浅论人言可畏

舒新阳

浅论人言可畏

舒新阳

《诗·郑风·将仲子》曰：“岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”随着当代通讯工具和信息网络的发达，人们的生活特别是公众人物的生活如同被安上了一面放大镜，在大众的审视下无所遁逃。因此，评价他人的生活也成为大部分人生活的一种常态。这些评价无论对个人，还是对社会，影响也与日俱增。故道：“人言可畏。”前有阮玲玉不堪诽谤，后有乔任梁英年早逝。

针对评价他人生活这种现象，有的人认为这是一种茶余饭后的谈资，可供自己夸耀和借鉴。也有人认为生活如人饮水，冷暖自知，评价他人不足取，但也不至于因此获罪。还有人认为人言之可畏杀人于无形，人们的观点不尽相同，每种观点皆有其拥趸者也都有自身局限。

《诗经》中说的是古时候有个女孩子爱上了一个男青年，男青年想偷偷上他家幽会，女孩子怕人家风言风语议论，于是唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，只是怕人家风言风语议论我呀。”人言在此一方面扮演舆论监督者的角色，另一方面也是男女真情的妨碍者。在讲究父母之命、媒妁之言的古代尚如此，现代社会由于通讯的发达，人言的传播速度更是快至难以想象。

想想现代对他人的评价大致可分两类：一类是对公众人物的评价，另一种则是对身边人物的关注。在过去的2016年里，明星出轨事件频频被曝光，王宝强、林丹、陈思诚等不仅上了微博热搜，获得公众的大量关注，还引发了网上大量的道德舆论一边倒和周边朋友的大波评论。过年回家，各路亲戚都要询问考试成绩怎么样？寒假作业有没有做完？还在上学的哥哥姐姐也同样被问打算找什么样的工作？找对象了吗？已经工作的问年薪收入多少？买房了吗？

张爱玲的 《流言》在美国出版时曾引济慈之句“Here lies one，whose name was written on water”（此地长眠者，声名水上书）。所谓“流言”即“Written on water“（水上写的字），张在《红楼梦魇》序言中解释说是指一方面流言不持久，而又希望此书像谣言传得一样快。流言传播之快且不易持久，于谈论人来说是转天就忘，或如昨日黄花，过了一段时间，就不管不顾，任其凋零消散了。然而对当事人来说或许确实是不堪其扰。

细思人们评价他人背后的原因，一是大众对公共人物的消费，二是个人对周边人际的关心。首先既然当了公众人物，吸收了比周围人更多的社会资源，包括人脉、金钱和地位等等，自然也要承担一部分被公众议论、评判的风险。在这个消费至上的时代，明星同样也在被大众舆论消费着。公众的认知一方面被消费时代的媒体形塑，另一方面来源于周围人的影响，以保证某种程度的合群。其次同样的事件，和自己离得近的自然会比较关心，因为潜意识中会有引以为戒的警惕，或是对比产生的优越感，而发生在远处则感同身受会少许多。家长在教育孩子时都说隔壁家的老王家小孩这次考试又得了第几名，鲜有说奥巴马他女儿又为贫困地区的孩子盖了几座房子。

萨特有句名言：“他人即地狱。”人们无法摆脱他人的目光，社会的舆论，甚至很多人是为了他人的眼光而活，因此将自己困苦在他人眼光中。或许他人不是地狱，自己对他人评论的看重才是地狱。人言可畏不可畏，很大程度上依自己对他人评价的重视程度而定。

他人对生活的评价，有时是一种善意的提醒，有时则是无关紧要的闲话。人生在世，哪有不招人议论是非处。只要问心无愧，也就够了。行得正自然坐得直，哪有这个闲工夫去理会他人的评论，不如多花花时间和心思提升自己的实力。人言固然可畏，自杀或也需要勇气，不如好好活下去。心宽处天地自宽，不妨将人言当作对己心胸的试炼，将他人当做自己的镜子，明一己之得失，自有万世之公道。

作者单位：湖南省怀化市第三中学418000