据于德，游于艺

□陈传席

据于德，游于艺

□陈传席

孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”道可志，德可据，仁可依，唯艺不可依据，仅可游之而已。这就规定了古代士人，不可以艺为终身之专业，但又不可不知艺。

陈姗是才女，勤敏好学，细心认真，大学本科及硕士研究生期间，学习绘画艺术和美术史、美学理论，但她不是那种只知道学习绘画技术和啃教科书的学生。她博览群书，知识渊博，古今中外，信手拈来，引经据典，谈吐如云。可以说，在女生当中，她的知识面和文学修养都是非常广博和出色的，尤其在艺术系的学生当中，更属于知识面比较广泛的。

陈姗 《陌枝菡》 46×68厘米

陈姗 《觅诗菡》 46×68厘米

我曾经讲过，我招收博士研究生有三个标准：一是能够看书，二是能够写文章，三是能够在美术界打响。第一个和第二个看起来简单，实际上做起来很难。关键是看书怎么看能够深入文章的精髓？文章怎么写能够表现自己的思想？能够自己看书和写文章是一种能力，一种基本的研究能力，而能够在美术界崭露头角则需要天赋和苦功。现在看来，看书著文对才女陈姗而言当然是不在话下，而她的素质和潜质也决定她并非等闲之辈。她的许多观点和文章都经得起推敲，其文辞尤其典雅华丽，部分应能够传世。

陈姗的画也清丽有格，她多绘工笔。一般来说，工笔容易入俗，但陈姗的画却很雅致温文，而且意境出尘，绘画语言和作品风貌别致不群。这和她读书多有极其密切的关系。画人不可无文，很多时候画作是画者的精神写照，人粗则画俗，人雅则画清，陈姗的画是清雅温文的，还带有浓郁的宗教色彩，耐人寻味。她画画很有自己的见解，比如表现轮回、人性，她的画充满禅意，又有女性绘画的温情和柔和，还表现出佛教徒的自在与慈悲。陈姗对我说：“她学佛发的愿是自身修清净相，令众生见她生欢喜心。”我看她的画格也是如此，画面有一股清气、雅气、静气，让人见到生欢喜心。

更让我吃惊的是，陈姗的诗文写得非常好。在报考我的博士研究生之前，她曾寄来很多她的论文和资料，里面有许多她写的古诗和古文，境界翩然，格调高雅，皆清丽可喜。我曾疑心非她所能，当面出题限韵，以辨真赝，她应声而出，指物立就。三国时的曹植，号称八斗才，曹丕出题后，曹植走了七步才写出诗来，而陈姗是不假思索，一步都不用踱。我有时用手机发诗文给她，命她和诗，诗刚发出，她的和诗就发回来了，才思敏捷超乎想象。

陈姗对中国历代女诗人、女文人、女画家、女政治家等都特别熟悉，而她也是一个早慧的学生，她考上我的博士研究生时，才24岁。我问她准备研究哪方面的内容，她说要研究女性绘画，并且青睐于民国女杰何香凝。我就赞成：“何香凝绘画堪为博士论文。”并且勉励她：“才自内发，学以外成。”有天赋和基础当然是好的，后天的努力更加重要，而她也不负师嘱，洒然成书。

为了撰写研究何香凝绘画的博士论文，她先编撰了《何香凝年谱》。她的博士论文写得很厚重、很出色，获得了答辩委员会全体教授的一致好评。获得博士学位后，她重新整理、充实了《何香凝年谱》一书，这是何香凝女史的第一本年谱，力求内容翔实、资料准确、评价客观，除了何香凝的革命经历外，特别注意到她的绘画经历和艺术成就。

此外，陈姗对北宋著名画家郭熙和王诜的研究专著也在整理待版中。作为导师，我期冀陈姗在著述和绘画方面走得更好更远，多出一些好的作品，实现自己的人生价值。

陈姗 《花非花》 45.5×38厘米

陈姗 《梵萃菡》 55×40厘米