浅析文学阅读的几种类型

苗春英

(重庆人文科技学院 重庆 400000)

浅析文学阅读的几种类型

苗春英

(重庆人文科技学院 重庆 400000)

文学阅读一直以来都是一个十分重要的话题。阅读对于读者而言，始终存在着一个“类别”的问题。本篇文章旨在于读者和文本的不同角度而言，将文学阅读分为几种不同的类型，并对于这几种不同类型的文学阅读加以阐释，以更好地有助于文学阅读的研究。

文学阅读；阅读研究

阅读对于读者而言，始终存在着一个“类别”的问题。文学作品的阅读，因为阅读目的的不同、不同读者的阅读兴趣各异以及文化层次和个人修养的不同，还有阅读时价值取向的各异，从而有着多种可能的阅读类型。这些不同类型的阅读方式，都有着自身的特点、合理性、价值以及侧重点，所以对读者和文本的要求也各异。从不同方面的需求来看，文学阅读大致分为消遣式阅读、鉴赏式阅读、知识获取式、研究式阅读以及批评式阅读阅读这几种阅读类型，下面我们分别来看：

1 消遣式阅读

所谓消遣，西方人在谈到这个的时候有个很生动的词，叫做killed time。人们在闲暇之余读读小说、散文、诗歌，或消磨时间，或寻找刺激，这便可以称之为消遣式阅读。这是一种非常普遍的阅读方式，类似于德国现代艺术学者刘友纳尔先生在《艺术认识之形式》一书中所描述的“常人欣赏艺术的形式”。根据宗白华先生的说明，“所谓‘常人’，是指那天真朴素，没有受过艺术教育与理论，却也没有文艺上任何主义及学说的成见的普通人。”①他们是古今一切文艺的最广大的读者和观众。“在艺术欣赏的过程中……他偏向于艺术所表现的内容、境界与故事、生命的事迹，而不甚了解那创造的表现的‘形式’。”②

消遣式阅读大都是读者为调剂或充实生活而进行的，一般而言，他没有什么明确的目的或者说是任务。阅读文学作品与他们而言同浏览报纸获得时事消息、奇闻异事没有什么区别。读者通过消遣式阅读来寻找梦想，满足自己的好奇心，体验另一种人生。钱钟书解释说，“在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。”③文学创作就是一场白日梦，文学阅读就是历经一场白日梦的旅程，文学艺术作品最擅长于表现人类的种种类似于白日梦一般的幻想，把现实中求而不得的东西用语言文字的方式在想象中获得。当代作家张贤亮在《习惯死亡》中曾这样表达：中国现当代的大多数作家，都经历过一系列的各种苦难，这导致身体上的营养不良但精神却十分的丰富与充实。在他们写作中，这些幻想与想象便发挥了极大的作用。作家将现实中压抑而不能获得的东西，全都落在了纸上，“文学，表现的是人类的幻想，而幻想就是对现实的反抗！”④这种类型的文学阅读方式下，作品是读者满足梦想的所在，作品实现的是娱乐休闲的价值。因此对于读者也没有太过苛刻的要求，他可以为了满足自己的愿望，把作品中的主人公想象成自己希望的样子；也可以因为某个情节的发展而想象出一个全新的场景。读者没必要完全受限于文本，这种类型下，他可以实现自己随心所欲的阅读。当然，通常这些作品往往是情节丰富、紧张刺激的通俗类文艺作品，人们也会称之为“闲书”，亦将这种阅读方式命名为“随便阅读”。文学作品在此是一种娱乐休闲的存在。

2 知识获取式阅读

这种阅读方式可以算作是一种认知性的阅读。这一阅读类型下的读者，获取知识，“多识于鸟兽草木之名”是其主要的阅读目的。文本所传递出来的知识、教义、价值观，对读者具有重大影响。这是人生在世获得知识的一个重大途径，是一般侧重于受教育者的阅读类型。这些阅读者大都涉世未深，需要通过文本来扩大知识面，增进智慧，从而把握人生百态。因而，在这一阅读方式下，文本意义能否做到客观传达与获得，便显得尤为重要。

毛泽东曾说，想要更好的了解封建社会，我们要去读一读红楼梦。同样的列宁把大作家列夫·托尔斯泰称作为俄国革命的一面镜子，这些都可以算是基于教育教化意义下的阅读，虽然这些他们都是站在一个政治家的角度上来讲的。但是不可否认的是，文学确实有让读者获得知识的作用。这种阅读方式下的文学作品有时会被当成指引人生道路的教科书来读，尤其是对那些涉世未深的受教育者而言。前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样练成的》一书中，塑造了一个青年革命者保尔·柯察金的形象，他积极向上、艰苦奋斗的热血精神，鼓舞了全世界一代代有志青年去追求自己的梦想。我国七八十年的热血青年更是将保尔当成人生的良师益友。现当代作家柳青所著《创业史》中写道：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候”⑤这些激动人心的形象与引人奋进的话语，鞭策了一代又一代的读者。

相对前者而言，这种阅读方式，对于读者的能动性要求较低。因为读者主要是一种获取的方式，他需要努力去了解作品中所传达出来的思想意义，来充实自身。这尤其是对于青少年以及中学语文的阅读理解意义重大。

3 鉴赏式阅读

鉴赏式阅读中的读者在进行文学阅读时，他清楚地明白自己面对的是文学作品而非其它报纸、杂志，他有一定的文学修养从而知晓文学作品的特点与性质，并且能够用区别于浏览报刊杂志的方式去进行阅读。

鉴赏式阅读是一种审美品味过程，是一个发现美、欣赏美的过程，也就是对文学作品一种直觉的美学体验。文学是精神的产物，是美的艺术，文学作品的美不仅存在“形式”上，而且还存在“意味”上，因此，鉴赏式阅读是从“形式”和“意味”两方面，对于美的品味。鉴赏式阅读过程中，阅读主体的读者首先要有一定的文化修养和一定的审美品位。他以此为基础，对作品作出自己所认为高低评判。这一鉴赏式过程，也是一个文本与读者情感交流的双向的过程，马克思曾说：“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众——其它任何产品也是这样”⑥。鉴赏阅读的过程也就是一个诗意与情感双向交流的过程。作家创造文学作品时，将他所认为美的、感性的东西通过心灵化的方式表达出来，阅读鉴赏者亦是用自己的心灵去感受作家曾经感受过的世界，“情能移境，境亦能移情”，通过自身的鉴赏，将作品中的美现实化。

4 研究式阅读

对于鉴赏式阅读同研究式阅读的分别，郑振铎先生曾做过一个十分形象的比喻：在游园时，鉴赏者是一个可以随意游逛、称心品评花草的游人，而研究者是一个需细致考察某种花的科属、性能以及花期与形态的谨慎植物学家。“鉴赏者可以随心所欲的说这首诗好……说这句话说得如何的漂亮，说那一个字用得如何的新奇与恰当；也许第二个鉴赏者要整个的驳翻了他也难说。研究者却不能随随便便的说话，他要先经过严密的考察与研究，才能下一个定论，才能有一个意见……”⑦

这便是鉴赏创造式阅读同研究式阅读的不同。简单而言，一个是“是什么”，一个是“为什么”的分别。研究式阅读顾名思义是为了达到研究的目的而进行的一种阅读方式。他们为了论证自己的观点，往往运用自身深厚的理论功底和独特的理论视角，对作品展开理性分析，来获得某种知识性的观点。例如莎士比亚所塑造的悲剧人物王子哈姆雷特，政治学家从阶级对立的角度认为他脱离群众，体现了资产阶级先进知识分子的软弱性；生理心理分析学派则认为他是那种情绪暴躁易激动、行动敏捷的多胆质型的人物代表；弗洛伊德运用精神分析法认为哈姆雷特无意识的本性是“俄狄浦斯情节”等等。研究者各自从自己的角度分析了同一个哈姆雷特。

由此看来，文学的这种研究式阅读可以说是一种应用性阅读，在这一过程中，读者始终是处于积极能动的主动状态的，他们掌握着作品的主导权，对于阅读有着很强的功利性目的，以是否“有用”的原则来对文本进行取舍，根据自己的需要来对文本进行切割，以得出自己的结论。这些研究者本身是非文学性的，他们很少在文本的审美价值上做考虑。钱钟书先生说“文学研究是一门严密的学问，在掌握资料时需要精细的考据”⑧，因此，这种阅读方式中的读者始终是一种他者的眼光来进行理性的判断和抽象的概括，文学作品是一种工具性的存在。这种阅读方式可谓是“片面的深刻”。

5 批评式阅读

批评式阅读是一种产生思想观点的阅读，也被称之为学者型阅读。同鉴赏式阅读一样，这也是一种阅读者“出乎其外”的思考，只是批评是理性的反观审视与思考，并会做出一定的价值判断。

批评式阅读一种明显的代表就是我国传统的“评点”式解读。这种解读方式，机动灵活，适合文人学士的思维方式。这种解读方式，这些批评式的文字往往是一种感悟式的评点、杂谈，大都缺乏严密的体系和逻辑，极具个人色彩，具有极大的主观性。有的评点者同作者一样，评点过的作品，便成了自己的作品。譬如金圣叹就“腰斩”过《水浒传》，而毛纶、毛宗岗父子评点过的《三国演义》强化了原著中“拥刘反曹”的思想，可以算得上是一种新的创造。

诚然，文学阅读的类型有多种多样的，且彼此相互交融联系，不可能因为一条界线而泾渭分明，互不相连。

注释：

① 宗白华.常人欣赏文艺的形式.[A]//天光云影[M]北京：北京大学出版社，2005:96

② 宗白华.常人欣赏文艺的形式.[A]//天光云影[M]北京：北京大学出版社，2005:96

③ 钱钟书.诗可以怨.[A]//钱钟书散文集[M].杭州：浙江文艺出版社，1997:321

④ 张贤亮.习惯死亡.[M].济南：山东文艺出版社，1989:3

⑤ 柳青.创业史.[M].北京：中国青年出版社，2009:6

⑥ 马克思恩格斯选集(卷二)[M].北京：人民文学出版社，1966:206

⑦ 郑振铎.中国文学论集[M].长沙：岳麓书社出版社，2011:18

⑧ 钱钟书.写在人生边上.[M]北京：三联书店，2002:179

[1] 宗白华.常人欣赏文艺的形式.[A]//天光云影[M]北京：北京大学出版社，2005:96

[2] 宗白华.常人欣赏文艺的形式.[A]//天光云影[M]北京：北京大学出版社，2005:96

[3] 钱钟书.诗可以怨.[A]//钱钟书散文集[M].杭州：浙江文艺出版社，1997:321

[4] 张贤亮.习惯死亡.[M].济南：山东文艺出版社，1989:3

[5] 柳青.创业史.[M].北京：中国青年出版社，2009:6

[6] 马克思恩格斯选集(卷二)[M].北京：人民文学出版社，1966:206

[7] 郑振铎.中国文学论集[M].长沙：岳麓书社出版社，2011:18

[8] 钱钟书.写在人生边上.[M]北京：三联书店，2002:179

苗春英(1987-)，女，汉族，山东菏泽人，助教，硕士研究生，重庆人文科技学院文学与新闻传播学院，文艺学专业。

I106.4

A

1672-5832(2017)12-0253-02