高尚是高尚者的墓志铭

郭宗飞

墓志铭是一种悼念性文章，刻在石碑上面放入墓内或置于墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的世系、籍贯、爵位、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价、悼念和赞颂。

作者韩愈是柳宗元的好友，并称“韩柳”，与欧阳修、苏轼等人并称“唐宋八大家”。他们是唐代古文运动的倡导者，要求文章反映现实，提倡革新文体，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文，对后世产生了深远的影响。

对于一个人的评价，中国有句古话叫做盖棺定论，巧合的是这个成语就是来源于韩愈的诗歌《同冠峡》中的诗句——行矣且无然，盖棺事乃了。墓志铭无疑就是对一个人的盖棺定论，在某些方面有人物传记的特点，是后代修史的主要参考对象。韩愈生卒年为公元768年至公元824年，享年57岁；柳宗元生卒年为公元773年至公元819年，享年47岁。韩愈较柳宗元年長5岁，志同道合的韩柳二人私交甚深，友情笃厚，韩愈对柳宗元的生平了解地十分清楚。

本文志的部分对逝者生平事略的描写按照时间顺序安排，在内容安排上与屈原在《离骚》中对自己的介绍有异曲同工之妙。本文先从逝者的家世传承说起，如同 “帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，符合中华文化中对祖先的尊敬崇拜传统；继而叙述逝者的少年经历，又像“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，通过描写逝者的天赋异禀“少精敏，无不通达”来突出其个人才华横溢。

文章行文到此，情感基调也将发生改变。才华横溢的少年必然胸怀大志，开始真正面对真实的社会环境。春风得意的柳宗元“遇用事者得罪，例出为刺史”，文章也开始把笔触转移到政治生活方面。被贬官员都会被发放到边远地方，他们的政治生活基本上包含整顿吏治、明察讼狱、安定军防、教化边民、大兴义学等，柳宗元的被贬生涯也是大致如此。被后世成为诗人的柳宗元在当时是不折不扣的政治家，诗人的诗情画意面对政治的凄风苦雨大多难逃落花流水的命运，难怪诗人的笔下这么多的怀才不遇、壮志未酬的伤感苦楚。

文章重点描述了柳宗元上疏朝廷，替代刘禹锡去播州（今贵州遵义）任职的事件。身受贬谪的柳宗元能在危难之间急朋友之难，显示出非同寻常的节操义气。韩愈对这种节义给予了高度的评价，讽刺了只可“同甘”不可“共苦”，反而落井下石的小人。身为朋友，刘禹锡对柳宗元也是至真至诚。柳宗元一生穷困不得志，他的诗集《河东先生集》即为刘禹锡在其死后所编，从而得以流传后世。

一篇墓志铭有可能只有志或者只有铭，而本文的铭文部分非常短，只有一行十几个字：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。志与铭的篇幅差距如此之大，是因为作者在志的部分已经充分评价了柳宗元不平凡的一生：卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。铭的部分不谈柳宗元的为人，却是剑走偏锋说柳宗元的墓室既牢固又安适，逝者生前不能得到的安适只能在死后弥补！

高尚者的高尚只能铭刻在墓碑之上，这是作者在控诉不容天才的时代，不公平的社会环境。endprint