，这种连续剧，从第一集到第N集，既能把观众的眼睛看呆，也能把他们的脑袋看傻。

君臣如此掰手腕

自方孝孺以“夷十族”为代价，拒绝为明成祖朱棣撰写即位诏书开始，明朝一代代的臣子便与皇帝杠上了。个人与小规模的死谏就不说了，光是大规模的组团与皇帝掰手腕就有好几回，每回都有一批官员被罢免、遭流徙乃至被杀头。那些新提拔的翰林待诏照理该从此小心听命才是，不料他们不依不饶，接过前任未竟议题，前赴后继。好像都不把当官当回事儿，尤体现在万历朝的“国本”之争。

公元1587年，原本看似四海升平的大明暗流涌动。万历皇帝的大儿子叫朱常洛，是个无争议的太子，可万历皇帝偏偏喜欢另一个儿子朱常洵，打算换太子，结果朝臣反弹强烈，有撞墙的，有上吊的，有哭昏过去的，最后以内阁总辞职作为回应。这场国本之争前后历时三十余年，有七位阁老被撤职，一百多位大臣被降职。但补缺提拔上来的“待诏”们却并没有给皇帝面子，依然不依不饶地劝谏，别说降职流放，砍头也在所不惜，上演了一部惨烈的悲情大剧。

再说皇帝。原先对万历二十多年不上朝、不祭祀、不理公务感觉匪夷所思，但慢慢却体会到他的某种无奈。他虽贵为皇帝，却并不强势，更无秦始皇汉武帝那种当机立断，他选择“非暴力不合作”——不上朝，不祭祀，不理公务,来对抗臣子们不给他面子。崇祯皇帝崇尚简朴，可王宫大臣不听话，他就自己穿旧龙袍起模范带头作用。有人为迎合他，上朝时把补丁挂在衣裳外面以蒙混过关。崇祯心知肚明，但他不揭穿——不揭穿在于，大臣作假，等于给了他面子，他的目的似乎也就达到了。这让人想起1728年，有个叫曾静的书生策动川陕总督岳钟琪造反，结果东窗事发。满朝文武皆言可杀，雍正最初也倾向杀，可他一看朝臣众口一词，便要显示出自己的与众不同，说曾静属“迂妄之辈”，错在上学时没学好，系“教不严，师之惰”，于是将曾静已死几十年的老师吕留良开棺鞭尸，大臣没一个敢顶嘴的。明朝的那皇帝多自欺欺人，甭管是万历还是崇祯，哪有人家雍正这两下子啊!

再说说明嘉靖著名的死谏礼仪吧，起因系嘉靖皇帝乃正德皇帝的堂兄，也就是他是皇帝，他爹却不是皇帝。于是嘉靖皇帝就想给爹名号前加个“皇”字，此举前朝有先例，加上也好，去掉也罢，无关国家存亡，不涉国计民生；然而，几百个大臣都像疯子一样，不断上谏劝止，不管嘉靖流泪也好，求情也罢，一概没用。结果二百多大臣遭廷杖之刑，有年龄大的被活活打死，还是不服软。

有明一代，是什么支撑文臣敢与皇上掰手腕？一方面是当时程朱理学空前鼎盛，“三纲五常”正统思想成为科举的主导思想，士大夫对节烈极为看重。另一方面，朝廷高标准选取言官，且极少杀言官，舆论对谔谔直臣格外激赏，这一切造就了许多铮铮铁骨之士。

别看文臣爱和皇帝掰手腕，骨子里“忠君”思想十分牢固。当崇祯吊死在煤山，殉君者不计其数，生前越是抬死杠的，表现得越决绝。当然，也有些大臣剃发伺候新主子，但他们不再掰手腕了——清朝的皇帝绝不会搞什么“非暴力不合作”，而是直接杀头。

不畏权贵“强项令”

东汉洛阳令董宣，字少平，清廉公正，严于执法。

光武帝刘秀姐姐湖阳公主的奴仆白天杀人，躲藏于公主家中。董宣趁公主带着这个恶奴去邙山游玩的机会，拦住车队，以刀画地，大声数落公主的过失，并将那个凶犯从公主车上拖下，就地正法。公主向刘秀哭诉，刘秀大怒，发狠要将董宣“棰杀”。

董宣进宫，面不改色地说：“我只说一句话就可以领死。”刘秀问他想说什么？董宣说：“陛下德行圣明而中兴复国，如今却纵容家奴残杀百姓，将如何治理天下？我不用你棰杀，请让我自杀。”说罢以头撞柱，顿时血流满面。

刘秀明白董宣理直，但为照顾姐姐面子，就叫董宣给湖阳公主叩头谢罪，以了结此事。哪知董宣依然强硬，坚持自己无罪，拒不答应。刘秀只得下令，让太监强行按着他的头谢罪，可董宣两手死死撑着地面，强挺着头颅。光武帝见董宣如此耿直，佩服地称他为“强项令”，赏赐三十万钱，并劝姐姐回家。

此后，董宣“强项令”威名四布，各类豪门贵族无不生惧，社会秩序很快好转，没有人再去击鼓鸣冤了。民谣歌曰：“枹鼓不鸣董少平。”

董宣执法不畏权贵，堪称一代良吏。谁说“老虎屁股摸不得”？董宣偏要摸。面对依仗皇族特权的邪恶势力，不妥协，不屈服，不徇私枉法，敢斗敢管，终让法理战胜强权，让正义战胜邪恶。其“强项”不屈的精神感人至深，可歌可泣。

人民司法制度的奠基者谢觉哉同志曾撰文指出：“应罚的罚，应拘的拘。任何人的威胁，不屈；任何大头子的说情，不理。要硬起颈骨来，做得几次，威信建立了，人们的习惯也就逐渐养成了。”这是针对陕甘宁边区政府成立之初，部分“公务人员”不遵守法令现象时而提出的要求。

董宣这位“强项令”，之所以不畏权贵，不怕“棰杀”，在于他严以律己，一身正气，“哪怕他皇亲国戚，哪怕他铜墙铁壁”，为了维护百姓利益，早将个人生死置之度外。这种“强项”精神，永远值得后世官员学习。

现实生活中，执法者往往会遇到来自各方面的负面“压力”，诸如强权干预、邪恶势力威胁、人情请托、金钱诱惑，不一而足。此时，是“强项”还是“磕头”，是“直断”还是“枉法”，最能辨别忠奸直佞了。

打铁还需自身硬。“要硬起颈骨来”，敢于“强项”，敢于碰硬，这是领导干部尤其是纪检监察干部及广大执法者必备的政治素质。

李大钊说：“威武不能挫其气，利禄不能动其心”，蔡和森说：“忠诚印寸心，浩然充两间”，这些用生命写下的诗篇，无不渗透着中华文化强调的气节和风骨，值得每个领导干部学习思考、见贤思齐。