王澍笔下的褚遂良

马亚楠

摘 要：王澍是活跃在康乾时期帖学大家，除在书法实践方面有着极高的成就之外，书法理论方面也是颇有建树，而其中在书家评述、碑帖考辩等方面更是多发前人所未想，本文则是选取王澍对褚遂良的评述做研究对象，以期从一个侧面来窥探王澍深邃的书学思想。

关键词：王澍；褚遂良；书论

中图分类号：J292.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）29-0031-01

作为“唐之广大教化主”的褚遂良，其人、其书皆为后世所称赞，特别是其楷书诸碑刻至今仍是书家临摹、取法的重要参考，历代书家学者也是多有题跋品评，王澍就是其中一位，其对褚书有着独到的认识和见解，多发前人所未想。

王澍（1668-1739年），字若霖、灵舟，号虚舟、竹云、恭寿老人等，书斋名曰“双藤书屋”，江苏金坛人，后徙居无锡，生平经历康、雍、乾三朝。王澍于书法一生临古不缀，对晋唐帖学一脉有着极深的造诣，此外又擅金石考证之学，对篆隶书亦有极大地热情，在书法理论方面也是著述颇丰，如《论书剩语》、《竹云题跋》、《虚舟题跋》、《淳化秘阁法帖考证十二卷》、《翰墨指南》等。细心品读王澍众多书论题跋，我们不难发现，其提及最多的一是王羲之，其次就是褚遂良了，王澍对褚遂良的推崇可见一斑。王澍书论对褚书有着深入的研究，特别是对褚遂良楷书更是青睐有加，书论中用大量的笔墨阐释了褚体楷书的取法渊源、风格特点以及在书史中的地位及影响，但细作分析，我们不难发现王澍对褚书的评析观点，有许多模糊甚至是不易理解的地方，这就需要我们做进一步分析与研究。

结合王澍书论中对褚楷的研究，我们大约可以提炼出这样几个问题：其一，褚楷多含隶法，取法当是《曹全》《礼器》二碑；其二，传统学人皆认为褚楷飘逸疏痩，而王澍则认为是沉雄腴润；其三，褚书陶铸有唐一代，进而影响宋四家。这三个问题可以说是王澍研究褚楷的三个核心问题。

关于褚遂良师法传承及风格特点问题，历代学者诸如张怀瓘、李嗣真、朱长文等人都已做过详细考证及评述，师法方面无外乎是王羲之、虞世南、史陵诸家，风格上则是“美人婵娟”“疏痩飘逸”但为何王澍却提出褚书师法隶书中曹全和礼器二碑，并进一步认为褚书风格沉雄腴润呢？作者认为王澍是站在其篆隶书学的研究实践及审美趣尚基础之上的。众所周知，王澍是有清以来第一位因篆书而知名的书家，篆书之外，王澍在隶书方面也有着极深的研究，特别是汉代隶书，他认为汉人隶书上承斯、喜，下开钟、王，又曾言“作书不可不通篆隶……通隶法则用笔有则，此入门第一正步”在王澍眼里“隶法”无论是在笔法延续还是在书风演变方面都有着举足轻重的地位，有无“隶法”也成为王澍品评书法优劣的一个重要标准，基于此王澍对参有篆隶笔法的唐代楷书亦颇为关注，作为唐代楷书书家代表人物的褚遂良更是得到王澍的推崇，观褚遂良晚期代表作品《房玄龄碑》《雁塔圣教序》，用笔瘦劲，空明飞动，但王澍以其篆隶书学的深厚学识，独具慧眼，追根溯源，更为透彻的看到褚遂良早期楷书诸如《伊阙佛龛碑》《孟法寺碑》中多含隶书的结体及笔画形态，所以王澍坚定地认为褚书是由隶法而来，后来之所以说褚书源于《曹全》《礼器》二碑，这是因为王澍观《曹全》《礼器》二碑细劲挺拔，方整秀丽的书法神貌与褚书极为接近，也有意将褚书溯源到秦汉篆隶上去。此外历代学者评褚书多有“美人婵娟”、“疏痩飘逸”之言，而王澍却与众不同认为褚书“沉雄腴润，中含劲挺”，究其原因，一方面是因王澍认为褚书由隶而来，故也以篆隶用笔的普遍性来重新认识褚书；另一方面也是基于王澍本人参杂着对瘦劲一类书风的审美趣尚，王澍篆书宗法书风圆劲细挺，瘦硬流畅的李斯、李阳冰书法，在隶书品评中也是尤好“清超瘦劲”这一类，在行草书中更是多次表露自己对“清迥”“瘦劲”风格书作的喜爱，甚至是以此来作为了衡量书法高低的重要标准，在王澍楷书的品评中我们亦是常见其对“瘦劲”“沉雄痛快”书风的标榜，即使颜真卿的楷书在王澍眼里也是不及劲挺自然、百岁枯藤的褚书，在跋褚遂良《雁塔圣教序》曾有“古釵脚不如屋漏痕，屋漏痕不如百岁枯藤，以其渐近自然，”又有“古人作字，无不始于痩劲，后乃迁流渐归肥硕”的言论，可见王澍对褚遂良有着不一样的审美情怀，他所理解褚书的那种内在美感也是其他书家所不能岂及的。

王澍对褚遂良的认识与理解还有重要的一点那就是陶铸有唐一代，进而影响宋四家。《论书剩语》中王澍认为褚遂良“褚河南书，陶铸有唐一代，稍险劲则为薛曜，稍痛快则为颜真卿，稍坚卓则为柳公权，稍纤媚则为钟绍京，稍腴润则为吕向，稍纵逸则为魏栖梧，步趋不失分寸则为薛稷。”可见唐代书法都秉承了褚书或者说是都吸取了褚书中的某一特点而成自家风貌，褚遂良书法影响广远且意义非凡，不但如此，褚书又影响宋四家《虚舟题跋》中有“东坡书出鲁公，此独规模褚中令”、“山谷此碑出自褚中令”、“知米书出自褚，遂以褚法书此本”、“樗寮书出河南，参用可大而能出新意，不受两面三刀公规绳”在王澍看来唐宋诸家在承继二王书法之外，受褚书影响至大，而这些都是王澍通过大量的书写实践得到的切身体验。此外其“褚书陶铸有唐一代”的思想也影响了其后许多书家，而其关于褚书源于汉隶的认识也为晚清碑学家们所接受，通过对王澍有关褚遂良的研究也可以使我们一窥篆隶复古与清代碑学之间的某种关系。

王澍对唐楷尤其是褚遂良楷书有着自己独特的认识与理解，在王澍的书学思想里似乎能看到有别于他人的另一种书法传承体系：篆隶——褚书——唐、宋诸家，这种思想突破了人们对褚书的传统认识。endprint