少数民族生活方式变迁与传统体育发展思考

韩永红

少数民族生活方式变迁与传统体育发展思考

韩永红

少数民族传统体育作为我国优秀传统文化一部分，在中华民族文化体系中占有非常重要地位。但是，伴随现代生活方式变迁与发展，致使少数民族传统体育逐渐淡出人们的现代生活。基于此，以生活方式变迁对少数民族传统体育发展影响为背景，对少数民族传统体育发展提出在非物质文化遗产保护下发展、社区体育相结合下发展等对策。并对少数民族未来发展在重视个人发展、惠及大众、给予尊严等方面进行思考，目的在于提高人们对少数民族传统体育重视，从而不断促进其发展。

少数民族；生活方式；变迁；传统体育；发展

少数民族传统体育显著的特点是地域分布性。它是特定区域居民长期生活的天时，地利、人和结晶出的民族特色，其中包含了当地少数民族的智慧，精神，劳动，生活等。是该民族某一个体或群体在物质和精神层面以及在智力层面的综合表现。因此它的发展需要符合自身生长的特定“土壤”、“气候”、“阳光”和“水份”。当今世界正在快速进行着现代化发展，随之少数民族生活方式也发生现代化改变，生产生活方式的改变也打破原有的传统农业时代。

时代的浪潮一波又一波冲刷改变了社会基础，使深深植根于传统农业的少数民族体育面临如何存下来，走下去的危机。但有危险往往也伴随着发展机遇。避开危险把握机遇，在保持传统文化的同时，从而适应现代社会发展，在服务现代社会、满足人民现代需求中表现出重要的社会价值，从而获得更好地传承基础和发展条件，是当下少数民族传统体育发展的新趋向与新思路。

1 少数民族传统体育概述

少数民族传统体育为少数民族世袭相传，是对其民族文化特征的具体写照。也是中华传统历史传统文化延续的载体。少数民族传统体育多姿多彩，据史料记载共有 300 多种。[1]其中较为知名有蒙古族的赛马、射箭等；朝鲜族跳板、顶瓮竞走等；藏族有赛马节；苗族有斗马节、龙船节等。[1]这些少数民族传统来源于人民闲暇之余日常生活游戏，有些甚至带着悠久的历史典故。少数民族传统文化历经风雨，成为中华民族传统文化的积淀。但它又独具特色的民族文化特色，是民族文化一朵奇葩，反映出各少数民族人们的生活习俗和价值取向，而且在增强少数民族体质，推动社会前进与发展中，起到重要作用。[2]

2 少数民族生活方式变迁特征

近年来，社会快速发展，使得少数民族生活方式变迁速度也在不断加快。在传统时代的少数民族地区，环境落后，社会交往范围狭窄，导致其生活方式变迁缓慢。改革开放至今，信息传递速度的快速更迭和媒介传播速度的加快，加之经济的不断发展从而使生活方式不断发生变迁。经济社会发展带来消费结构的改变。生活消费品的不断增加，家电手机成为普通少数民族百姓家庭必备品。少数民族的生活方式由传统逐渐过渡到现代化，传统与现代是文化价值的两个方面，并具备相对的两面性，传统趋于现代是文化发展的方向。现代化发展离不开传统文化，要借助传统根基不断促进发展。少数民族传统文化在坚守、传承并与现代文化交融中发展前进。

3 生活方式变迁对少数民族传统体育发展影响

随着现代化因素对少数民族的不断入侵，它改变了少数民族原来的价值取向。现代化的体育项目和现代手机游戏占据年轻少数民族青年人的行为和精神层面。曾经深远影响少数民族生活的竞技表演和游戏逐渐淡出人们视野，特别是青年一代。越多的少数民族青年纷纷涌向繁华的大都市，使传承土壤越发薄弱。另外，言传身教是少数民族传统体育传承发展的重要途径，传承人的缺失导致了其更好的发展。祖国的强盛，使人民的生活越发的富裕起来，其中包括少数民族。在这种富足的生活下，那些来源于祭神和解决温饱的图腾崇拜及文化逐渐褪色。加之少数民族传统体育处于偏远地区，国家重视程度不够，所以其在现代体育发展和社会全球化发展下被逐渐被边缘化。这可能和现代发展对少数民族传统体育冲击有着关系，但是其传承主体的缺失也是一个重要原因。民族传统体育从少数民族青少年儿童中逐渐消失匿迹，这让少数民族传统体育项目的“扎根”失去了最基本的根基，并伴随少年儿童传统文化的缺失，值得深思！

4 少数民族传统体育发展对策

4.1 结合非物质文化遗产

少数民族传统体育发展结合非物质文化遗产，是人类发展历史的正确选择。是真正的保护和发展少数民族传统体育的承诺。这样的结合，使其社会功能与文化价值的不断膨大。根据联合国教科文组织出台的《保护非物质文化遗产公约》，中国紧随响应，不断加强对非物质文化遗产的重视和保护力度。于是民族传统体育与非物质文化遗产的结合成为学者热门的研究，从而也不断为民族传统体育取得了合法地位。在国家级非物质文化遗产目录中，蒙古族赛马、射箭、摔跤和鄂伦春族的舞蹈名列其中。[3]这些传统项目彰显着当地民众的特色和智慧，并丰富着人们的业余文化生活，成为人民不可分离的精神食粮。

自中央及地方政府，更重要的在民间，借“非遗”东风，加强了对民族传统体育保护和宣传工作。民族传统体育与非物质文化遗产结合，承载传承，秉持发展。因此，在国家实施保护非物质文化遗产工程下对民族传统体育保护，尤其是对频危地少数民族传统体育的救援，更是亡羊补牢的一笔，对少数民族传统体育今后合理利用和传承发展发挥积极促进作用。

4.2 走进社区

少数民族传统体育的娱乐功能与社区体育的健身功能相结合，符合积极开展益于身心活动的社区体育发展要求，同时能提高人的生活质量，实现人得全面和谐发展。

少数民族传统体育活动是丰富多彩的，组织方便，简单的规则等等，都能满足需求的个性和大众化特点，广泛的关注和爱。因此，少数民族传统体育可以形成社区体育活动的一部分。少数民族传统体育活动是丰富多彩的，组织简便，规则简单等特点，既能满足个性和大众需求的特点，受到人们的普遍关注和喜爱。因此，少数民族传统体育可以行形成社区体育活动一部分。社区发展少数民族传统体育，可以结合家庭体育发展。[4]所以，社区应当多开展以家庭为单位的少数民族传统体育活动，形成“家庭—民族体育—社区”文化建设体系，从而引导少数民族传统体育更好地发展。[5]

4.3 融入学校

少数民族传统体育融入学校体育发展是现代化发展的需求。是少数民族传统体育融入学校发展的捷径。通过教育的不断传播来唤醒青少年一代以及几代人对民族传统文化的自觉保护和传承。在学校有特定的老师，固定的场地和固定时间。为少数民族传统体育发展提供最完善的条件。通过其融入课堂达到普及，以致形成规模。然而对于少数民族传统体育在学校发展，要走“先让一部分人富裕起来的路线”。首先是培养一批优秀的民族体育传播人才，使之不断地发展传播更多人才。另一方面，让更多的传统体育项目融入现代体育课堂中，这些项目的增加增强了体育课的娱乐性与趣味性。老师们在课堂上展现这些乐趣颇多的少数民族传统体育，正是传统与现代的对话，这种超越时空的课堂定然是一道亮丽的风景线，必然补充体育的全面发展，但是反过来，学校体育的课堂，能为少数民族传统体育这株枯萎的古树注入青春活力。但是在教学过程中应当不断挖掘新的教育模式，发展新的教育理念才能有效地借助学校体育来传承和保护我国少数民族传统体育这一优秀传统文化价值。

4.4 进入日常生活

少数民族传统体育发展的根基是与民俗民风紧密相联却又是嵌入日常生活的，随着日常生活中各类传播工具的散播，更加深入渗透于生活的每个角落。不但嵌入了人们的生活结构，也成为精神空间生活一部分。目前民族传统体育项目打破了原有生活的时节性和空间局限性，使其依存的文化时空空间发生改变，其内涵逐渐脱离了原有的文化意蕴，而融入到现代文化中。因此民族传统体育的发展是依托一定的民俗民风和岁时节令来生存的，离开这个生存土壤，民族传统体育将无法更好的传承发展。因此，今后少数民族传统体育的发展要更多依附民俗民风与岁时节令而不断发展壮大。

4.5 融入旅游

近年来，为了对少数民族传统体育开发，各少数民族依托当地的特色旅游资源，将当地传统的体育项目与旅游进行开发，从而带动当地旅游业和经济发展。[6]但是在其旅游开发中要控制好过分开发而出现的“异化”现象，使少数民族传统体育再现真实的自我。赛龙舟既具备汉族特色也带有少数民族的典型传统特色。其通过旅游等手段的不断发展已经成为正式的比赛项目，在全国很多地区都设有龙舟竞赛，已经形成我国知名的文化品牌。龙舟竞渡为少数民族传统体育发展起到了很好的展示作用。但在少数民族传统体育项目旅游开发过程中政府要起到主导地位，并逐渐形成自己的文化品牌。

5 少数民族传统体育未来发展思考

5.1 重视个人发展

在少数民族传统体育发展过程中更多忽视了对于自身的全面健康发展。少数民族传统体育在过去几十年更多服务于政治，其发展比较单一，不够多元化，不过这是时代和国家发展需要。以社会需求作为衡量尺度，这样严重栓住了个体权利。几千年的传统文化形成的禁锢在包容多元的今天定会被一朝打破，今朝我们既要兼顾国家和社会作为主导需求，也要与时俱进地看待个人主体需求满足，为少数民族传统体育双赢挥洒汗水。在其发展中兼顾自我，在个人与集体中达到一定平衡，走和谐化路线。在强调社会和集体的同时，以满足个体发展需求，这才是少数民族传统体育健康发展之路。

5.2 惠及大众

少数民族传统体育在社会里普遍存在着，看似简单，却体现少数民族人民的价值需求。作为其价值主题，只要是健康的正确发展，最终受惠的还是人类本身。现代中国很多少数民族地区在积极的发掘传统体育，培养人才，保护传统体育文化，在其势头迅猛发展中，出现浑水摸鱼者，难以惠及全体民众，却“中饱私囊”了少数民众。所以，少数民族传统体育发展受益的是多数民众还是少数人，值得商榷关注。今后在其发展是否要考虑以更多人受益发展，为更多的人进步发展，以惠及大部分民众而发展。这是少数民族传统体育应当坚持立足现实和全面发展的发展方向。

5.3 尊严何在

少数民族传统体育因能满足人们自我需求，它在少数民族人民身边习惯的存在。在这个多元包容繁杂的社会中，少数民族传统体育好像失去了尊严，人们习惯把它当作粗俗的浅薄的娱乐和游戏活动，从而娱乐和游戏它，还有或者仅仅是当作锻炼的手段，那么它的精神支柱何在？我们应有正确的意识掌舵。对少数民族传统体育不但要有物质要求，还要有更高的精神需求。当我们承认少数民族传统体育，并肯定它的价值，我们还应该给予尊重，赋予它深刻的尊严。不能仅仅是把它当做工具。

5.4 未来趋向

少数民族传统体育它给许多人的第一印象是粗俗的毫无品味的少数民族劳动人民戏闹，玩耍，它称不上精神生活，也不算娱乐活动。只是一种让人看不上眼，落后粗鄙的玩乐。现代化的膨胀，挤掉了少数民族传统体育在人们心目中的地位，所以它逐渐从原来人们的精神需求中退出来，于是那种高雅的，更具娱乐的现代体育项目符合了社会发展，适应了时代变迁，并积极开展着。而文化内涵丰厚的少数民族传统体育却逐渐退出主场，它只能在自己土生土长的“主场”上忍受干涸。少数民族传统体育该何去何从，如何蜕变改革，如何埋头追赶日新月异的时代，如何符合被外来文化充斥的当今社会的价值和需求，是我们的使命和课题。

[1] 贾洪刚,毛世玉.少数民族传统体育项目在高校体育教学中的运用[J].边疆经济与文化,2013,(2):157-158.

[2] 丁 辉.少数民族传统体育发展的社会实效性研究[J].广州体育学院学报 2012,32(5):19-22.

[3] 刘旻航,等.我国民俗体育的现代功能及社会文化价值研究[M].山东:山东人民出版社,2013:70-207.

[4] 田雨谱.体育沉思录[M].南京:南京师范大学出版社,2013:6.

[5] 江金泽 ,陈 忠."民族传统体育是什么＂的哲学探究[J].贵州民族研究,2013,34(2):164-165.

[6] 冯胜刚.生活方式变迁中贵州少数民族传统体育发展契机研究[J].贵州民族研究,2012,33(5):178-180.

Consideration on Minority Nations Lifestyle Changes and Traditional Sports Development

Han Yonghong

Traditional minority national sports, as part of China's outstanding traditional culture, occupy a very important position in Chinese cultural system. But along with modern lifestyle changes and development, the traditional minority national sports gradually fade out from people's modern life. Based on this, using the lifestyle changes impact on the traditional minority national sports development as the background, this paper illustrates that its development should be under the protection of non-material cultural heritage, as well as combine with community sports. Considerations are also made on personal development, benefiting the public and showing dignity of minority nation future development, aiming at enhancing people's emphasis on traditional minority national sports, so as to promote its development.

minorities; lifestyle; change; traditional sports; development

韩永红(1980-)，女，山东曹县人，硕士，讲师，研究方向：民俗体育、学校体育。

南京市盲人学校，江苏 南京 210006 Nanjing School for the Blind , Nanjing 210006, Jiangsu, China.

G812

A

1005-0256(2017)04-0089-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.04.038