何蔚
没错,爱是一个永恒的话题,同时也是一个陈旧的话题。自从这世上有了诗歌以来,迄今为止,还没有哪一个诗人能够凭借没有爱的文字而抵达抒情的彼岸,更没有哪一个写作者敢说自己即使没有爱内心也依然饱满丰盈。作为一个古老的写作主题,不管爱有多么陈旧,不管它的使用频率有多高,至少在文学艺术范围内,谁也无法和爱进行长时间的对峙,谁也无法绕开爱去完成一项毫无温度的码字工程。虽然对于诗歌而言,爱这个主题已经被人写烂了,但你仍然不能回避它,而且还必须要从反反复复的演绎中,不断刷新它的冗余度和熵值,必须要从它永恒不变的存在中,去萃取千姿百态的生命趣味,提炼出气象万千的情感信息。
除去古典文学,仅就现代诗歌这一个方面来讲,以爱为主题的作品也可谓是数不胜数,但相对于浩如烟海的性情文字而言,可以被奉为经典的诗歌作品毕竟还是少之又少。
此刻,我想给大家推荐一首与爱有关的,在我个人看来可以称得上是经典的新诗。这里所说的新诗指的是它诞生的时间——它是属于这个时代的诗歌,或者说是属于当下的诗歌,虽然还没有接受漫长岁月的检验,但这并不影响它的出类拔萃。这首诗出自湖北诗人毛子之手。诗歌的标题就叫《我爱……》。
我爱战争期间,那些等待丈夫
归来的妇女
我爱阵亡士兵墓碑上
悄然安放的玫瑰
我爱被征服的国家,秘密的聚会
我爱宵禁之后,那走上街头的传单和人群
我爱电车
我爱旅馆
我爱流放的路上,还在谈论诗歌与星空的心灵……
可我爱的那么多,却依然不够
爱多么丰饶啊,又多么的贫困
很直白,很陈旧,很不新鲜。初看这个标题时,你很有可能不会对它抱有多么高的期待。然而,神奇的诗,只要你认真读完第一句,你所有先入为主的感觉瞬间就会被颠覆。接下来,你很快就会为这首只有十一行的小诗,交出你最深的感动、震颤乃至哽咽。
从方法层面看,这首诗至少有两个最显著的特点:一是从小处入手,往大处着眼,用小镜头、小画面、小细节、小交代烘托出大境界、大格局、大情怀;二是通过对意象的精准提炼,通过对世象的精深整理,从而达到抒情节奏更明快,事理依据更充分,逻辑力量更丰富的效果,使文字的使用效能在诗中得到了完美的释放。然而,这首诗最重要的不是采用了什么技巧和方法,而是态度和情怀——是态度和情怀起到了决定性的作用。
我爱战争期间,那些等待丈夫
归来的妇女
我爱阵亡士兵墓碑上
悄然安放的玫瑰
这短短的四行文字,老实说,没有几个人能经受得起。我们的心几乎是在毫无准备的情况下,就被诗人准确地击中了。那么,为什么会这样呢?——是的,我们确实应该好好地问自己几声“为什么”。只有当我们真正弄明白了“为什么”,诗歌的奥秘也就离我们不远了。
这首诗写的是爱,但既不是男女之间的缠绵悱恻,也不是相思之苦、怀春之累;既不是聚散相依,也不是儿女情长。诗中没有一句俏皮话,也看不到一丝语不惊人死不休的动机。但是,它依然能让我们心如弦动,血如潮涌,泪眼婆娑。
还是先从这首诗的开头说起吧。这首诗的开头妙就妙在干脆和直接,诗人不绕弯子,一开口就说出了谁都能听懂的话,而且谁都不能对这样的话无动于衷。因为,这些话是直接奔向我们的情感、良知与价值体系的,它接通的是我们的脊椎神经枢纽,而不是停留在浅层的官能感觉上。比如说,人们常常喜欢谈爱国,而爱国这个词不仅仅是一个高频词,更是一个高调的概念词。当人们都说爱国的时候,诗人偏偏不说。诗人说“我爱战争期间,那些等待丈夫/归来的妇女”——在战争期间,恐怕没有人比那些等待丈夫归来的妇女更值得我们敬爱的了,因为她们的丈夫就在前线,在炮火中随时做好了捐躯的准备。妇女等待自己的丈夫归来,等待丈夫归来后能还给自己一个完好无损的国和家。你连这样的“妇女”都不爱,那还谈什么爱国呢?!就是这样一个既在情理之中又在意料之外的开头,让这首你本来并不看好的小诗一下子有了拔地而起的高度。
接著,诗人又说:“我爱阵亡士兵墓碑上/悄然安放的玫瑰”。通常,人们习惯于将赞美英雄的诗句直接献给英雄,但诗人不这么做。因为诗人看见了另一个事实,那就是那些在阵亡士兵墓碑上悄然安放玫瑰的人。诗人提醒我们,在为英雄落泪的同时,千万不要忽略了那些往墓碑上悄然安放玫瑰的手指,不要冷落了每一颗为英雄默默祈祷的心。
这就是诗歌的力量。诗歌的力量常常来自于诗人的内心赋予文字的弦外之音。
其次,这首诗撷取的画面,都是我们最为熟悉而又寻常的画面,因为熟悉而真实可信,因为寻常而更具有普遍性的意义。
我爱被征服的国家,秘密的聚会
我爱宵禁之后,那走上街头的传单和人群
以前,人们在写“爱”的时候,很少会把目光聚焦到如此严重的时刻和场景。“被征服的国家,秘密的聚会”表达的是一种不屈的尊严,是一种民族精神。而那些在“宵禁之后,那走上街头的传单和人群”则是这种精神和尊严的具体化,扩大化和平民化。诗中的爱,有一部分是建立在国家和民族存亡背景上的,这种爱足以把每一个平凡的生命点燃。
“我爱电车/我爱旅馆”说的是平平淡淡的日常生活,电车是和平与繁荣的象征,是每一天的工作和匆匆流过的日子,旅馆则是出发和到达,是劳动后的休息,是远方的呼唤,是心灵的假期。当然,除了这些,还有两种东西是值得我们用生命去爱的,那就是自由与梦想。“我爱流放的路上,还在谈论诗歌与星空的心灵……”试想一下,在“流放的路上,还在谈论诗歌与星空的心灵”是一颗什么样的心灵呢?试想一下,如果一颗没有自由与梦想的心灵,它在流放的路上还会谈论诗歌与星空么?
这首诗以“战争与和平、自由与禁锢”作为“背景音乐”,诗人把自己放在这样一种特殊的话语状态下,仿佛虔诚的教徒用手摸着良心,果决而又淡定地说出了自己对于爱的选项,虽为轻言细语,却令人动容。
最后,再说说这首诗的结尾。诗人在启动了一系列的横向铺排之后,索性一把剖开了自己的胸膛,向世界捧出了自己的心。在此之前,你还一直以为诗人的爱已经是够多够多的了,可是没想到诗人仍在自责,仍在愧疚地对世界说:“我爱的那么多,却依然不够”。
为什么不够呢?是因为这个世界上值得我们去爱的事物实在是太多了。我们甚至都没有时间去仇恨,也没有什么值得我们去仇恨。因此,对于爱,诗人终于有了最独特的领悟:
爱多么丰饶啊,又多么的贫困
诗人的领悟指向了两个终极点,一个是要确认爱的丰饶,二个是要确认爱的贫困。在丰饶与贫困之间,在肯定与否定之间,爱的内涵却随之变得越来越宽,越来越深,越来越远,越来越大。至此,所有心怀怨恨的人读到这里,也该心平气和了吧。endprint