从来只有情难尽——浅谈杜丽娘、杨玉环爱情故事的异同

⊙张筱涵［中国戏曲学院，北京 100073］

戏剧天地

从来只有情难尽

——浅谈杜丽娘、杨玉环爱情故事的异同

⊙张筱涵［中国戏曲学院，北京 100073］

纵观古今文学作品，从来离不开“情”字。滚滚长河中，也生出许多或悲或喜的爱情故事。在明清两代的传奇作品中，谈到爱情，就不得不提《牡丹亭》和《长生殿》。下面就以《牡丹亭》中杜丽娘和《长生殿》中杨玉环的爱情为对比，浅谈二人爱情故事的异同。

爱情 杜丽娘 杨玉环

一、浅谈杜丽娘与杨玉环的人物形象

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作之一，讲的是宦门千金杜丽娘为了追求自己心中的爱情，打破伦理纲常的故事。作为《牡丹亭》的女主人公，杜丽娘有着与众不同的鲜明的性格特色。杜丽娘是宦门千金，从小接受着传统而封建的教育。在小丫鬟春香的指引下，杜丽娘偶然游园小憩，并在梦中见到了自己的意中人。杜丽娘梦醒之后，对梦中之人寻而不得，相思成疾，终于在中秋之夜抱病离去，并交代母亲将自己安葬在园中梅树之下，还教春香将自己的画像放于太湖石下。时过境迁，当年杜丽娘梦中之人柳梦梅进京赶考，路遇供奉着丽娘牌位的梅花庵，并在太湖石下发现了梦中情人杜丽娘的画像。丽娘的魂魄指点柳梦梅挖出自己的尸骨，让自己死而复生，二人终得相守。随后，在向父母通报喜讯时，又生产出许多误会，在父亲的阻挠下，二人又历尽一番波折，在皇帝的主持下才终成眷属。

杜丽娘的形象有着许多传奇色彩，她出身宦门，接受的都是封建教育，但她却不认同这种思想，而是对许多事物有着自己独到的见解，也是这种与众不同的性格，才有了日后对爱情的大胆追求。但是在当时那个封建社会，对爱情的追求是要付出许多代价的，尽管结局是有情人终成眷属，但也磨灭不了整个过程的艰辛。汤显祖曾经在《牡丹亭》的题词中写过“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。这是《牡丹亭》的主题，也是杜丽娘对待爱情的真实写照——为了爱情，无所畏惧。杜丽娘是勇敢的，面对大千世界，她敢走出闺门，去园中感受春色，面对梦中的不辨虚实的书生，她敢赌上性命去等，面对父亲的反对，她敢不顾一切地去争。但同时，她的身上还有许多封建社会的特点，比如在她作为鬼魂时，可以与柳梦梅大胆地幽会，而当她死而复生之后，则认为“前夕鬼也，今日人也。鬼可虚情，人须实礼”，又变回了那个遵守伦理纲常，不敢逾矩的大家闺秀。作为历代文学作品中的经典女性形象之一，总的来说，杜丽娘是一位既保守又开放，既温婉又刚强的姑娘，她的身上寄托了当时社会对待爱情的种种期望。

二、分析杜丽娘与杨玉环爱情故事的相同

杜丽娘与柳梦梅的爱情打破了明朝的伦理纲常，杨玉环与李隆基的爱情冲破了传统男尊女卑的思想。两段同存于封建社会压迫下的爱情，也有着许多相似的地方。

第一，杜丽娘和杨玉环的爱情都历经生死，且带有几分传奇色彩。谈及生死，就会让人觉得非同寻常，杜丽娘因思念梦中之人，郁郁寡欢相思而亡，但死后仍能还魂人间；杨玉环深明大义，为了国家和爱人，坦然赴死，死后却升仙，最终与唐明皇一起位列仙班。历经生死洗礼的爱情是可贵的，正是这一场阴阳的相隔，让杜丽娘与柳梦梅坚定了抗击封建礼教的决心，让杨玉环与唐明皇终于在月宫相会。封建社会的礼教束缚是可怕的，可怕到要相爱之人历经生死才能相守在一起，杜丽娘用死证明了自己追求自由爱情的坚定决心，杨玉环用死证明了自己对爱情的忠贞不渝。在爱情面前，杜丽娘与杨玉环都做出了令人侧目的决定，为了爱情，死又算什么？而死而复生、位列仙班的渲染，这也让他们的爱情具有了别样的情怀。

第二，追求爱情的艰难过程。杜丽娘为了追求自己的爱情，不仅仅历经了生与死，还魂之后还要面临父亲的反对；杨玉环为了追求爱情的专一，在清扫身边一切障碍，让唐明皇对自己死心塌地的同时还要自愿牺牲性命换取爱人的江山和安全。杜丽娘死而复生并不能让父亲杜宝同意自己的婚事，反而还要继续抗争所谓的封建礼教，柳梦梅也为此吃尽苦头，作为新科状元还要被杜宝吊着打，直到皇帝出面指定婚事，二人才算终成眷属。杨玉环的爱情也不是顺风顺水，作为帝王宠妃，本应该是遵守三从四德，对帝王百依百顺，而杨玉环却坚持爱情的唯一，并为此进行了长时间的抗争，先后冒着被逐出宫门的风险，轰走了虢国夫人，胜过了梅妃，如愿以偿地和唐明皇对天盟誓，但是好景不长，二人的爱情并没有这样顺利地进行下去，在逃难的过程中，为了保护唐明皇的安危，杨玉环选择了坦然赴死，和自己的爱人阴阳两隔，直到最后，二人才在月宫相会，长相厮守。可以见得，在封建社会中追求爱情是何等不易，总有千般种阻挠。

第三，女性在争取爱情过程中的重要作用。《牡丹亭》和《长生殿》中的女性形象似乎都要比男性形象更加讨人喜爱，在争取爱情的过程中女性形象往往更主动一些。《牡丹亭》中，杜丽娘一开始就争取自由的权利，她私自游园、在梦中暗定终身、梦醒后寻而不得、相思成疾后自画春容一幅留与后世，在化为鬼魂后，也是杜丽娘主动与柳梦梅相见，正是杜丽娘的主动，才结成这样一段姻缘。杨玉环的主动，在《长生殿》中体现得就更加明显，唐明皇宠幸虢国夫人，杨玉环没有像其他嫔妃那样逆来顺受，而是奋起反击，使得唐明皇遣送其回家。在杨玉环回家后，唐明皇闷闷不乐，杨玉环也倍感伤心，为了能和好如初，杨玉环主动赠发与唐明皇。在复召之后，七夕盟誓，也是杨玉环主动提出“既蒙陛下如此情浓，趁此双星之下，乞赐盟约，以坚终始”。在马嵬驿兵变之时，唐明皇不忍处死杨玉环，而杨玉环则考虑到国家安危与唐明皇的处境，主动要求“今事势危机，望赐自尽，以定军心”。是杨玉环的主动捍卫，才让唐明皇渐渐明白她的真情所在，渐渐放弃了后宫的莺莺燕燕，与杨玉环长相厮守。可以说，如果没有杜丽娘、杨玉环的主动争取，也许就没有这样令人称赞的爱情故事。

第四，有情人终成眷属。杜丽娘和柳梦梅历经千难万险，游过地府，开过棺木，甚至被杜宝吊打，但在一次次面临危机的时候，都能化险为夷，最终迎来了皇帝的金口玉言，二人终成眷属。杨玉环与唐明皇也是这样，二人分分合合，最终在月宫重圆，位列仙班。但尽管都是大团圆的结局，二者也有不同之处。

三、分析杜丽娘与杨玉环爱情故事的不同

每个人的人生都不相同，每个人的爱情也各有各的风采。历代诸多才子佳人的故事，纵使开篇和结尾大同小异，其过程也有各自的特点。

杜丽娘与杨玉环爱情的不同，第一就是爱情中双方角色地位的不同，正是这种不同，导致了两个主人公对待爱情的追求不同。杜丽娘是宦门千金，自幼接受儒学思想，遵循的是三从四德伦理纲常，而杨玉环则是在众多莺莺燕燕中脱颖而出的宠妃，能歌善舞，巧解人心；柳梦梅是寒门书生，风流潇洒，而唐明皇是一国之君，莺莺燕燕众艳绕身。因此，杜丽娘追求的是和一位风流倜傥文采斐然的书生长相厮守，而杨玉环追求的是一位帝王的忠贞不贰；柳梦梅突破的是杜宝对自己的偏见，唐明皇突破的则是一位帝王固有的习惯。所以杜丽娘与柳梦梅捍卫的是爱情的自由，而杨玉环和唐明皇抗争的则是古代帝王三妻四妾的封建传统。

第二，时代背景的不同。《牡丹亭》的作者生活于社会矛盾错综复杂的明朝晚期，在思想领域里，新的学派对程朱理学发起了挑战。汤显祖所崇拜的，正是当时社会的异端，汤显祖心中所支持的对自由情感的追求，完整地体现在了《牡丹亭》中，因此，这就决定了杜丽娘的一生，要为追求自由的情感、反对程朱理学而奋斗。而《长生殿》的作者洪升虽然生在清朝，写的却是唐朝旧事。唐明皇和杨贵妃的爱情，离不开国事，在二人盟誓之时，唐朝已经处于风雨飘摇之中，唐明皇宠幸杨玉环，沉迷风月不理朝政，任用奸臣杨国忠与安禄山，将大唐江山推向风口浪尖，最终不得已带着随从和杨玉环逃离长安。杨玉环的爱情注定和国家政事牵扯在一起，杨玉环也就不再是那个只希望唐明皇宠爱自己的后宫嫔妃，她能做的，只有用生命换取心上人的安全，换得大唐江山的前程。

第三，主题思想的不同。相较于《长生殿》而言，《牡丹亭》的主题则较为单一。《牡丹亭》全本的中心思想，都是杜丽娘与柳梦梅两个年轻人突破封建束缚，力争自由，《牡丹亭》的主题，更多地反映了当时社会群众的情感需要。而《长生殿》的主题思想，历来有着多种解释，它不仅仅在于李杨爱情，还有着许多对国事政治的涉及。一来，李杨的爱情发生在“安史之乱”的时代背景下，而唐明皇确实也是因为沉迷酒色而荒废了国事；二来，在马嵬驿，六军不发，逼唐明皇交出杨贵妃，正是如此，才有了以后唐明皇感人至深的相思，可以说，《长生殿》中所表达的爱情是离不开政治影响的。

①谢雍君：《牡丹亭与明清女性情感教育》，中华书局2008年版，第46页。

⑥赵山林：《牡丹亭评选》，上海古籍出版社2002年版，第3页。

[1]赵山林.牡丹亭评选[M].上海:上海古籍出版社，2002.

[2]谢雍君.牡丹亭与明清女性情感教育[M].北京：中华书局，2008.

[3]徐人忠.形非似，神更异[J].东岳论丛，1995（5）．

作 者

：张筱涵，中国戏曲学院本科生，研究方向：戏曲文学。

编 辑

：赵红玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com