基于隐逸文化旅游资源的开发利用分析

金舒+李春燕+成建

隐逸文化旅游资源是以隐士作为载体进行旅游文化传播，它是文化的复合体，具有极高的文化内涵和宣传价值。隐逸文化旅游资源在开发过程中，需要旅游公司对文化资源进行充分了解。隐逸是一种古代文人的生活方式，“采菊东篱下，悠然见南山”体现了古人一种避世的生活态度，这种生活态度在现代灯红酒绿的都市中深受人们追捧，因此隐逸文化旅游资源具有极高的商业价值。

隐逸文化旅游资源通常分布在名山大川之中，其中具有代表性的地点就是庐山，古人在《望庐山瀑布》中是这样描绘庐山的景色的。“日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这几句古诗词也充分体现了庐山景色的魅力，又如嵩山、华山、天台山、武夷山等地都是较为出名的隐逸资源，这些隐逸文化地点又被称作“山林隐逸”“岩穴上士”。很多痴迷于旅游的学者，工作者对这些隐逸地点心驰神往，希望得偿所愿地体验一次隐士生活。

一、隐逸文化旅游资源的内容

隐逸文化地点是可以吸引游客的旅游资源，该类资源需要有丰富的文化背景抑或历史典故。这其中包含着历史上一些著名隐士的足迹，或是在文人笔下一些出名的历史文化地点，在隐士笔下，山川风貌以及人文景观都会完美呈现在游客面前。有些隐逸资源是以隐士的名字命名的，例如“杜甫草堂”；还有的隐逸资源蕴含着隐士的生活观念，以及一些具备当地特色的风俗文化资源。另外，隐逸文化旅游资源大致可以分为以下几个方面。

（一）隐士隐居地点

古时候，隐士喜欢隐居在风景优美、宁静祥和的地点进行生活。例如，一些历史上的名山大川，以及一些平凡的山村乡野，在这些地点生活会给予隐士很多创作灵感，久而久之，这些地方形成了独特的固有文化和特色风景，被后人所传颂。例如，《桃花源记》就是历史上出名的风景地点，充满了神奇色彩，是古人梦寐以求的生活场所，也是现代人梦想生活的地方。在现代，有学者认为，“醉石馆”是古代桃花源记的著作地点，当然这一切还有待查证，但仅仅是这一原因，就会吸引不少游客去一探究竟。

就像清代著名思想家王夫之，曾长期隐居于湖南衡阳的石船山，在隐居过程中对生活产生感悟，著成《读通鉴论》《宋论》等经典文学，这里也成为了著名的旅游景点，又被称作“王船山故居”，被后人瞻仰。過去很多文人的隐居地成为了今天的隐逸文化资源，而游客去游览的目的也各有不同，有的是为了欣赏美丽的景色；有的是为了瞻仰古人的情怀；有的是希望缓解生活中的压力，摆脱生活烦恼；有的则是希望和古人一样对自己的生活有所顿悟。

（二）隐士游历地

隐士游历地也是重要的隐逸旅游文化资源之一，历代隐士酷爱游历，他们游历了很多出名的名山大川，欣赏美景的同时，吟诗作对。歌颂我国的万里风光和青山秀水，他们将这些景色美丽的地点以优美的文笔描绘出来，让后人所知，让后人欣赏，给后人留下了一笔不可估量的魅力文化资源。东汉隐士严子陵就是一位喜欢游历的隐士，他曾在富春江隐居一段时间，留下了著名的“严子陵钓台”；还有我国古代的诗人杜牧和李白，也在诗词中写道“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；这几句诗句中的桃花潭以及杏花村都是著名的诗人游历地点，也因诗人的游历而出名。

闻名天下的唐代“茶圣”陆羽也游历了很多地点，其中有名山大川，也有传统风光地点，经过游历有所感悟，著作了经典《茶经》，将我国的茶文化发扬光大。

二、隐逸文化旅游发展资源文化特色

以庐山的隐逸资源作为隐逸资源开发案例进行说明。庐山隐逸资源，简称“庐隐”。其是指远离封建朝堂的隐逸之士，不受复杂环境所累，保留自己的文化根本和良好心境，在物欲横流的社会上独善其身。就隐逸文化而言，以简单朴素及内心平和为追求目标，不寻求认同为“隐”，自得其乐为“逸”。世俗文化以功名利禄和荣华富贵作为追求目标。两者皆无可厚非，个人取向不同而已，这就影响了最后的结果，此种现象远古就有，但作为“隐逸文化”则生成于魏晋，它对这一时期乃至以后的世俗文化都有深远影响。

（一）地理的集中性

大多隐逸资源都有一定的文化特点，地理的集中性就是其中之一，古代隐士的隐居地点在地形分步上也会表现出集中的特征，其中隐士故居，隐士游历地点，烈士陵墓以及隐士祠堂等，都是重要的隐逸文化资源。这些地点多数分步在山林中，乡野里。另外，单单在庐山就有隐士31人之多。

（二）舒适的修养环境

对于隐逸旅游文化资源来说，舒适的修养环境至关重要，在现代社会，人们的生活节奏逐渐加快，他们每天承受着工作的烦恼，因此对平凡的工作更加渴望。人们对生活抱有一种自由、轻松、安宁的期望。

他们没有过多时间和精力去为自己创造这种生活，因此，在很大程度上把内心期望寄托在旅游上，追求人与自然和谐相处的心境，希望可以让自己的本我回归自然。而隐逸文化旅游资源可以很好地满足人们的这一需求，让人们体会自然的魅力，文人的心境。欣赏情意绵绵，诗意淳朴的自然美丽景色。在旅游的那一刻获得“深处闹事，心在自然”的心境。遥望着隐士昔日的足迹，徜徉着青山秀水，看潮起潮落，体验夕阳洒在脸上的感觉，欣赏月光的清澈皎洁，让人们和自然融为一体，遵循着古人的足迹，提升自我的情操修养。

三、结语

开发旅游文化资源，具有深远的社会意义，想要让旅游资源开发过程起到好的开发效果，就需要旅游开发部门树立独特的隐士形象宣传体系。尽量避免隐士消极遁世的一面，需要在宣传过中体现古人的浪漫主义情怀，突出其高贵的思想品质，以古颂今，提升旅游行业的隐逸资源文化发展水平。

（作者单位：重庆电讯职业学院）