王象晋《清寤斋心赏编》解析

文景刚

王象晋《清寤斋心赏编》解析

文景刚

《清寤斋心赏编》是王象晋众多著作中的典型代表，本文主要分析了其蕴含的修身、为官、读书力学以及“养生”等方面的思想。

王象晋 《清寤斋心赏编》 修身 养生

《清寤斋心赏编》是王象晋众多著作中的典型代表，内容包罗万象，涉及修身、齐家、立世、养生、教育等多个方面，不仅是研究其思想的重要一手资料，而且言简意赅，构成了新城王氏家规族训的重要内容，对后世具有重要的借鉴和指导意义。本文就以《清寤斋心赏编》所载内容为依据，解析其所蕴含的思想、理念和现实意义。

一、修身乃立世之本

“夫人一日不知非，则一日安于自是。日日知非，日日改过，则此身为义理再生之身，可以造命”；“结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贱”；等等。——《清寤斋心赏编》

与儒家所倡导的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的理念相通，王象晋极为重视“修身”对于子孙为人处世的基础作用。一是告诫子孙要作到“一日三省”，着重指出，人如果没有是非观的话，就会陷入“自以为是”；二是砥砺子孙多做善事，陶冶情操，并将之与人生价值的实现与否紧密相连，“人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生”；三是循循善诱子孙，怀平常之心，坦然面对人生得失，“不敢丧心，不求满意，能甘淡泊，能忍闲气”。

二、为官以“德”，既要敢于担当、公正清廉，又要严宽相济

莅官之法，事来莫放，事去莫追，事多莫怕。为政之要曰公与清；成家之道曰勤与俭。事上之道，与其循之以法，不若奉之以体；临下之法，与其循人之情，不若平我之情。——《清寤斋心赏编》

四世祖王重光在新城王氏家族史上首立家训，“……所存者必皆道义之心，所行者必皆道义之事，所友者必皆读书之人，所言者必皆读书之言”。王象晋在此基础上进行发扬光大，将其中为官之“道”的理念进行细化。他首先强调维护法纪、清正自守以凸显官德，“事上之道，与其循之以法，不若奉之以体；临下之法，与其循人之情，不若平我之情”；其次是对官员的担当意识作了明确要求，认为其应当有“敢为天下先”的勇气和自觉，“莅官之法，事来莫放，事去莫追，事多莫怕”；再次是将为官之道与持家之法相结合，认为其息息相关，“为政之要曰公与清；成家之道曰勤与俭”。

王象晋主张根据执法个体的不同而做到严宽并用。对待百姓和善良的人要宽容，在不违反律法的前提下放宽执法力度；对公务人员则必须严格要求，对奸恶之徒定要严惩不怠。即“严于公门，宽于百姓；严于奸恶，宽于良善”，并且认为这是从政为官的根本。王象晋的这些为政理念与当今的“以人为本”有着较高的契合度，对于推动政治文明建设有着极为有益的启示意义。

三、重视读书并强调反复阅读与精读

“少年为学者，每一书皆作数次读，当如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔”；“不学之谓贫，无成之谓贱……贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能”。——《清寤斋心赏编》

与祖父王重光将“读书”与“道义”作为家训根基相同，王象晋也极为重视家族子弟通过读书获取知识和人生的进身之阶。围绕于此，他一方面强调了读书过程中反复阅读对于理解和掌握知识的重要性，“少年为学者，每一书皆作数次读，当如入海，百货皆有”；另一方面指出了从浩瀚的书籍中精选并针对性阅读的必要性，“人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念”。

四、积极辩证的“养生”之道

“人不知道，则居闹市生嚣杂之心；居深山，起岑寂之想”；“自身有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是病生时”；“当守国使不乱，以待奇才之出，卫生使不夭，以须异人之至”。——《清寤斋心赏编》

上文所载内容，体现出以下三种思想：

其一，人生立世要洞察并遵循自然规律而行，如果做不到此点则会被外界干扰，丧失生活的主动。比如，居于闹市之中则会因为受到其繁复之扰而心生杂念，深入山林则会因为沉静而感到无尽的寂寞，等等。

其二，保持良好心态，善于“自我治疗”。王象晋认为，人们对自己的身体状况是最为了解的，“心病”比“身病”更甚，需要“以心治病”，因为身体之疾往往多由“心疾”引起，只要心态平和了，身体自然会比较康健。

其三，追求最高的养生境界是实现人生的“不朽”。王象晋认为，实现“修齐治平”的政治抱负是读书人达到“不朽”的重要途径，也是“养生”的最高境界，即“为国家致太平，与长生不老”。虽然他明确指出常人很难做到这一点，却也为如何实现此作了相关论述。

质言之，《清寤斋心赏编》所辑录的经典条文既有为政箴言、闲情雅趣，又有修身诀窍、养生之术，影响极为深远。晚晴名臣、理学大家曾国藩从中援引多条，编入《曾国藩家训》中，流传后世。直至今日，《清寤斋心赏编》仍然堪称不可多得的经典之作，对于当代大学生思想和修养的提升尤其具有丰富的启示意义。

（作者单位：王渔洋文化研究保护中心）

本文系江苏高校哲学社会科学研究基金指导项目研究成果。项目名称：中国优秀传统文化融入大学生“三观”教育实现路径研究，编号：2014SJD160。

文景刚（1981-），男，山东邹平人，硕士研究生，王渔洋文化研究保护中心研究人员，研究方向：中国思想文化史、王渔洋思想和文化。