《今生今世的证据》教学节录

【关键词】批注；问题；探究；自主阅读

【中图分类号】G633.3 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）75-0076-03

【作者简介】张春华，江苏省无锡市教育科学研究院（江苏无锡，214027）教研员，正高级教师，江苏省特级教师，“江苏人民教育家培养工程”培养对象，江苏省“333高层次人才培养工程”培养对象。

师：当看到我这个陌生人站在讲台上，同学们会想些什么呢？

生：你是谁？你从哪里来？你会怎么上这堂课？

师：有好奇、有期待、有思考、会提问是优秀学习者的标志。我曾经在这里上过课，你们相信吗？

生：不相信（有人说相信）。

师：2009年的9月，我就在这里上过一节阅读探究课。同学们的怀疑不是没有道理，因为你没有亲身经历过。作家刘亮程对自己经历过的事情都会产生怀疑。今天就来学习他的《今生今世的证据》。我们一边读文章，一边提问题，好不好？

生：（齐声）好！

师：看到《今生今世的证据》这个题目，你可能产生哪些问题呢？请思考后再说。

生：我首先想到的是：什么是“证据”？今生今世有哪些“证据”？为什么要用“证据”这个词？

师：你一连提了三个问题，而且很有逻辑性，开了一个好头。谁接着提问？

生：我还想再提三个问题：“今生今世”为什么还需要证据来证明？“证据”有什么意义或者价值？作者借“证据”想表达怎样的主题？

师：你也提了三个问题，而且很有深度和难度。读出了问题就是走进文本的一个标志。我们就尝试来思考和解决他们的问题。什么是“证据”呢？能不能给“证据”下个定义？

（学生有的翻词典，有的小声讨论。）

师：谁来试着用学术化的语言给“证据”下个定义？

生：证据应该是一个法律方面的术语，它是证明案件事实的依据。

师：你从法律角度来定义的。一般的诉讼活动都是围绕证据的搜集和运用进行的。今生今世有哪些“证据”呢？请同学快速阅读，圈点评注，留下阅读的“证据”，证明你认真阅读过。

师：你找到了哪些“证据”？

生：第1、2、4、5、7、8段都有。他写到了院墙、树、圈棚、炉灶、草、土墙、房子、破墙圈、烟道、锅头、泥皮、烟垢、灰、划痕、木头、铁钉、大风、瘸腿男人、大榆树、榆木桩、月光、大红公鸡、黑狗、夕阳等很多具有乡村特点的事物。这些都是作者今生今世的“证据”。

师：你一下子找了这么多，都用笔进行了标注，很全面。这些“证据”在你的生活中出现过吗？

生：有的没有。我经历过的，例如毽子、自制的弹弓、上学趟过的小河、从上面摔下来过的枣树等。我想，每个人今生今世的證据是不同的。

师：为你有趣味的人生证据点赞。请同学读一读这几段，思考作者为什么写得这样具体？

（学生大声朗读。）

师：这几段作者写得很具体而且细腻，有什么意味呢？请你结合读的内容说一说。

生：这些都是作者亲身经历的，也是最为熟悉的、记忆深刻的“证据”。例如“朽在墙中的木头和铁钉”等。本来并没留意的生活中琐碎的一些小东西，突然让我产生一种震撼感。

师：震撼，并不一定是宏大场面，也可能是一件普普通通的小事物，对吗？你的内心也很细腻，瞬间捕捉到这些被人忽视的内容。有没有同学围绕这些“证据”继续提问题的？

生：这些“证据”有什么特点？

生：这些“证据”可以怎样分类？

生：作者对这些“证据”持什么态度？

生：为什么要用“证据”来证明？

师：好！又是一连串的问题，而且越来越深刻。有没有同学能回应他们的问题？

生：我想回答他的第一个问题：这些“证据”都是故乡的，是自己熟悉的，是“我”曾经拥有的，曾经陪伴“我”的，也是现在失去的。

生：作者对过去有点后悔，也有热爱和留恋，他用了“不懂得珍惜”，还三次写“不知道”，都是后悔的表现，真情就是热爱。

生：“砍倒”这个词具有粗暴的意味，说明之前很不珍惜，现在明白了，这些“证据”却消逝了。这个细节描写更能表现作者的愧疚和热爱。

师：他抓住了一连串的细节，“推倒”“砍掉”“拆毁”等动词，还关注到“我不懂得珍惜曾经拥有的”“我不知道向熟悉的东西告别”这类关键句来思考问题，品味感情，值得学习。你把这几句慢慢读一读。

该生读（略）。

师：要多从细节中，从字里行间找问题，找答案。作家总是想把自己想说的东西藏起来，但又总留些蛛丝马迹；读者总是按图索骥，想发现作者的意图，或者生出自己的思考，这样的阅读才有味道。还能找到一些吗？

生：第二段通过与“证据”对话的方式来表达，对“草”“墙”等都用“你”来称呼，很亲切，叮嘱它们要保重，无声的交流更感人。

师：虽然实实在在地经历过，但还是有点“怀疑”，第四段在表达上有什么特点呢？

生：连续用了7个问句，突出“怀疑”之深，也写出了对故乡的“证据”的印象之深。类似蒙太奇的写法，把各种画面叠加在一起，很有张力。

师：当这些曾经拥有和熟悉的事物消逝的时候，作者有怎样的感慨呢？写下你的批注。

生：我批注第六段“这难道不是一场一场的梦？”即使有它们，一个人内心的生存谁又能证明？这些“证据”是否会像一粒土那样归于沉寂？

师：你也用了几个问题来表达你的思考。我想到了三个著名的哲学问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？本来你活得无忧无虑的，被这三个问题一问，你感觉突然糊涂了，甚至产生了极大的恐惧和不安。作者的这些怀疑和追问想表达什么意思呢？endprint

生：我批注“一个人内心的生存谁又能见证”。自己恐怕也无法证明，一切都在过往，过去了，也改变了，真实的也变成了虚幻。

师：那么，这些“证据”对于今天的生活有意义吗？

生：我们总是从实用主义的角度考虑这些生存的“证据”对我们是否有用，过于功利化地看待拥有的一切，其实这些东西都是我们的“根”，是我们曾经生活的证明。

师：你用“根”来表达，既形象又深刻，提醒我们不要以城市化进程破坏曾经生活的记忆。

生：作者要表现怀乡之情，表现一种深深的乡愁。当“家乡”被称作“故乡”的时候，就意味着你离开了生你养你的地方，意味着你失去了曾经拥有的珍贵回忆。

师：你的这句话很有哲理，是自己想出来的吗？

生：是我从一篇文章里看到的。

师：读书贵在学以致用，成为今天成长的“证据”。你说到“乡愁”，与以前学过的怀乡散文感觉一样吗？

生：不一样，不是一般的思乡情结。他从家园废失，谈到了精神家园、回家以及虚无的概念，这是一般单纯的思乡散文没有的。

师：刘亮程被称为“乡村哲学家”，有些话真的很有哲学意味。齐读最后两段，讨论一下，怎样理解他的这些话？

（学生朗读并讨论。）

师：作者对于曾经的“证据”的消逝有怎样的态度呢？

生：作者认为，曾经的“证据”对于我们的生活是有意义的，是我们的心灵归宿。也表达了自己对失去精神家园的遗憾和无奈。

师：每个人内心都有一个精神自我的存在。文章最后一段话，能读懂吗？请同学们一边提问，一边思考。

生：家园为什么会消逝？

生：我们如何捍卫家园乃至精神家园？

生：我要到哪里去寻找我的家园呢？

生：怎样才能找到我的家园呢？

生：我对回家的路的寻找会不会成为徒劳？

生：虚无之途是否就是毁灭之途？我不知道这样的思考是否消极、悲观。

师：同学们的这些问題都触及了人类生活的终极命题，提问让我们对文本的思考更深刻。

师：纪伯伦曾说过一句大家都很熟悉的话，“我们已经走得太远，以至于忘记了，为什么而出发”。他还说过，“昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦”。你能理解吗？

生：如果人“内心的生存”找不到依凭，就会产生空虚感和漂泊感。

生：我认为作者其实也知道，人要留住自己经历过的东西是不可能的，它们只能成为记忆或者精神财富，所以无奈和遗憾中也有达观的心态。

师：世界和人生的终极问题很难回答，不断追问，不断寻求证明，也许就是我们生存的意义，我突然想起刚刚学过的曹文轩的《前方》，能帮助你理解文章的结尾吗？

生：曹文轩的《前方》中说：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？”“人生实质上是一场苦旅。”人类的悲剧性实质，还不完全在于总想达到目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。

生：家园废失让人伤感，因为家园承载的不只是那块土地，那片房屋，那条熟悉的路，它还承载着我们走过的记忆，每一样事物甚至事件都寄托着丰富的感情，快乐、孤独、惊恐和激动。没有了家园，就让很多人失去心灵和精神的家园依托。

师：我帮助刚才的同学再问一遍：这样的“虚无之途”是否消极、悲观呢？

生：人类一直向前走，一直在离开家园，又在寻找精神家园。离家，其实又在回家的途中。当我们失去了家园的寄托时，所以作者说“踏踏实实地迈上了虚无之途”。我觉得不是消极悲观的。

师：虚无还有另外的意思，虚无是宇宙中唯一一种不需要证明其存在而存在的一种存在。虚无是我们精神的理想王国，是人类思想的终极追寻和终极思考。虚无是宇宙万象之源泉，万物之归宿。虚无即是“说不得”，我却说了那么多。有人说：“一部哲学史就是一部问题史。”我们今天的阅读就是提出自己的问题，引发深度思考。问题永远在路上，我们也永远在路上。

“我走的时候，我还不懂得珍惜曾经拥有的事物。”“我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别。”我很珍惜今天和同学们在一起的时间，因为这些都会成为我们成长的证据。endprint