瑶族挑花与现代十字绣的比较分析研究

师慧+张超+张娜

摘要：通过比较分析研究贵州瑶族挑花和现代十字绣的艺术特点，结合贵州旅游产品市场的发展前景，探讨发现贵州瑶族挑花在技法、技艺、视觉形式表达等方面都有其独特的地方。从瑶族挑花的视觉艺术审美特性、技艺以及文化内涵等方面出发，将其独特的文化元素应用到贵州少数民族纪念品的开发中，并对其存在的优势和市场潜力进行分析和讨论。

关键词：瑶族挑花 十字绣 比较分析 开发

中图分类号：J523.6 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）22-0020-04

贵州少数民族之一瑶族，大多数都聚居在黔桂、黔湘边境地区的崇山峻岭中，由于欠发达的交通以及原始的人文，导致这一地区的挑花在很大程度上保留了瑶族最原始的特色。瑶族挑花是少数民族民间传统的手工艺，是抽纱一个的工种类型，也是刺绣的一种针法表达方式，也被称做“挑织”“十字花绣”“十字挑花”等[1]。瑶族挑花是装饰性极强的刺绣工艺的一种，它用彩色的线在棉布或麻布的经纬方向的线上挑出许多很小的十字，来构勒成各种想要的图案。瑶族挑花刺绣无论是在构图、技法、色彩、视觉艺术特点等方面还是在文化内涵方面都有很高的观赏价值和美学研究价值。而现代十字绣是公元14世纪从中国经由土耳其传到意大利，然后在欧洲传播开来的一种刺绣方式，最初流行在宫廷之中，后来又传入民间[2]。十字绣因为以十字交叉的针法为主，所以在欧洲被译为“CROSS-STITCH”，又由于它易教易学易懂，很快就在全世界范围内推广起来，受到各个年龄阶层的人们的青睐。目前的文献研究：有对瑶族挑花和现代十字绣的起源、发展、传承、图案、以及技法等方面的研究，还有少数对挑花手工艺技法复兴的研究。而现在，瑶族挑花随着全球化、经济文化的快速发展，其功能和价值也发生了很大的变化，瑶族挑花这一传统技艺文化的保护与传承都受到了极大的负面影响。但是新兴文化在产生冲击的同时也给挑花带来了巨大的发展机遇与前景，十字绣的快速传播和发展正好给了我们一个借鉴的方向。

一、瑶族挑花和现代十字绣在技法、技艺方面的比较分析

（一）瑶族挑花的技法与技艺

瑶族挑花是农家妇女在土布上刺绣后，用来装扮衣服和装饰居室环境的一种方式。瑶族挑花主要有三种针法：一为“十”字针法、二为铺花、三为纤花。瑶族挑花在手法上也各不相同，有单面挑、双面挑；色彩上有素色挑花、彩色丝线挑花。农家妇女绣制瑶族挑花时严格依照底布的经纬纹理，以十字挑针的针法为主，以小“十”字为基本单位，组合成各种各样的纹样以及图案。十字挑针对正面纹样的完整性有较高要求，背面的针迹是直线排列的。瑶族挑花的针法除了十字挑针外，还有密针铺花，也就是把绣线紧密地铺排在绣布上，使构成的纹样正反两面相同但是颜色互相改变；单针纤花，也就是正反两面的纹样和色彩体现在绣布上完全相同[3]。

（二）现代十字绣的技法、技艺

而现代十字绣的绣法也分了很多种，在绣制各种图案的时候方式方法都各不相同。目前在十字绣中最常用的就是全针绣法、半针绣法、四分之一绣法、四分之三绣法以及法兰西结。（如图1）在全针绣法中先由网眼1穿上来，由网眼2穿下去，再由网眼3穿上来，以此类推，而半针绣的绣法就像挑花是由一條对角线构成的斜“十”字，也就是全针绣的一半。十字绣中的四分之一绣法对角线的一半处构成的，假如边线正方形中残留的部分要表现出不同的颜色，就需要四分之一针绣法来完成。而四分之三绣法是由一条完整的对角线与半条对角线所构成的人字状，回针绣法。图1：第一针由网眼1上来，其余的每一针都是以回针的方式回到原来穿上来的网眼中。法兰西结在十字绣绣法中也是一个非常出名的刺绣方法，将针找到一个地方穿过，再把线绕针一次将针插在另一个规定要的地方，用不绣花的手指握住绣花的端部，将结拉紧，然后将针穿过图一的网眼就成了一个法兰西结[4]。

（三）瑶族挑花和现代十字绣在技艺、技法方面的对比分析

经过对比瑶族挑花和现代十字绣的技法以及技艺，发现瑶族挑花的针法比较复杂，也看得出现代十字绣的绣法继承了瑶族挑花最主要的针法——“十”字针法。在绣布上拉对角线构成斜“十”字，以此作为刺绣的基本单位，继而绣制各种图案及纹样。（如图2）现代十字绣通过现代的电脑技术将操作者想要的风景照片、人物照片等经过专业的电脑软件处理后，就可以成为富有特色的十字绣纹样，操作者只需要根据设计样稿，在网格面料上运用十字交叉的方式通过网格即可。短短几分钟的时间使很多不会刺绣的人就能学会，可以绣制完成一幅自己喜欢的十字绣作品了。

二、对瑶族挑花和现代十字绣在视觉、触觉、艺术审美特点等方面的联系与区别分析

（一）瑶族挑花在视觉、触觉、艺术审美方面的特点

瑶族挑花中的图案大多取材于农村妇女生产和生活中熟悉的场景：自然景色、动植物形象如牧丹、蝴蝶、莲莲（年年）有鱼（余）等。（如图3、4）瑶族妇女把自然景色和动植物形象运用在所穿衣服的领子、袖子以及鞋子的鞋帮上作为装饰，她们认为把生活中熟悉的各种形象运用在衣服、鞋子上面，可以满足她们的视觉审美要求。由于瑶族挑花重于“挑”，有十字挑针、密针铺花以及单针纤花三种表现手法。瑶族挑花是用彩线挑绣，用针将彩线穿插挑绣在土布的经线与纬线相交叉的网格之上，便可绣制出色彩丰富绚丽、立体感极强的图案。这一用针特点使得瑶族挑花的作品表面肌理各不相同，因此它们的触感也比较独特。在艺术审美特点的处理上，瑶族挑花很少运用单色挑线，大部分都是用彩线进行绣制。瑶族挑花以自制便宜、廉价的青粗布为底，它的基本颜色为白色，主色为红色、桃红、浅红等颜色，又附之布料以橘黄色或淡黄色，形成作品的暖色基调，中间再点缀些湖蓝等冷色，使得整个作品炫丽而不跳跃，温暖而不燥热。

（二）十字绣在视觉、触觉、艺术审美方面的特点

由于十字绣借助现代技术，可以将操作者喜欢的图片（例如风景、人物、动物等）经过专业的电脑软件处理之后，将其直接拓印在绣布之上，运用架构小“十”字的方式通过网格就可以制作成一幅十字绣作品了，所以十字绣在视觉方面它的色彩搭配是很丰富的，并且是大众现在所喜闻乐见的色彩搭配方式。在十字绣的绣制过程中，由于它是在网格面料上架构小“十”字通过网格，在十字绣的正面是完整的设计稿的图案纹样，而它背面的针迹则是直线排列的，所以它的触感是很整齐的。现代十字绣的绣制纹样、图案是根据操作者的喜好来进行选择的，且严格按照设计稿的色彩分配来完成十字绣，所以它在艺术审美方面是具有自身特点的。另外，现在的电脑技术是基于生活之上的，并且跟现代人的生活密切相关，故它是符合现代人的艺术审美特点的。

（三）瑶族挑花与现代十字绣在视觉、触觉、艺术审美特点等方面的联系

瑶族挑花和现代十字绣大多都取材于操作者所熟悉的风景、人物、动物以及吉祥纹样等，并且将生活中熟悉的各种自然景色和动植物形象以及人物形象，运用各种颜色的绣线以小十字或其他的方式绣制在各式各样的绣布上，组合成完整的图案。因此，瑶族挑花和现代十字绣的作品在视觉方面满足了少数民族农村妇女和现代人的视觉审美要求，在绣布之上展现出了农村妇女和现代人所喜爱的图案及纹样，也表达了他们对于生活的认识和美好向往；而在触觉方面，瑶族挑花的“十字挑针”针法和现代十字绣的“全针”绣法的作品都在正面保证了图案的完整性，背面的针迹直线排列。所以瑶族挑花和现代十字绣在视觉、触觉以及艺术审美方面是有联系的。

（四）瑶族挑花与现代十字绣在视觉、触觉、艺术审美特点等方面的区别

由于瑶族挑花和十字绣的针法都各有不同，瑶族挑花主要有十字挑针、密针铺花以及单针钎花三种表现手法；而现代十字绣有全针绣法、半针绣法、十字绣四分之一绣法、四分之三绣法以及法兰西结等表现手法。因为它们的表现手法各不相同，所以在视觉以及触觉方面的特点也各不相同。在艺术审美方面，它们之间的特点也各不相同：例如瑶族农村妇女善于将美丽的花草、飞舞的蝴蝶、饲养的家畜等运用彩线挑绣在自己制作的土布上面，绣制成色彩绚丽、立体感强的图案，使之符合她们自己的审美特点；而现代的十字绣操作者则喜欢将比较清新、轻松的风景、人物等图案绣制在她们的绣布上，运用在抱枕、沙发、手机套、台布等比较现代化的东西，符合大部分现代人的艺术审美特点。所以瑶族挑花与现代十字绣在视觉、触觉以及艺术审美方面既有联系又有差异。

三、对瑶族挑花和现代十字绣在现代旅游产品设计中的应用、类型等的研究

瑶族挑花在现代旅游产品设计中并没有打破之前的束缚或者进行再设计，所以瑶族挑花在现代旅游产品设计中并没有被广泛地应用。在旅游地比较常见的、与瑶族挑花有关的现代旅游产品设计，只是将瑶族挑花的现有成品进行简单装饰或者裱框之后直接售卖，这其中并没有任何的设计成分；或将挑花图案中的一个小部分运用于皮革制品或者帆布包之上，用以点缀和装饰；也有一部分设计师将瑶族挑花设计在银饰之中，使其拥有浓厚的异域风情，以贵州本土银饰设计公司“太阳谷”为例。

四、瑶族挑花绣和现代十字绣所蕴含的传统民族文化与时代文化的比较分析

瑶族人民自古游耕猎种、四处迁徙，在没有统一规范的文字之前，大量的民族传统故事、历史事件和生活常识包含在瑶族挑花之中，这样的隐喻既是民族自身传承的需要，也是瑶族人民自我保护的方式。瑶族挑花绣是瑶族农村妇女凭着一双慧眼和巧手，遵循着她们当地制作的土布的经纬进行徒手操作，它的布局合理、图案繁杂，体现出了瑶族这一少数民族浓厚的民族特色和乡土气息。我国著名文学家沈从文先生赞誉瑶族挑花是“世界第一流的挑花”。

现代十字绣起源于中国，后来这种工艺传到欧洲，并且广泛流行于欧洲等国家及地区，适用人群以西班牙、葡萄牙、法国等国家的皇室贵族为主。因为十字绣是一项好学易懂的手工艺技术，所以在各国很快地流行起来，并且受到不同年龄的人們的喜爱。由于十字绣的绣法简、图案多样，在信息比较发达的现在广泛流传，深受现代人的推崇和喜爱。

瑶族挑花有其独特的劳动生活环境所形成的民俗民风，也有独特的审美表达装饰性与高度实用性相结合的完整体现。瑶族人民依赖效率低下的手工加工方式，无法达到以量平价的效果，与为了商业利益粗制滥造的工业生产形成了强烈的对比冲突，破坏了瑶族挑花的艺术价值。但十字绣虽不如瑶族挑花绣具有那么明显的历史底蕴，但它植根于人民大众所喜闻乐见的现代生活中，具有浓厚的现代基础，符合现代人的时代审美要求。

五、创新点

文章综合比较分析了瑶族挑花与现代十字绣在技法、视觉艺术特点以及文化内涵等方面的区别和联系，立足于这些方面的比较分析研究之上，从产品设计的角度，运用现代设计的审美观念，尝试了一些瑶族挑花在现代旅游产品纪念品方面的设计。本次设计灵感来源于在贵州传统的手工技艺挑花刺绣中大量出现的祖母蝴蝶，被称之为“蝴蝶妈妈”的故事。苗族认为世界与人的发展过程是：大雾—枫树（产生万物之源）—蝴蝶（与水泡为一家）—12个卵（鹏宇鸟来孵化）—姜央（人类始祖）以及动物和诸神，所以苗族对蝴蝶始祖倍加尊崇。

产品造型选用挑花中的蝴蝶形状，结合牙舟陶独特的造型能力、淡雅和谐的色调，设计出一套带有牙舟陶特征、蝴蝶形状及挑花中的吉祥或常见图案（如锦鸡、荷花、鱼等），既符合现代审美，又同时具备实用价值和观赏价值的手工制干果类盛具（如图5、6）。

通过对挑花刺绣中常见图案的打破重组以及提炼，结合贵州又一非物质文化遗产——牙舟陶，设计出了以上（图5）五个大小不一、图案不一、且可以按大小堆叠的干果类盛具。第一个盛具主要是来自于挑花刺绣中大量出现的祖母蝴蝶，将牙周陶向上提拉，塑造出一个蝴蝶在翩翩起舞的形象；第二个盛具使用了太阳鼓的图案，由于牙舟陶釉料的独特性，呈现出了其与传统太阳鼓不一样的效果；第三个盛具运用了挑花的锦鸡图案，使其符合瑶族人民的美好愿望；第四个盛具运用了在挑花中也频繁出现的吉祥图案——鱼纹，结合牙舟陶釉料流动的特性，塑造出两条在盘中遨游的鱼类形象；第五个运用的是挑花刺绣中大量存在的荷花的吉祥纹样，体现出瑶族人们的美好心愿。

六、结语

总之，我国少数民族瑶族有着丰富的未开发的少数民族文化资源，我们要在现代社会急速发展中，以瑶族挑花为载体，在少数民族文化旅游业发展中积极地顺应时代发展的潮流，与时代接轨的同时，在现代旅游产品设计方面要展现出富有创意的内容，以此来吸引更多的游客和购买者，宣扬少数民族文化。

不可置否，社会的历史变迁是我们无法阻碍的，并且我们应该积极地顺应时代的发展，及时与时代接轨，但是，在顺应时代发展的同时，我们的少数民族文化受到一定的冲击，对于区域文化来说，这不尽是一种灾难。所以作为一名专业的产品设计师，要竭尽自己的全力，为保护少数民族文化资源和传播少数民族优秀文化作出贡献。

参考文献：

[1]尘埃.挑花——在失传边缘的民间艺术[J].2014，（10）.

[2]唐伟军，杜旺旺，顾莉莉.十字绣行业现状研究——以东阳地区为例[J].神州，2013，（05）.

[3]魏来.中国文化经济的理论渊源与现代分析[D].长春：吉林大学，2012年.