从楚汉相争谈项羽身上的贵族精神

2017-11-25 00:55
长江丛刊 2017年17期
关键词:贵族项羽刘邦

丛 聪

从楚汉相争谈项羽身上的贵族精神

丛 聪

秦末汉初是汉民族形成的主要时期,是思想上百花齐放的时期,是百家争鸣的时期,同时也是思想上的大统一和民族定型的重要时间段。而这种民族特性不仅仅是由地理区域造成的,同时也是社会变革的结果。本文将通过《史记》对楚汉相争的解析,浅谈项羽身上的贵族精神。

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一、项羽与贵族精神

项羽出身名门,是楚国名将项燕之孙。公元前209年从叔父项梁在吴中(苏州)起义,后在巨鹿之战摧毁章邯的秦军主力,秦亡后称西楚霸王。后与刘邦争夺天下,公元前202年兵败垓下在乌江边自刎。他英雄称号的取得,很大程度上是来源于他的贵族身份,但是贵族身份也给了他赋予时代性的悲剧。正可谓成也贵族、败也贵族。

项羽出身贵族在《史记·项羽本纪》中有着较好的阐述,“……吴中贤士大夫皆出项梁下,每吴中有大徭役及丧,项梁常为主办。”项梁杀了人之后,不但没有人检举,反而很受人尊敬。这正是贵族特权的体现。项羽除了出身成分是贵族阶层,其行为也是贵族阶层的所作所为。《史记》中记载了项羽身上的一个贵族特点,那就是急公好义。宋义在安阳停军不前,项羽“即其帐中斩宋义”。这一点无论是于战略上,还是声望上,对项羽只有好处而无害处。更主要的是对秦作战,更是完成了楚怀王的任务,援助了赵王。信誉在当时比名声更重要,程婴在保护赵武的时候就很好的做到了这一点,宁可自己的孩子死掉,也不能违背自己的诺言。而项羽不仅仅是士大夫,还是一个贵族,他觉得话说出口就要做到,人无信而不立。

二、楚汉相争中的贵族精神

楚汉相争既是政治、军事上的斗争,也是贵族精神与平民精神之间的斗争,总的来说有两次彰显项羽贵族精神的事件:

(一)鸿门宴

鸿门宴之前,曹无伤的一番话刺激了项羽,说刘邦要在关中称王。而称王这件事情是约定好的,谁先进入关中谁称王,项羽率军与秦国主力开战,吸引了大量的秦国兵力,导致秦国内防不稳,这才让刘邦取得先机,趁虚而入。所以说项羽对此很气恼,因为自己堂堂正正的打败敌人却不如刘邦的趁虚而入。而项羽之所以堂堂正正的打敌人也是因为贵族精神在影响着他。

其次,在鸿门宴上放走刘邦,也是项羽贵族精神的体现,在他看来,暗算前来道歉的人不算是英雄的手段,这有悖于贵族之间的交往规则,但是项羽没有注意到刘邦本身不是一个贵族,更没有贵族精神,也不会遵守贵族之间的游戏规则。

(二)广武之战

因彭越经常伏击项羽的补给,项羽迫切的希望能结束和刘邦的战斗,于是想出了一个计策,就是“今不急下,吾烹太公”。看起来这个计策很阴险,但实际上是项羽没有别的办法了,如果项羽真的想用刘邦他父亲来威胁刘邦,那早在成皋之战时就使用了,而楚军抓到刘邦的父亲到用刘邦的父亲要挟刘邦时足足过去了两年半年(汉王二年三月——汉王四年八月),而这两年半里也是项羽首次利用刘邦的父亲来要挟刘邦。之后项羽提出“……愿与汉王挑战决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也”,刘邦拒绝了项羽的要求“吾宁斗智不能斗力”。决斗是贵族一决胜负的游戏规则,堂堂正正地挑战显示了贵族本色,是维护他们个人尊严的不二手段。

通过这几次项羽与刘邦之间的冲突,我们不难发现,项羽和刘邦的冲突源于以下几个方面:

(1)项羽的斗力与刘邦的斗智。项羽以“力拔山兮气盖世”自诩彰显,而力与气是贵族的基本特征之一,从本质上讲当时的贵族文化是一种崇尚道德责任的精神文化;刘邦的智斗是以最小代价换取最大利益,本质上是追逐实际利益。这并非偶然,是时代变了,价值观念变了,游戏的规则也变了。

(2)项羽与刘邦的教养的区别。文化教养是贵族的标志之一,而项羽的性格基调就是“仁而爱人”,尤其是项羽临死前,还将自己的头颅交给故人报功领赏;反观刘邦,因为出生平民,缺失教养,在逃生时甚至多次将自己的儿女从车上推下以保证自己的生命安全。两人的所作所为正是对传统道德的恪守和唯利是图的权宜处置的体现,也是当时旧贵族与平民的区别。

(3)项羽的刚性与刘邦的韧性。崇尚人格尊严、讲求风骨气节是贵族教育的重要内容,而项羽就是这种文化教育养成出的贵族,项羽的性格刚烈,宁折不弯,宁为玉碎不为瓦全,最后道德成为他东山再起的障碍;但刘邦出身平民,本来就一无所有,输得起,无所谓面子的顾虑,所以刘邦虽然屡战屡败但却屡败屡战,最后凭借平民的坚韧取得了胜利。

项羽可以看作是中国历史上最后一个贵族,因为自汉代之后就没有了严格意义上的贵族,由于社会的进一步大一统以及知识的开放性使得传统的贵族精神逐步消失,进而取代的是契约精神、合作精神等,虽然说贵族精神中也存在种种不足与缺陷,但其精华的内容却以多种不同的精神体现在了我国民族文化之中,值得我们去发扬光大这些中华优秀传统精神文化。

[1]刘再复.从富强到文雅[M].南京:江苏文艺出版社,2010(5).

[2]王克奇.中国历史上最后一个贵族——项羽论[J].文史哲,2012(5).

(作者单位:河南省南阳理工学院文法学院)

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