《爱莲说》赏析

聂诗文

(长沙理工大学外国语学院 湖南 长沙 410000)

《爱莲说》赏析

聂诗文

(长沙理工大学外国语学院 湖南 长沙 410000)

《爱莲说》是北宋周敦颐(1017-1073年)创作的一篇散文。又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人。因定居庐山时为纪念家乡而给住所旁的一条溪水命名为濂溪，并给自己的书屋命名为濂溪书堂并终老于庐山濂溪，所以世称濂溪先生。他是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，是唯心主义的哲学家。这篇文章作者通过对莲的形象和品质的细腻描写，赞美了莲花坚贞和高洁的品格，同时作者也借物抒怀表达了自己洁身自爱的高尚人格和阔达的胸襟。

纵观全文，本文可以分为两大部分，第一部分主要是描写莲花的品质。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”作者开篇就指出了生长在不同地域的花，如：有生长在陆地的，也有生长在水里的，长得可爱的花也十分的多。此句，为下文做铺垫。由此，引出了下文，不同的人钟爱于不同的花草，如：晋陶渊明独爱菊，世人盛爱牡丹，予独爱莲。在这里，“独”“盛”字的含义深远。“独”写出了陶渊明对菊花的情有独钟的喜爱之情，也表达了作者对莲花的钟情。而“盛”字也形象生动的描绘出了人们对牡丹的喜爱之情以及喜欢牡丹的人数之多。读到这不免引人深思为甚么绝大多数的世人钟爱和赞美牡丹，却只有寥寥数人喜欢菊花。接着作者并没有立马为读者解惑，而是巧妙的在此设下了一伏笔，吸引着读者往下读，自己去寻求答案。接着作者描写了莲花的一系列特征，如：尽管莲花生长在污泥里，却任然保持着洁净的品质，莲花虽然有清水来洗涤它，它却没有显得妖娆多枝，它的中间是空的，却是笔直的生长没有多余的丫枝，香气远播，更加地清香，它就笔直地立在那，人们也只能远远地观赏它，但不能把玩它。作者在这里只用了寥寥数笔，一气呵成，就把莲花出污泥而不染的高洁品质描绘地淋漓尽致，使读者读完后也不觉被莲花的高尚品格而震撼，如：出淤泥而不染表现了莲花不与世俗同流合污，濯清涟而不妖则描写了莲花的纯真自然不显妖媚，中通外直说明了莲花内心通达行为正直，不蔓不枝表明了莲花不攀附权贵，香远益清说明了莲花美名远扬，亭亭净植表明了莲花高洁独立，可远观而不可亵玩说明莲花自尊自爱令人敬佩。

第二部分作者则借物抒怀，以莲花暗喻自己并说明自己喜爱莲花的原因。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这一段紧接着上文，说明三种花的品质，如，我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中的君子。可惜，在陶渊明之后喜欢菊花的人就特别的少了。作者在这里以菊花的品质暗指陶渊明是真正的隐士，也感叹在他之后就很少有真的隐士了。紧接着作者再发感叹，还有谁会像我一样地喜欢莲花呢？在此，作者实际也是以莲花的品质来暗喻自己是一个品格高尚，志存高远，不为外物所诱惑的人。在这里，牡丹是富贵的象征，这也就解释了前面为什么世人盛爱牡丹。因为，大家都是一心追求富贵和盛名。

在本文中菊花，牡丹和莲花，都是代表着三种不同品质的人。菊花代表了隐士，牡丹代表追逐权势的人，莲花代表不远与世俗同流合污的志存高远的能人。从文中的“独”和“盛”字，使读者了解到社会上真的隐士和品质高洁的人很少了，世上的人都被盛名和财富所累。在这里，作者借莲花抒发自己内心的情感，表明自己即使处于一个这样的社会环境中，大家都追逐着权势和财富，但自己也要做一个真正正直不为外物所诱惑的品质高洁的人。

聂诗文(1989.09-)，湖南衡阳市，长沙理工大学硕士，英语语言学。

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