街头采访短视频的野蛮生长

文/见习记者 杨皓

街头采访短视频的野蛮生长

文/见习记者 杨皓

伴随着我国互联网的迅猛发展，自媒体的形式也在不断发展，从最早的社交网络短平快的文字传播，到后来以博客、公众号等图片文字内容为主导。大致从20 1 4年开始，国内开始出现了一批以街头采访的短视频为主要内容形式的新型自媒体。这些自媒体所传播的内容为每期5—1 0分钟的短视频，每期确定一到两个核心问题，在街头随机采访路人寻求答案，再通过后期筛选与剪辑，制作出极富娱乐精神的短片并在网络上传播。

这样的街头采访短视频的传播样式本身无可厚非，但自媒体行业在缺乏监管与社会责任的大风气之下，这类自媒体的野蛮生长却暴露出了种种问题。

寻求关注与制造矛盾

2017年4月23日，某短视频自媒体发布的新一期街头采访节目中，主持人向被采访者提出的问题是：什么样的男生最屌丝？其中有一位被女性采访者在镜头面前这样答道：“我觉得那些玩DNF（某网络游戏）的很多男的，都是那种死肥宅，好像没见过女生一样。只要有个女生就会各种就是你懂的那种……蜂拥而上的那种感觉。”

视频在网络上一经播出，迅速引发了舆论的关注。因这位被采访者直接把矛头指向了DNF的玩家，引起了该游戏玩家群的强烈不满。很多DNF玩家看过该女生所说言论后，认为该女生首先对于DNF这个游戏不够了解，简单地把这个游戏定义为无聊浪费时间的东西，更进一步玩家们认为该女生也没有认真看待DNF玩家这个群体，简单地用“死肥宅”三个字概括玩家群体，给他们造成了非常大的伤害。在百度贴吧的热议话题上，DNF玩家为抗议该女生言论甚至提出热议话题“八百万死肥宅来报道”，一度排在贴吧热议榜的第二名。

事情的发展速度快得惊人，事态也越趋严重。这些玩家们自称“死肥宅”，并开始在网络上对该女生进行声讨甚至语言攻击，更有甚者人肉出该女生的电话、姓名、家庭住址等等个人信息在网络上传播，并鼓励网友对其进行骚扰。

在视频发布后两天，该女生迫于外界巨大的压力和非议，在DNF贴吧发帖公开道歉，并表示自己以前也是一个DNF玩家。

纵观事件始末，视频节目组始终未出面对此次风波予以回应。然而在这个事件之中，最大的受益者恰恰是这个节目组。节目组在抛出采访问题、选择被采访者回应素材时，不考虑节目播出后可能引起的社会影响，制造社会矛盾以求扩大自己的关注度，这样的行为在传统传媒行业中是绝对不被允许的。往大了说媒体是社会的监督者，往小了说媒体应该维护社会安定，保障每个人的基本权益，这其中当然包括视频中那位被采访的女生。然而这个节目组非但没有被追责，却成为了此次事件的最大赢家，获得了巨大的关注度。

猎奇的关注点

简单列举一下该节目几期的采访主题：“女生如何吸引喜欢的男性”“美女喜欢处男还是非处男”“七夕情人节会去啪啪吗”“婚前拥有多少男性才算完美”。

不难发现，这档短视频节目的关注点非常猎奇，甚至堪称低俗。但是这些节目的点击量普遍在五万人次以上，多则可以达到20万人次以上。

小敏是该节目的忠实爱好者，在该节目的视频播放网页的评论区多次参与评论。《检察风云》记者通过网络接触到她，记者问及小敏为何会热衷这个节目时，他告诉记者，“这个节目非常的轻松啊，而且内容都是很无厘头的提问与回答，很适合无聊的时候放松一下。”记者进一步问及是否觉得看了对自己有帮助时，小敏直言这种节目没什么帮助，也就图个开心。

这类视频缘何会如此流行呢？它究竟是抓住了人们怎样的心理呢？

关于这个问题，《检察风云》记者采访到在某大学从事社会学研究的老师基德（化名）。基德表示，“首先，这档节目很好地迎合了人们的窥私欲需求，人们在自己的生活基本稳定的状态之下，势必会不断寻求生活中的刺激点，在互联网高度发达的今天，偷窥别人的隐私是成本最低也是最易得的刺激方式。节目组不断抛出平时人们很难启齿的隐私问题，以街头采访的方式整合被采访者的回答，满足人们对于隐私问题的好奇。其次，这个节目的很大一部分选题有明显的贬低男性、物化女性的倾向。现代社会是一个消费社会，消费主义盛行。在消费主义社会中，女性被当作男性的消费品之一，女性在两性关系中表面上占据了完全的主动，具有选择男性的主动权，但实质上却是被物化成为了优秀男性的猎物。另一方面，社会地位比较低的社会男性，会很容易被看作失败者，甚至于被女性所瞧不起。”

对生活的解构

此类短视频的流行，其实可以理解为对传统生活的解构。

“解构”这一概念由德国哲学家海德格尔在《存在与时间》中首次提出，英文写作“deconstruction”，原意为分解、消解、拆解、揭示等，法国哲学家德里达在这个基础上补充了“消除”“反积淀”“问题化”等意思，以丰富“解构”这一概念。

解构主义对传统且不容置疑的社会定论发起挑战，试图从逻辑上否定传统的基本设计原则，比如对正义与邪恶、规范与混乱、体面与猥琐等等社会规则的重新定义。解构主义反对一切定向思维的二元对立，通俗来讲，解构主义者试图否定原有的社会规范，进而营造出一种虚无缥缈的疯狂自由。

在学术界解构主义本身便是一个充满了争议的学术思想，因为其往往并不能呈现一个具有说服力的答案。就如同上述短视频的内容，试图打破中国社会原有的教养礼仪，把传统社会道德里认定为上不了台面的话题公开讨论甚至大肆宣传，这样的行为并不能给社会安定、市民素质提高等等方面带来任何有帮助。

手机的便利给人们创造了越来越多的可利用碎片化时间，短视频媒体相比文字、图片等等内容，更具有表现力与趣味性。这类媒体大可通过自身的内容选择，承担起自己应该肩负的社会责任。比如在选择采访主题时，是否可以考虑选用大家目前比较关心的社会问题，让市民各抒己见，以传达民意；比如在选择被采访者的回答制作短片时，是否可以多选用积极向上的言论，而不是制造社会矛盾以求扩大节目的影响力。

互联网大发展之下，人人都有发声的机会，自媒体的生长速度可谓野蛮，给予它们的引导以及监管还没有很好地跟上。在各大互联网公司疯狂追求一轮又一轮融资的同时，社会责任、良知等等变得似乎无关痛痒，此等局面着实发人深省。