挖色女人与牧羊记忆

张焰铎

一九八○年代的挖色苍洱

苍山麓望洱海，只远处一带静水。像一段遥远的岁月给人情怀，像一位外表宁静内涵丰富的女子给人魅心的感动。登上苍山望洱海，洱海和天空成了两片蓝天上下对视，对出白云白帆互动，鸥鹭鹰雁互相亲密。步软沙的海滩望身边的洱海，真弄不懂高高巍巍、耸立矗立的一大高原，怎么突然就柔柔水域荡荡海面。这高原的海，确像一位人生绚丽命运多彩的母亲，有多少视角就有多少美的发现 ，有多少探密就有多少美的蕴藏。

苍山十九峰，十九峰苍山，正面背面，俯视仰视平视，俱屏障一列：有棱有角，有脊有梁，有险有奇，峻拔逶迤俱在，深谷绝壁醒目。一派风头正旺的男人气概！男人是泥做的。泥系石的风化。只有返本溯源获得重生，就像母亲给了新的生命一样，泥才能成石成山成十九峰屏障。即使像苍山十九峰那样顶天立地，男人也永远是母亲的儿子。

若不浮光掠影，若不是与苍山洱海初识浅交，总会这样曲里拐弯绕出母亲与儿子的思索。同习以为常的苍山是父亲洱海是女儿父亲守着女儿的故事，生出一种反其道而行之的感觉。

换个角度找我，

换个方向认我，

错的不是你，

多变的不是我……

苍山洱海所生存的横断山脉，就唱这样的酒歌。山横断，水纵流。横断山脉的河流都从北向南，不自西向东。

全属偶然，也换了角度，也换了方向，我来到挖色，来到苍山洱海对面的这块山间坪地，完全陌生地从东往西看。只见苍山洱海连成一片，山黛蓝海也黛蓝，山苍茫海也苍茫。消失了其間的大理坝子，消失了一片人间世界。苍穹之下，只有海和山在一起的快活，山和海在一起的豪壮。大自然一旦大大咧咧的自然，反出新，出美，出彩，出奇！

痴站挖色田畴，醉坐挖色村口。一站，站完春夏秋冬，一坐，坐它岁岁年年。硬要把唯山唯海的苍洱画幅，痴痴醉醉，看饱，看透，看足，看够。

春雪，秋雪，夏雪，冬雪，苍山一年披戴。春月，秋月，夏月，冬月，洱海均揽怀中。不能像苍山雪铺天盖地的皑白，也要洱海月在水中晶灿涟涟与之辉映。若风风雨雨时，苍山洱海分别晴雨，晴海雨山或晴山雨海。雨点在波浪的海面溅万点思绪，苍山纵艳阳高照条条沟壑也似道道皱纹凝千愁万端。雨掩苍山，雨蔽十九峰，晴光潋滟的三百里洱海也托起风声涛声，呼向雨幕雨帘雨墙，一心一意分苍山的忧患。只要风雨稍事停歇，苍山洱海便一齐留住阳光，共同扯一弯长虹，从海升起拉住山，或从山伸下牵住海，让长虹成一道七彩河流，千秋百代，彩写着苍山洱海间美的故事。

挖色女子是白族女人中最姣好的情种。那年头挖色无汽车少摩托时尚单车。一旦街子天，情种们，一个又一个，轻灵地侧身单车后架，与前面那蹬车的年轻身子，若依若分，若即若离。她们，故意在娇羞中自得，在人流中炫目，在任性中快活，还在故意的超车和让车中晃荡出一片笑声。我听过她们的调子。我见过她们因唱错一句歌词是怎样的脸红不安。我知道她们会把自己心爱的小伙子扛起来，掼在她们喜欢的向阳草坡上。她们的母亲的母亲，祖母的祖母，也是扛男人的角色。不仅扛，还背。把那出府出省读书的丈夫背在脊背上。饿了喂饭，渴了喂水，男人都在脊背上。硬背到驿站，背到读书求学启程的地方。就这样，这些白族女子，一代代，一辈辈，硬生生，把一个土生土长的边地民族，背出了大理，背进了文明。

那年头没有这么多的建筑。从挖色望过去，对面的苍洱巨幅画卷首先看见的最醒目的，只有画龙点睛的唐宋两代建造的挺立在苍山洱海中心点的三塔。这三塔，大理坝子的所有水塘，从山麓到海滨，都有它的倒影。白族人称三座塔是三支巨大的文笔。一支笔不够，要三支，才能将每一座水塘当作砚墨，与苍山洱海的七彩长虹一道，书写苍山洱海间美的故事。就像白族女人把洱海背进文明，活了一千多年一点不显老的三塔，把古城大理也领进国家首批历史文化名城。三塔与七彩长虹在苍山洱海间的美妙书写，展开为塔与城、塔与文化、塔与世界的泼墨、挥毫、走笔。即使留白，也行云流水，风生水起。

就这样，山，海，人，塔，在这边地边陲边缘，和谐，融洽，默契，结构着繁富着衍生着人间胜景的奇迹。

其实，凡真正的世外锦绣地，都是美梦美爱的人间温柔乡。其间的一切，总是浓情蜜意地须臾不可分离地十分般配地热恋美恋暗恋着。恋得海不枯石不烂，山不老情不断……

牧羊记忆

十九岁牧羊。牧场是洱海南端哀牢山系的大山。望羊。望山。望天：头上的天和山下的天。未曾污染的天空和未曾污染的洱海，从高山望去，都是一样澄澈一样干净一样透明的蓝天。

还望洱海白帆。黄昏时分船阵在洱海南头的出海口集结，那群帆，像翔天落下的鸽群，安详可人又敛翅待飞。又像白天鹅端庄水面，更显洱海的高贵和宁静。一面面绘满风雨的帆页，如白族新婚洞房的白布挑花门帘，将一个民族与白相依的情怀，一一垂立人间。

而因为她，似乎还未尽意，还要望明月中月光下的洱海白帆。

圆月当空。月光厚厚盖住大山。山和月，亮亮地厚在一起，静。她来大山第二天。我们十几号人同她，挤在

月光底下，生产队用来开会的小屋里。“笑的那么好听！唱起歌来，一定更好听！”有人对她说。声音故意很大。“唱！唱！”好几个对客人不客气的起哄声音。接着静寂。尴尬，僵持……她，轻轻缓缓，抿一口水；慢慢，眼睛笑

着，招呼大家。然后，歌唇轻启，出一口雪白整齐的牙齿。她唱了起来。是我从来没有听过的好声音。

她唱“月亮出来亮汪汪亮汪汪”。她唱“想起我的阿哥在深山”。她唱“哥像月亮天上走，妹像小星后面跟”。唱声悠长摇曳起来，像春风摆动柳绦：“哥啊……哥啊……你可听见阿妹叫阿哥 ——”唱的，仿佛就是今夜，仿佛就是离开了城市在大山深处牧羊的我，还有自己也不知道的睡在心底的甜蜜的朦胧，和同样睡在心底自己也不知道的被奇妙唤醒的“她”……

歌已唱完。歌声淌出的亮汪汪的月光，还像屋外盖住大山的月光一样，厚厚盖在心上。我不顾忌旁人，请她再唱一遍。想不到，她，微笑，颔首，低眉，垂睫，更轻声淡出，唱了起来。不由自主，再一次，我的身心，淌满甜蜜、朦胧、奇妙的月光……

走出小屋，走进月亮地里，月光，还在大山，还在心上，厚厚流淌。只想觅一高处，高高处，痛痛快快，瞰望明月中的月光下的洱海的白帆。

忽见土屋小窗还亮着母亲等候我的灯光。

因我深夜不归，母亲披衣拥被，靠坐床头，一脸忧虑。

父亲早逝，母子相依。从城市迁入大山，只算栖居。终落何处，还在茫然。风雨一生的母亲，每时每地，都在忧心不谙世事的儿子。

母亲说“她”，指今夜唱歌的她，一个月后即完婚远嫁，此行是履婚规前来告会姐姐，姐妹只相处十天。

此后，我和她相遇，眼睛都互相躲藏、规避。

第十天，她按时下山。我追到树林中山泉奔泻的路口。她一手握草帽。见了我另一只手不知所措，慌乱着想去抚捉挂在胸前的缅桂。山泉哗哗。风中的林涛，也哗哗。我伸手将那只不知所措的手，一把捉住。两只手，就像想在空中停翅的云雀，不停颤抖……

为生产队事，来到洱海东岸四面环水的小岛。二十天之后。

事毕已经很晚。走出房间，一大块白亮从头顶泻下。原来，又是月圆月明夜！抚礁坐下，只见那白亮之光之色之气，无限展开，盈盈溢溢，扑面而来。展眼一望，洱海，天空，亮汪汪，白哗哗，连成一气，空濛一体。远山，近山，峰岗，丘峦，皆若隐若现，似有似无。寻望我牧羊的大山，寻望出海口的帆群，也只见漫海漫天的月光。

蓦然想到流淌月光的歌声，想到她。

哦，今天正是她完婚远嫁的日子！

此刻，她，若临月倚窗，望月光镀身的红烛，闪跳的烛焰，和烛焰里金黄色的烛花，会想什么？

又想到，山月中的母亲，面对叩户入窗，温润如玉，婉约如水的月光，一人孤居大山深处，又会牵挂什么？

这才发觉，这小岛，大可是一个王国，可与海洋、天空、日月星辰对话。小可是一间居室，把月光铺上案头，把月亮接进水杯，互相抚触、凝眸、心语……

一种浩远宏阔而又敏细入窍的静美，无涯无际、无声无息、溶化一切、融汇所有之时，便是洱海与月亮的世界。即，“洱海月”境界。

责任编辑 张庆国