新历史小说对精神困境的理解——以余华与刘振云新历史小说为例

张惠玲

新历史小说对精神困境的理解

——以余华与刘振云新历史小说为例

张惠玲

本文阐释了新历史小说作家群专注的是对小人物的写作，有意以边缘化的历史、边缘人物、边缘事件来突出小人物对于历史进程的影响，寄托当代人对于现实的思量与关怀。新历史小说同时以一个普通人的视角观察、感受历史的不断变迁，达到对人的精神困境的理解。新历史小说 小人物 精神困境

新历史小说的作者们依靠的是一种相对模糊的历史背景，从主流历史的间隙当中，加入自身对于历史的理解，以及社会现实、文化思潮、政治局势来创作的。新历史小说虽有让历史流于虚无与非理性的趋向，但是正因为如此，A新历史小说让历史与文学得到了前所未有的融合。余华和刘震云作为心理师小说作家群的代表人物，通过对特定历史时期的小人物的塑造，从精神这个角度阐述了人的困境，戏份会不断重复上演，而这种困境，也是生活在华夏土地上千千万万的普通民众困扰千年的困境。

一、精神困境的作家渊源

新历史小说的作家们没有延续这种写法，他们始终关注小人物和底层民众，他们在关注生存问题的同时，同时也对底层人物因历史社会现实所困扰而造成的精神困境的现状进行描写。所谓精神困境，在余华和刘震云看来，最为突出的就是孤独带来的无助。

二、精神困境——作品的寓意

余华的《在细雨中呼喊》这篇小说描述了一个孩子的成长经历。小说中，孙光林从南门到孙荡，最后又回到南门。他在孙荡度过了六年是因为他被一个叫王立强的男人领养了。但是无论是在南门的家还是孙荡的家，他都是家庭的局外人。余华在文中不断地用死亡来加深孙光林的孤独。弟弟的死亡，孙光林发现自己被孤立了；他为数不多的好朋友苏宇的死亡，导致孙光林生活中那仅剩的友情消逝了；继父王立强因与人偷情被发现而自杀，让孙光林成为了无家可归的弃儿。这些源源不断的死亡以及一些叫人措手不及事情，让孙光林生命中仅有的温暖统统毁灭，友情、亲情、关怀这些儿童成长过程中必不可少的“爱”在孙光林的世界中统统消失，只剩下了打骂、暴力以及由此带来的孤寂。小说中孙光林从未想过融入进家庭，既是有家庭对他缺少关爱的原因，更重要的是他已被孤寂所包围，他自身早已没有主动融进家庭的意愿，对父亲、对兄弟永远都是敬而远之的态度。在孙光林的世界里除了像苏宇这样的同是孩童的朋友带给他一些温情外，剩下的都是诸如父亲和哥哥与寡妇的通奸、人与人之间的谎言、贪图名利。在这个我们看起来有点早熟的孩子，他只能用孤独筑起围墙，隔绝他人，保护自己。或许，在孙光林的世界里，孤独既是精神困境，也是保护自己的武器。在中国的传统思维定式中，夫妻关系、母子关系、父子关系、手足关系都是最为亲密的关系，但是事实真的是这样的吗？刘震云在《一句顶一万句》这部小说中给出了不一样的答案。《一句顶一万句》整部小说叙述的事情其实很简单，就是“人”要找到一个说得上话的“人”，只有这样才能解决自己的精神困境。但是父母妻儿都不是这个能说得上话的“人”，这是一个十分悲伤的现状。在上部《出延津记》中，主人

公杨百顺从表面上看，他为了活下去，不停地在变换着职业。但是深入杨百顺的内心来看，他只是想找个人说说话，这个看似简单的要求，却一直未曾实现。他外出谋生与师傅老曾说上话，可是师傅找到后老伴就渐渐疏远了他；他甚至之后与老蒋养的猴子成为了朋友，但是猴子只是利用他的信任逃跑了。当杨百顺与吴香香成亲了，发现自己和妻子还是没能说到一起去，并发现妻子与邻居老高说得到一起。杨百顺在离开延津之前，用过杨百顺、杨摩西、吴摩西、罗长礼这几个名字。他一次又一次的变换姓名的背后，其实是为了追寻一个说得上话的人，是为了寻找解决自己孤独的精神困境的方式。刘震云通过杨百顺这麽一个小人物，以及《回延津记》牛爱国的经历，让人们感受到精神层面的孤独是多麽悲伤。那么这种孤独的根源来自哪里呢？它来自人与人之间的自私、隔阂、不信任。杨百顺父亲说过：不求人办事是熟人，一求人办事就生了。这句话里包含着人与人之间那种冷漠的关系。哪怕是父子还是兄弟，当不触及利害关系的时候，所有人都是一片和气，但是一旦有事，无人可帮。中国式传统亲情与友情在这部小说中被毫不留情的嘲讽，人们连一个说得上话的人都难以找寻，可见社会中人与人之间的关系多么冷漠。在这部小说的下部，刘震云给读者塑造了一个敢爱敢恨、敢做敢为的章楚红，在牛爱国没有带她一起走的情况下，他宁愿去北京卖淫，也不愿意与李昆继续生活。牛爱国在寻找章楚红的同时，也是在寻找一个可以和自己“说的着”的人，寻找解决孤独的良药，寻找自己精神上的解脱。

纵观作品分析我们可以看到余华和刘震云作为新历史小说的代表作家，他们以小人物的视角，融合自己对这个世界的思考，来写人在一生中遇到的精神困境。在这些荒谬的、无奈的现实中，孤独的孙光林、杨百顺、牛爱国、章楚红等人，他们一直都在寻找解决困境的路上，都在寻找自身的价值。余华和刘震云通过小说阐述了一种面对命运带来的困境，我们这个民族无奈的重复与轮回。正是对精神困境的不断探寻以及应对，我们这个民族在经历了苦难和磨砺后，仍然能挣扎至今、绵延至今，不断向前。

［1］余华.兄弟［M］.北京:作家出版社，2015:302.

［2］刘震云.温故一九四二［M］.武汉:长江文艺出版社，2016:23.

［3］余华.战栗［M］.北京:作家出版社，2012:104.

［4］余华.在细雨中呼喊［M］.北京:作家出版社，2015:2.

广东科技学院基础部）

张惠玲（1964-），女，汉族，硕士，教授，研究方向：语言文学与语言文化。