湘籍无产阶级革命家廉洁家风融入高校思想政治理论课路径探析

胡爱明　刘茹

摘 要： 高校思想政治理论课的生命力在于理论联系实际，湘籍无产阶级革命家群体低调、守法、清廉、自立、诚实、正直为特征的廉洁家风，为人们提供了生动的教学案例，丰富了思想政治理论课内容。抓好进教材这个基础，抓住进课堂这个关键，提高进头脑实效，促进大学生健康成长、成才。

关键词： 廉洁家风 进课堂 无产阶级革命家 思想政治理论

“05方案”实施以来，高校思想政治理论课教材建设和教学都取得了可喜的成绩。但纵观高校思想政治理论课教材，笔者发现没有专门的章节论述廉洁教育，教师在教学中大多讲授一些腐败案例，缺乏系统的理论讲授。大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，理应从学生时代开始就有廉洁意识，培养廉洁情感，磨炼廉洁意志，使廉洁行为成为习惯。因此，在高校思想政治理论课教学中增加廉洁教育十分必要。湘籍无产阶级革命家在长期革命斗争中形成了低调、守法、清廉、自立、诚实、正直为特征的廉洁家风，为新形势下高校廉洁教育提供了重要资源。

一、湘籍无产阶级革命家廉洁家风进思想政治理论课的意义

湘籍无产阶级革命家群体是指湖南籍的以马克思主义理论武装的、具有共产主义觉悟的、为无产阶级的解放事业而奋斗并做出重大贡献的职业革命家的集合体[1]。如以毛泽东、刘少奇、彭德怀、罗荣桓、任弼时、李富春等为代表的引领潮流的政治家、军事家；以蔡和森、夏明翰、向警予、邓中夏、杨开慧等为代表的革命英烈；以徐特立、成方吾、吕振羽、翦伯赞、丁玲、周扬、周立波、田汉、贺渌丁等为代表的科教文化艺术群体[2]。家风是指家庭内部成员所秉承的道德观念、价值观念、生活态度和行为规范的统称。由于湘籍无产阶级革命家群体有大致相同的生活环境、文化背景及相近的革命经历，因此他们有共同的家风：廉洁。廉洁家风涵养廉政文化，值得高校传颂。

（一）提高大学生抵抗腐败的免疫力，从源头上预防腐败，健康成长、成才。

当代大学生是当代青年群体的重要组成部分和中坚力量，特别是在校大学生正值20岁左右，他们离中国共产党成立100周年时全面建成小康社会目标只有3年，离新中国成立100周年时建成民主、富强、文明、和谐的社会主义现代化国家还有不到40年。“两个百年”的宏伟目标将要由他们来实现，中华民族的伟大复兴梦想会成为他们看得见的现实[3]。两个百年目标实现之时，他们都已有家、有儿女。湘籍无产阶级革命家群体为人低调，关爱亲人、家属但不失原则、不搞特殊化，清正廉洁，将他们的廉洁家风进教材、进课堂、进头脑，能使学生从中得到启发，从理论高度认清腐败产生的原因、类型、危害，从大学开始就在心中筑起一道坚固防线，增强将来抵御腐败侵袭的能力，习惯成自然。同时，成家立业时，经营好家庭，教育好子女，滋养好家风、执行好家教，培养好下一代，使廉洁家风代代相传。颜之推曾在《颜氏家训》中提出：“年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。”大学生正处在人生成长、成才关键时期，其一生都会打下他年轻时所接受教育的烙印。

（二）传颂湘籍无产阶级革命家的廉洁故事，弘扬湖湘文化。

湖湘文化是湘籍无产阶级革命家赖以产生、成长、发挥作用的土壤，赋予他们特别的品格，是近代无产阶级革命家群体大有作为的文化基因。湘籍无产阶级革命家群体以其丰富的革命实践和成功的廉洁文化，完善了湖湘文化的内容[4]。无产阶级革命家能永葆革命本色，就是因为他们有高尚的廉洁风范，有很多感人至深的廉洁家风故事。如毛泽东严格要求亲属故友做人民的公仆的故事；刘少奇开家庭会杜绝亲戚求他办私事的故事；胡耀邦不准亲朋好友上京找他办什么事、不准亲朋好友打着他的牌子出去办什么事的故事等，这些故事内容和湖湘文化主张的不能让个人欲望极度膨胀，与“天理节度人欲”相吻合。在高校学生中讲好这些故事，是传承和弘扬湖湘文化的要求。

（三）丰富高校廉洁教育内容，创新载体。

现阶段高校廉政教育课题的研究还处于起步阶段，主要是针对一些相对基础的理论和急需关注的问题的研究，缺乏高屋建瓴的整体思考，也没有形成相对权威的理论体系[5]。湘籍无产阶级革命家群体忧国忧民，为了实现革命理想鞠躬尽瘁、死而后已，脚踏实地，实事求是，艰苦奋斗，为了人民的利益不惜牺牲个人利益甚至生命。毛泽东：每天三元的伙食标准太高、穿打补丁的衣服参加开国大典、死后没有留下任何家产；彭德怀：一身正气为人民；蔡和森：努力做一个对国家有贡献的人；贺龙告诫家人：谁搞特殊，全家都应鄙视；胡耀邦：我们家的人不应该走后门；萧新槐一生勤俭，临终前上交6万积蓄给国家；林伯渠：保持一个普通老百姓的本色，回家乡蹲点不是衣锦还乡，决不能搞特殊接待；黄克诚对自己要求甚严，生活上处处节俭，对妻子约法三章，对子女不许沾光，对亲戚指条明路等，湘籍无产阶级革命家群体这些廉洁生活、廉潔从政、从严教育子女的好家风，具有时代价值，正是我们教育学生的好素材，能给学生正能量，创新廉政教育载体。

二、湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风进高校思想政治理论课的具体实践

（一）抓好“进教材”这个基础，找准结合点。

所谓进教材，就是湘籍无产阶级革命家廉洁家风内容、廉洁故事，编进思想政治理论课课程。进教材的形式可以有多种，包括进统编教材、自编教材、讲义等，其实质就是为教学提供文本依据[6]。湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风融入思想政治理论课要从课程的整体性出发，体现教学目标和教学内容的系统性，课程任课教师进行集体备课，整理廉洁故事，将湘籍无产阶级革命家群体的廉洁经验上升为理论，编写好讲义，为融入课堂教学提供资源。具体界定各门课程如下：

1.《中国近现代史纲要》课第九章第三节第二大点：毛泽东等老一辈革命家探索中国社会主义建设道路的理论贡献“关于加强共产党自身建设”内容中增加毛泽东的“三不谈”和“三不原则”，即不谈金钱、不谈身边琐事、不谈男女恋爱；对亲戚来北京找工作：不介绍、不推荐、不说话。教学中增加案例：1949年后的湖南，毛泽东同志的亲戚和朋友们纷纷给他写信，要求推荐参加工作或介绍进京。当时，毛泽东身边的工作人员告诉他：“人民政府各机关部门，由于工作需要，招收了许多新人。也有许多老干部的家属和亲朋来了，只要历史上没什么问题，一经介绍也就参加工作了。”但毛泽东却说：“别人的亲友可以来，我的不能来。我们共产党的章法，决不能像蒋介石一样搞裙带关系，一个人当了官，沾亲带故的人都可以升官发财。如果这样下去，就会脱离群众，就会像蒋介石一样早垮台。”类似这样的案例，还有刘少奇的“四不准”和彭德怀的“保公三诀”等。去外视察工作，刘少奇对身边工作人员约法三章，交代四不准：每到一地，不要人家接送；到什么地方，不准请客吃饭，铺张浪费；不准向人家要东西；参观时不要前呼后拥地陪同，有个向导引路就行，不要影响地方同志的工作。抗美援朝期间，祖国和人民给彭德怀同志寄去的慰问品，他要求管理物资的干部做到：第一，自己不贪；第二，别人不送；第三，敢把厚脸皮、熟人挡回去。有这样三条，才能保得住一个“公”字。通过这些案例，增强对共产党员务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，继续保持艰苦奋斗的作风的感性认识，丰富毛泽东等老一辈革命家探索中国社会主义建设道路的理论贡献。endprint

2.《思想道德修养与法律基础》课可以在第四章第二节第二大点：中华民族优良道德传统主要内容中的“注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神”中增加徐特立的“三个第一”：革命第一，工作第一，他人第一；任弼时的“三怕”：一怕工作少，二怕花钱多，三怕麻烦别人；陶铸的“约法三章”：不准请客，不准迎送，不准送礼等。弥补教材中有“公义胜私欲”、“国而忘家，公而忘私”理论但缺乏具体事例的不足，让学生有样可学，榜样的力量是无穷的，用湘籍无产阶级革命家廉洁家风的具体事例感染学生，从而提高家庭道德水平，培养良好家风。

3.《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》第十二章第二节：全面提高党的建设科学化水平第一大点讲授“消极腐败的危险”时增加“刘少奇的生活费”、“彭德怀的廉洁奉公”等案例。1923年，安源路矿工人罢工胜利后，工人们出于对刘少奇的爱戴，提出每月给他200块银洋的薪金，但刘少奇只要了15块生活费。当时工人们不理解，误以为他是嫌少了，私下又复议：矿局的矿长每月工资是420块银洋，我们俱乐部的总主任为工人办了这么多好事，给300块还不应该吗？于是又增加了100块。刘少奇仍然婉言拒绝了。后来，刘少奇在积极分子会上做了解释，共产党人不是为了金钱，而是要让天下受苦的人得解放；党的干部是人民的公仆，生活不能高于人民，不能贪求享乐。以后，工人们对刘少奇更加尊敬了。彭德怀元帅有一次因公路过南京，时任南京军区司令员的许世友在家宴请他。席间，彭总发现许世友招待他的只有炒豆芽、土豆丝、烧豆腐、炒肉四样菜时，十分高兴地说：“我们都是‘出家人，都应该爱国家之财，爱人民之财。”这样的案例充分体现了湘籍无产阶级革命家勤俭节约，不占国家便宜的特点，据权威数据，截至2016年6月30日，在校大学生党员总数逾211万人，他们将来是各条战线的骨干，讲授这些案例，能使学生以湘籍无产阶级革命家为榜样，廉洁自律，做官两袖清风；做人清清白白；管好家人，正好家风，真正成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

（二）落实“进课堂”措施，抓住这个关键。

对大学生进行廉洁家风教育，进课堂是关键。课堂分为学校小课堂和社会大课堂，学校小课堂又包括课堂内和课堂外。课堂内，教师是主导，学生是主体，如何有效发挥师生的作用呢？

1.课堂要求“齐”起来。在大学，大学生上课或多或少都有过说话、睡觉、玩手机（接听电话、发短信、发微信、涮朋友圈、玩游戏等）、吃东西、听歌、上甲课做乙事、交头接耳、看闲书杂志甚至逃课等违反课堂纪律的现象。高校是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的地方，思政课是培养学生道德修养的课，理应有课堂纪律要求，甚至比其他课更应严格要求，没有规矩不能成方圆，纪律能促进大学生个性发展和健康成长，纪律是廉洁教育进课堂的关键。法国社会学家爱米尔·涂尔干：纪律提供了一种道德符号，使得班级这样的小社会正常运转成为可能。思想政治理论课一般是上大课，就是一个小社会，教师上课时，应要求学生到课要齐、穿着要整齐、课桌摆放整齐，手机要振动，或关闭，教材笔记本参考资料要带齐，做到思想上齐心协力、学习上齐头并进、生活上一齐克服困难、行动上见贤思齐。当然，学校的教学硬件也要齐，如：适合大课的教室、窗帘、电脑、投影仪、电子笔、粉笔、筒（最好是移动话筒）等，这样才能保证进课堂顺利进行。

2.教学内容实起来、活起来。3月12日教育部长陈宝生在回答中外记者就“教育改革发展”的相关问题谈到高校思想政治工作时指出：大学课堂内一定要改革思政课的内容、授课方式。他认为，课堂内容没有针对性，授课方式不适应，学生就不爱听。湘籍无产阶级革命家廉洁家风故事进课堂，是贴近学生实际的内容，因为每个学生都有一个家，都希望这个家温馨、稳定，温馨、稳定的家靠廉洁美德来维系。教师在讲授湘籍无产阶级革命家廉洁家风内容时最好选择学校所在城市的湘籍无产阶级革命家人物的具体廉洁事迹，或请当地红军后代讲家风故事，也就是利用本土故事和案例，这样更有亲和力。

3.教师演起来，学生动起来。教师的演包括导演和表演，即設计和讲授。教师要当好导演，首先要熟读湘籍无产阶级革命家著作，如《毛泽东选集》、《刘少奇选集》、《彭德怀传》等，了解、研究他们的成长过程，挖掘和梳理他们的廉洁事例，提炼精神实质。其次是搞好教学设计，教师的设计水平对学生的学习兴趣和效果有很大影响。中央财经大学马克思主义学院冯秀军教授认为：没有设计的课堂，就是一摊烂泥。所以教师课前要仔细推敲湘籍无产阶级革命家廉洁家风进课堂的形式、方法、技巧、效果等，考虑清楚想要教学生什么具体内容？再次就是灵活实施教学设计，讲授好有关内容，构建互动课堂，使设计的预设性与实施的生成性达到统一。

（三）提高“进头脑”实效，使其落地生根。

“进头脑”的实效通常以对学生的思想与行为影响的深浅程度和所达到的客观效果作为标价标准，一方面要通过“教”与“学”的互动体现出来。另一方面要通过学生的外显行为在一定的时空条件下体现出来。“进头脑”绝非一蹴而就，要经历一个过程。这一过程包含获得知识、确立信念、化为行动，即“知、信、行”三个环节[6]。湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风进头脑是指其廉洁内容、事例被大学生接受，既关心眼前，又关心远方，并能在今后家庭建设中运用，把他们作为自己的人生榜样。通过课堂教师讲授，学生了解了湘籍无产阶级革命家群体的成长经历、奋斗过程、优秀事迹、廉洁家风等方面内容，那么，如何将这些作为学生立志、修身、建功立业的思想动力和精神支柱，变为自己的实际行动呢？

1.加强校园文化建设，丰富“学生寝室”这个小家庭的文化活动。在大学，寝室就是一个小家，是学生活动的主要场所。寝室文化是校园文化中相对独立的一种文化形态，具有易感染性、高融合性、倾向性和共建性等特点，寝室文化建设是大学生思想道德建设的重要环节[7]。因此，寝室应建立规章制度，要求成员遵守寝室公约，倡导成员行为文明，不攀比、不摆阔、不浪费，勤俭节约，互帮互助，自主自强的良好风气；同时在寝室开展讲“湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风”故事、晒晒我的家风等活动，营造温暖家庭氛围。endprint

2.运用微信、微博、微电影、QQ等信息手段进行宣传，提高实效性。在大学，手机是学生的必备装备之一，很多学生对它的依赖程度越来越高，甚至24小时不离身。看微博、涮朋友圈、看微信、上QQ成了每个同学每天的“必修课”。我们可以根据学生对虚拟世界感兴趣的特点，将湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风资料（格言、故事、诗歌等）放到文件夹中，将他们的廉洁故事搬到互联网、搬到朋友圈，把教师自己的优良家风晒到微信上，与学生进行交流，走进学生心里，提高亲和力。

3.参观本土纪念馆，发挥红色文化的育人价值。湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风是湖湘文化的重要组成部分，属于湖湘红色文化。红色文化资源是一种集政治教育、经济发展、文化传播等价值和功能于一体的独特的综合性资源[8]。在将湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风进思想政治理论课时，学校要将课堂教学与课外实践相结合，既要将湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风融入思政课教学中，又要精心组织，带领学生到学校附近的湘籍无产阶级革命家纪念馆参观体验，身临其境，感同身受，在潜移默化中树立廉洁的意识和观念，真正做诚信、正直、清廉、节俭、自律、有责任、敢于担当的大学生。

参考文献：

[1]雷国珍.湖湘文化與湘籍无产阶级革命家群体[J].毛泽东研究，2015（3）.

[2]熊琦.浅析湘籍无产阶级革命家视野下的领导干部党性修养[J].国土资源高等职业教育研究，2013（02）.

[3]陈占安.大力推进党的十八大精神进高校思想政治理论课[J].思想教育研究，2013（02）.

[4]李恺，高园.2005年以来高校廉政教育研究的梳理与展望[J].理论观察，2013（10）.

[5]游云福.关于党的十八大精神“三进”工作的若干思考[J].福建警察学院学报，2013（06）.

[6]金崇华.发挥主体作用 增强“三个代表”重要思想进头脑的实效性[J].学术论坛，2005（09）.

[7]孟炎，汪琯.浅谈大学生寝室文化建设的策略[J].教育探索，2009（07）.

[8]张泰城，魏本权.论红色资源在当代中国公民教育中的价值[J].求实，2009（04）.

本文系湖南省教育科学“十三五”规划2016年度立项项目——《湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风与高校廉洁教育研究》（XJK016CGD030）的阶段性成果。endprint