【第十五辑】15、努尔哈赤看 《三国》

【连载·《北京话》

【第十五辑】15、努尔哈赤看 《三国》

插图李滨声

《北京话》作者刘一达

跟一个研究满族文化的学者聊天，聊到了满语和满文。他对我说满族最初并没有文字。《满洲实录》中说：“时满洲未有文字，文移往来，必须习蒙古书译蒙古语通之。”

“凡属书翰，用蒙古字以代言者十之六七，用汉字以代言者十之三四，初未尝有清字也。”（摘自福格《听雨丛谈》）

明万历二十七年（1599年），努尔哈赤下令手下儒臣—噶盖·额尔德尼，以蒙文改制满文，俗称老满文。后金天聪六年（1632年），清太宗皇太极旨令满族文字学家达海，对老满文进行改进，形成了新满文。

1644年，清军进关以后，清朝的满族官员大都说满语，对外的行文（政府公文）也是满文，只是召见汉族官吏和颁发文告使用汉语和汉文。按清朝皇上的祖制，皇子必须要学满、汉、蒙三种文字和语言训练，所以，清朝皇上一般都能掌握三种语言，召见满族的官儿说满语，召见汉族的官儿说汉语，召见蒙族的官儿说蒙语。文字好说，三种语言可以同时出现，您现在从故宫的各大殿悬挂的匾上，还能看到满汉两种文字或满汉蒙三种文字的牌匾。

但说话却带来了麻烦，皇上单独召见某个大臣好办，要是皇上同时召见满、汉、蒙三族的官儿，说什么话？皇上不可能用一张嘴同时说三种话，而且当时也没有大臣上朝，给皇上备翻译官这一说。与此同时，官儿们之间说话，也不能你说满族话，我说汉语，他说蒙语，您说那不乱套了吗？

其实，清朝初年跟明朝初年大不一样。明朝推翻元朝，真是新朝换旧朝，不但把元朝皇上的宫殿给烧了，大都城也烧成了废墟，最后元朝的皇上跑了，大都城的老百姓也颠儿了，永乐皇上几乎是在废城上重建的北京城，因此语言的变化自不待言。

清朝的皇上则不一样了，他来北京当皇上，用的是明朝的皇宫紫禁城，明代的北京城，到了清代几乎没有大的变动，而清军打进北京的时候，城里城外还生活着几十万原住民。况且，满族人和满族的军队，也并不是清一色“白山黑水”的女真族的底子，满族人在东北时就受到东北“那嘎哒”（那地方）的汉族人的很大影响，这些汉族人大都是清朝以前的历代少数民族俘虏到东北去的，那会儿的人打仗讲究把俘虏当移民。

冷兵器时代，金戈铁马的东北地区少数民族能征善战，汉族人往往在他们面前吃败仗。一吃了败仗，就被他们掳到东北。从辽代到清朝入关以前，不断有大批的幽燕地区和中原地区的汉族人被当了俘虏，拉到东北当苦役，后来都在那里安家落户。史料记载，最多一次被俘虏到东北的汉人就有30多万。

在这些被俘虏过去的人中，有不少是北京这地界的，到了东北，这些汉族人肯定说的是汉语，由于这些汉族人的文化和生产技术水平相对比较高，当地的少数民族受他们的影响逐渐汉化，甚至放弃原有的语言，说起汉语来。

虽然努尔哈赤当年下令把蒙文改成满语，这么把满语当回事儿，其实，他更喜欢汉语。据史料记载，努尔哈赤年轻时经常到抚顺的马市，跟明朝的汉人贩卖人参、蘑菇、兽皮等山货。在交易中，聪明好学的他学会了汉文，而且非常喜欢看汉文书，《三国演义》、《水浒传》成了他手边的读物。老祖宗这么喜欢汉语，能对后人没影响吗？