湘西州民族传统体育活化形态现况

张 亮



湘西州民族传统体育活化形态现况

张 亮

（吉首大学师范学院体育系，湖南吉首 416000）

通过查阅资料、实地考察等方法，从学校体育、竞技体育、民俗节日、民间活动、全民健身、旅游活动等方面考察湘西州民族传统体育运动发展情况，并对其开展目的、方式、时间、场所等进行记录、整理。考察得出湘西州民族传统体育运动开展较好，并以不同的形态有序流传，同时对湘西州民族传统体育活化形态状况进行记载，为相关部门挽救、保护和发展民族传统体育提供参考。

湘西州；民族传统体育；活化形态

湘西土家族苗族自治州（以下简称湘西州）位于湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山区，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，境内居住着土家、苗、汉、回、瑶、侗、白等30个民族，包括吉首市、凤凰县、花垣县、保靖县、龙山县等八县市。民族传统体育活动是湘西州民族文化的重要组成部分，其发展特征、开展环境、变迁都对民族传统体育运动的发展产生了重大影响。本课题组2016年10-11月对湘西州七县一市进行实地考察，走访市、县体育局、民委、文化局、旅游局等单位，分析整理湘西州民族传统体育项目的存在形式，一方面为全面了解湘西州民族传统体育活动开展现况，为挖掘、整理、推广传统体育运动提供理论参考；另一方面，对湘西州民族传统体育运动的现代发展要求与途径进行调研，探讨其发展新需求，也为其他少数民族地区民族传统体育的发展提供借鉴与参考。

1 民族传统体育相关研究现状

1.1 湘西州民族传统体育相关研究动态

对湘西州民族传统体育相关研究资料查搜发现，相关研究比较匮乏，部分研究也仅局限在零散的研究中，学者们对湘西州民族传统体育如何发展问题提出了各自的见解。万义在对湘西地区的民族传统体育项目进行实地调研的基础上，结合多种科研方法，构建了湘西地区民族传统体育评价体系，并对部分民族传统体育项目进行评价[1]。肖红青认为民族传统体育活动作为边区城市社区体育活动的主要内容，可弥补社区体育的现实困难，既能建成具有湘西民族特色的社区体育，又能促进民族传统体育的传承与发展[2]。有的学者则认为湘西州民族传统体育可走旅游产业化发展道路，如张小林等认为应立足时代审美和时尚，开发喜闻乐见特色体育旅游创意产品链，以“湘西德夯国际鼓王大赛”为突破口，打造湘西区域体育文化旅游创意品牌[3]。还有学者则是对湘西州民族传统体育生态保护方面进行论述，如胡泽湘等认为当前湘西少数民族传统体育还存在着缺乏传承人+受外来文化冲击等问题，应以家族+企事业单位+社团+政府为依托，趋利避害+统筹规划是实现湘西少数民族传统体育生态化的有效途径[4]。可见，学者对湘西州民族传统体育项目的活化形态研究很少，没有完整地总结、归纳、整理每个项目的存在与发展方式。

1.2 民族传统体育活化形态相关研究动态

国内目前对民族传统活化形态的相关研究也较少，部分学者主要集中在对民族传统体育活态传承与发展的研究。如孙建认为：舞龙、龙舟、风筝的发展必须建立以传承人和生产性保护为重点的动态保护机制，坚持学校化、产业化、国际化道路，才能促使三者“更快、更广、更强”的活态传承[5]。徐烨、刘礼国认为：清水江流域民族传统体育文化与其文化环境密不可分，并提出作为人们的生活方式传承、保护文化传承人、旅游激发活态传承、依托节日活态传承等民族传统体育文化传承方式[6]。王洪珅则认为应构建政府、学者参与型的开发模式，充分依托少数民族传统文化开发民族聚落旅游产品，协调好“软开发”和“硬开发”的关系，促进少数民族传统体育“活态性”保护和传承[7]。本文所研究的活动形态是指传承下来的民族传统体育活动存在形式，如有的项目在学校体育中发展，有的项目在体育旅游中存活等。综上所述，湘西州民族传统体育的相关研究较少，学者仅对湘西州民族传统体育发展问题进行研究，提出与现代体育发展相结合的措施和观点，但大部分都是从宏观上提出发展建议，缺乏对民族传统体育的基本存在方式、开展情况、影响因素及发展方向等方面的研究。

2 湘西州民族传统体育传承现状

湘西州民族传统体育内容丰富，风格多样，其中最有代表性的有高脚马、荡秋千、挤油渣、蒙蒙狗、捏落子、舞吉保（苗家武术）、打陀螺、跳鼓舞等等。湘西州是一个旅游胜地，加上每逢佳节，各种各样群众性的民族传统体育活动开展的非常广泛，如竹竿舞、跳鼓舞、划龙舟、舞龙、舞狮等，具有广泛的群众基础和地方特色。开展于群众日常生活中的民族民间体育，不仅具有健身意义，还具有教育价值，如踢毽子、民间武术、打水漂、扭扁担、扳手腕、荡秋千等项目。

2.1 学校体育中的民族传统体育

目前在湘西州中小学里的学校体育中，仍以篮球、田径、体操、乒乓球等现代体育项目为主。这几项现代体育对场地器材要求不高，符合学校现实条件，但重复同样的体育内容，过于枯燥，影响了学生的学习兴趣。通过考察还得知，在农村中小学里自由活动是大部分堂课的一大内容，原因是体育器材严重缺乏，体育教学无法正常开展。而对场地器材要求不高的民族传统体育项目，也有开展得很不错的部分学校，如湘西州第一中学在体育课堂上开展过高脚马、跳竹竿、打陀螺等。在腊尔山中学还开展了高脚对抗、三人板鞋竞速、荡秋千等项目，因为这个学校曾代表湘西州参加过湖南省民运会比赛。同时，学生们也很愿意学习这些项目，既锻炼身体，又增长知识，还满足了他们的好奇心。

2.2 民俗节日中的民族传统体育

湘西州是少数民族聚集地，少数民族氛围浓厚，民俗节日很多，会以各种形式、各种活动来欢庆。每年每次民俗节日都会热闹非凡，参与的人乐在其中，观赏的人津津有味。特别是开展的民族传统体育项目较多，这不仅烘托了节日气氛，还保护和传承了民族传统体育项目，做到了名副其实的保护非物质文化遗产。如每年的春节，各乡各村都会拉着龙、狮出来拜年，从大年初一直到正月十五都会有各种不同的民族传统体育项目活动，如正月初二湘西州的龙队拜年、正月初四的狮子表演、正月初六的苗鼓表演，正月十五举行的烧龙。苗族朋友会在“四月八”赶集上举行民族传统体育活动，如苗鼓、狮子上桌、苗拳等等。在端午节前后两天，湘西州各乡各村各居委会都会组织龙舟队参加每年的龙舟大赛，参赛队伍多达40支以上，每次龙舟赛结束时都会有抢鸭子活动，游泳好手会争先恐后地抢鸭子。

2.3 旅游活动中的民族传统体育

湘西州中的凤凰县是国家历史文化名城、首批中国旅游强县、国家AAAA级景区，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。每年湘西州都会迎来大批游客，他们不只是来观光，还来感受湘西州独具特色的民间风情。苗鼓在湘西州被用作欢迎贵宾的一种迎接方式，远方的客人一来，会有“喜庆鼓”“坐堂鼓”“邀请鼓”“迎宾鼓”“拜客鼓”“拦路鼓”等等不同的鼓点不同的鼓姿欢迎，客人不走，鼓声不停。在上刀梯的表演中，表演者会赤脚踩在刀口上，并在刀梯上表演“金鸡独立”“顶天立地”“单臂吊刀”“倒挂金勾”“百猿出洞”等各种高难度、惊险刺激的空中动作来博取游客们掌声。跳竹竿在旅游活动中也开展得特别多。

2.4 全民健身中的民族传统体育

《体育事业发展“十二五”规划》中分析我国体育事业发展面临的主要矛盾和问题时提出：在群众体育领域，政府提供的公共体育服务不足，体育场地设施建设、组织体系建立、科学健身指导等诸多方面与广大人民群众的需求存在较大差距，已经成为我国在建设体育强国过程中的基础性薄弱环节。而民族传统体育是少数民族地区群众喜闻乐见的项目，民族传统体育对场地器材的要求不高，这是少数民族地区民族传统体育发展的优势之处。湘西州全民健身活动开展得比较好，每天傍晚会有各种体育活动开展，其中包括民族健身操、打陀螺、扭扁担、太极拳、苗鼓、苗族武术等等，有些项目还成立了小组织，每晚约定小活动，不定期举行大活动。如苗族武术是湘西州苗族群众在长期的历史反抗和强身健体中发展起来的，主要有苗拳、苗棍、苗枪、苗刀等武术系列。此项目在苗族地区的群众健身中特别受到男性亲睐。

2.5 竞技体育中的民族传统体育

湖南省、湘西州每隔四年会举行一次民族传统体育运动会。2012年10月在凤凰县举行的湘西州第十二届运动会中，在高脚、板鞋、竞速、押加、射弩比赛中，少数民族聚居区的花垣县、凤凰县、永顺县、龙山县团体总分名列前茅。在湖南省第十二届运动会高脚竞速比赛中，湘西州代表队获团体总分第一名，其中凤凰县体育教师吴龙金，在省运会高脚马项目中有较突出表现。

2.6 民间活动中的民族传统体育

湘西州是一个民族氛围浓郁的少数民族聚居地，每年各种节日庆典中，州、各县教体局、各级政府都会举办各种文体活动，活动内容既有现代体育项目，也有民族传统体育项目。如每年春节期间都举行的民族传统体育活动：高脚对抗、打陀螺、飞镖、苗鼓迎春等等，让人民群众既感受到了节日的气氛，又体会到了体育运动的快乐。同时，不少群众也会自发组织一些民族传统体育运动，特别是农村赶集时，有不少老百姓会聚集在一起谈论部分民族传统体育的起源与发展，舞弄家中保存下来的体育器材。

3 群众参与民族传统体育活动特征

3.1 参与目的

湘西州群众参与民族传统体育活动的主要目的依次是娱乐、民族习惯、个人爱好。湘西州属贫困地区，现代体育运动器材相对匮乏，只需自制器材的民族传统体育成为了群众的主要活动内容，特别是在农村地区人们闲暇时更为明显。另外，从湘西州民俗传统节日齐庆典中开展民族传统体育活动的热闹场面也可以看出，人们已把民族传统体育运动作为娱乐的主要方式。在少数民族聚集地湘西州，人们已习惯遵从民族习惯，端午节的赛龙舟、过年的舞龙舞狮、打糍粑、四月八的打苗鼓、赶秋节的八人秋等等，这些民族习惯成为了人们参与民族传统体育活动的直接动力。同时，在新课改的推动下，凤凰县第一中学的老师们自发到山上砍柴、砍竹子，自制高脚马、竹竿，用于课堂教学；还有不少的群众每天傍晚在空地打苗鼓、打陀螺、打苗族武术；表明群众对民族传统体育运动的兴趣较浓厚。

3.2 参与时机

通过考察发现，湘西州群众参与民族传统体育活动的时机主要是民俗节日，湘西州民俗节日较多，特别是少数民族农村地区的群众，不管是民族自豪感还是情感认同，人们都乐于在群众的欣赏和赞美中参与民族传统体育活动。另外，日常生活娱乐也是群众参与民族传统体育活动的主要时机，工作或劳动之余，人们为了放松心情或强身健体，会三五成群地组织开展民族传统体育活动。有部分群众为了增加收入会在商业活动中参与民族传统体育活动，特别是大型文艺演出活动，或是旅游景区，都会有民族传统体育活动表演。学生这一群体主要会在学校体育课堂教学上参与民族传统体育活动。湘西州农村群众主要是与亲戚、邻居等一起参与民族传统体育活动，而城市的群众多与同事和朋友一起参与，与家人或自己单独参与活动的群众较少。这与农村和城市的生活方式和习惯不同有关，农村人劳动、生活多与亲人、邻居一起，而城市人生活工作中与同事和朋友交往更多。

3.3 参与场所

民族传统体育的特征之一就是场地器材限制小。湘西州群众参与民族传统体育活动的主要场所是室外零散空地、公共健身区、学校、商业区。在农村群众参与活动的主要是在一片空地上，如田间、山坡等，不受任何限制，开阔、自由、随意；在城市群众主要在公共健身场所，如广场、学校，但空间较小，有一定的局限性。在商业区经常会有各种大、中、小型表演，有特定的活动场所。规模较大的集体性民族传统体育活动，都有其较为固定的专属活动区，如摆手舞设有专门的摆手堂，节日庆典活动大多会考虑在较空旷的田野上进行，茅古斯需要的场地较宽，上刀梯需要较高的空间。

4 结束语

由于民族迁移、民族消亡、民族同化、西方体育的进入等各种原因，使湘西州大部分民族传统体育项目被遗忘。要采取非物质文化遗产抢救措施，充分了解流传至今的民族传统体育项目的存在形态，有关部门通过各种方式收集整理归档相关材料，加大扶持民族传统体育活动开展力度，同时积力挽救已失传的民族传统体育，挖掘、整理，以利传承。

[1]万义，白晋湘.湘西地区民族传统体育的项群分类与评价研究[J].成都体育学院学报，2007，33（3）：28-33.

[1]白晋湘.全球化视野下中华民族传统体育文化的传承与发展[J].体育科学，2011，25（3）：34-37.

[2]肖红青.湘西地区社区体育与民族传统体育互动发展研究[J].怀化学院学报，2007，26（11）：89-90.

[3]张小林，孙玮，刘兰.少数民族特色村寨体育文化旅游资源创意开发研究--基于湘西德夯苗寨的调查研究[J].贵州民族研究，2015，36（1）：156-159.

[4]胡泽湘，龙佩林，胡龙，等.湘西少数民族传统体育生态化保护模式探析[J].搏击武术科学，2015，12（1）：88-90.

[5]孙建.从非物质文化遗产视角看传统体育的活态传承——以舞龙、龙舟和风筝为例[J].南京体育学院学报，2013，27（6）：18-23.

[6]徐烨，刘礼国.清水江流域民族传统体育活态传承探讨[J].体育科技，2012，33（2）：28-31.

[7]王洪珅.互动仪式链理论视域下的少数民族传统体育本质推演[J].体育科学，2014，34（7）：36-40.

Study on the Activation Form of Ethnic Traditional Sports in Xiangxi Autonomous Prefecture

ZHANG Liang

(Teacher’s College of Jishou University, Jishou 416000, Hunan, China)

湖南省教育厅科研项目（15C1150）。

张亮（1982-），湖南凤凰人，硕士，讲师，研究方向：民族传统体育。