人生逆袭的成长之路与信仰——评电视剧《楚乔传》

傅海燕

人生逆袭的成长之路与信仰

——评电视剧《楚乔传》

傅海燕

2017年的暑假热播剧，就收视率和观众口碑而言，《楚乔传》榜上有名。《楚》剧由黄锦荣执导，改编自潇湘冬儿的网络小说《11处特工皇妃》，是青年演员赵丽颖、林更新、窦骁等出演的青春励志剧。《楚》剧说的是女奴楚乔，心怀“释奴止戈”的理想，通过艰苦卓绝的努力，实现从奴隶到“女战神”的阶层逆袭。在奋斗中，楚乔受到魏国贵族宇文玥与燕国贵族燕洵的青睐，同时引发一段爱情纠葛。这部剧，虽然在后期剪辑和内容安排上存在一些不足，但它高举昂扬向上的价值观为社会带来正向激励，特别是在青少年群体中，润物细无声地引导他们牢固正确的理想与信仰——这也是它受追捧的隐藏的、深刻的原因之一——《楚》剧虽然只展现原著的一半内容，但笔墨聚焦于楚乔、宇文玥、燕洵三位年轻人在困境中的蜕变成长历程，“励志变强”这一主题贯穿始终，对当代青年的成长有一定启示。

一、从下往上的逆袭之路与信仰

出类拔萃的专业技术，是人生逆袭的必备条件。《楚》剧中，楚乔是女奴出生，因在“人猎场”上与狼群搏杀幸存，受到贵族宇文玥的关注，进而对她进行严苛的“特工”训练。经过艰苦的训练，她的反应速度、观察力、记忆力、判断力、毅力等各方面技能大幅提升，被“晋升”为主人的贴身婢女——虽然还是奴隶，但已经是“高等级奴婢”，算是人生逆袭的第一个成果、成长的第一个阶段。

楚乔初期的经历，与青少年的学习成长经历有一些相似。虽说“天道酬勤”，但某项技能的学习只是一个载体，最终超越技术层面的是凝练于心的观察力、记忆力、判断力等内在素质，这些才是左右未来的决定性因素。这些素质像长在人身上的血肉一般，不知不觉变成一种能力。当能力积累到一定程度并释放出来，就会助推它的拥有者成为各领域的佼佼者，社会价值、社会贡献自然有所提升。所以，勤劳、汗水、努力、坚毅这些都是人生逆袭、价值飞升的第一步。而且在成长过程中，不管起点如何，只要有潜力、会努力、有能力，就能赢得伯乐们的点拨与相助。

“木秀于林，风必摧之；行高于众，众必诽之”。打破固有格局，逆流而上的时候，往往受妒忌、遭摧残，几乎成为人生逆袭的“标配”。楚乔晋升为高级奴婢，受到各方妒忌和排挤。一次，主人在家遇蛇袭击，她被陷害是主谋。然而她用缜密的逻辑推理和舌战群雄的说辩，用“以其人之道还治其人之身”的方法，自证清白的同时找到幕后主使。她在逐渐证明自己强大的同时，不仅得到宇文玥的信任和青睐，而且获得“释奴文书”，从此摆脱奴籍，算是人生逆袭的第二个成果。楚乔在做奴隶时信仰的是人生自由，通过不懈努力最终获得自由，可以说有信仰是成功的基石和原动力。“枪打出头鸟”是竞争规律，虽然逆袭的过程并非一帆风顺，但关键是有没有实力、有没有能力顶住“风”的摧残或考验。在光怪陆离的社会现实中，头脑中的智慧能否驾驭各种突发事件和复杂局面，也是考验她能否实现人生逆袭的试金石。“预戴皇冠，必承其重”，上了一个台阶，就会有新的、更深的挑战倚门而立，可能是再次腾飞的试金石，也可能是成功路上的拦路虎。解决的门道很多，但持续学习、提高技能始终是制胜的重要法宝，这些技能既包括对知识的掌握，也包括对逻辑推理能力、说辩能力以及问题分析能力、人际沟通能力等综合技能。

机遇是人生逆袭、事业有成的必由之路，但机遇更垂青有准备的人。一次国宴上，邻国公主挑衅要求与楚乔比试射箭。在万众瞩目中，楚乔以高超的箭术使公主完败，漂亮的挽回本国皇帝颜面，受封赏成为秀丽军女教头，算是她的第三次逆袭。这次成功果实的摘取，与她平时的受特工训练积累的高超技能有莫大的关系。“机遇垂青有准备的人”。我们在日常生活中，不管哪个领域，都要不断学习、不断积累，“准备着，时刻准备着”，才有可能牢牢把握住稍纵即逝的机会，否则失之交臂、擦肩而过的遗憾会不时上演。

信仰能给人无穷的动力。楚乔在人生逆袭的过程中，逐渐成长为一个具有独立人格，有理想有信仰的青年。她看到朝廷腐败，世事不公，痛心之余遇上了因“九幽台”谋反事件而举家被屠的定北侯世子燕洵。二人想通过自己的能力来改变这不平的世道，实现“释奴止戈”的理想，于是决定举起“重返燕北”的反旗。她在陪伴燕洵囚徒生活的8年中，谋划反燕大计，联合商贾团队资助起兵，联系定北侯旧部策划军事路线……此时的楚乔有信仰、有理想。巴金说“支配战士的行动是信仰。它能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。”这就是信仰的力量，有目标的囚徒生活苦也变甜，有基督山伯爵在黑暗中仍旧怀抱希望的坚韧意味。“目标就像人生的航标灯”，在最痛苦的日子能照亮你向前行的路径，给人无穷的动力。

社会是一个团结协作的群体，每一个人都有相应的责任，能否担起责任考验的是人的价值观。在红川城战役中，楚乔以几千人兵力对抗魏国20万大军。在兵力悬殊、胜利渺茫的情况下，为了红川的百姓免遭屠杀，她让百姓先撤、自己坚守，深受百姓爱戴。在几次小战役中她巧用战术，获得以少胜多的胜利，拖住敌人进攻的步伐，终于等到援军。这时的楚乔是运筹帷幄、不惧生死的将军，她的个人信仰和荣辱已经和大多数的百姓连接在一起。“能力越大，责任越大”。当一个人拥有较强的能力，拥有一定话语权、决策权，其思考视角和责任感，直接影响着很多人的利益。身怀利器、身居高位能否为他人利益考虑，考验着人的价值观，与责任和担当也有很大关系。

不遂人意的苦难能让人迅速成长，在阻力中坚持信仰是逃离苦难、破茧重生的良方。当楚乔与燕洵起兵返回燕北之后，燕洵并不满足于统治燕北，不断发起进攻魏国的战争，沿途攻城略地，百姓遭殃，这与当初他们的理想“释奴止戈”背道而驰，价值观和理想遭到背弃，楚乔陷入痛苦、迷茫。她怀疑自己的能力、怀疑自己的信仰、怀疑自己的眼光、怀疑自己的选择……当她认识到自己的信仰与掌权的燕洵相悖，清醒意识到他们已然不是同路人——自己该“不忘初心”，坚持当年的价值观，继续为“释奴止戈”而奋斗。她决定离开燕洵，“迷途知返”与自己有相同信念的宇文玥为伍。他们同返青海，实施“释奴止戈”的政策，共创“青海盛世”，最终完成从奴隶到青海王妃的人生逆袭。当我们在成长中遇到阻力的时候，也许有失望、伤心、迷茫、痛苦、绝望……这些都是心灵成长的必备配方。从内心痛苦挣扎到理清头绪，重树立目标的过程，正是心灵涅槃的过程，冷静的思考是摆脱迷茫的关键。能否在绝望中看到希望，取决于“信仰”的感召——信仰像灯塔，能为失去方向的航船照亮前行之路。所以一定要坚持信仰，让它支撑我们一生的奋斗。

纵观楚乔的成长史，成长之路并非一帆风顺，每一次逆袭都与她艰苦卓绝的奋斗分不开，她的经历给我们树立榜样，给人无穷的希望和动力。

二、从上往下的逆袭之路与信仰

《楚》剧中有两名男主角，和女主角由下而上的逆袭不同，这两位从贵公子跌落到普通人，算是另一种“逆袭”。但在另类逆袭中，他们也得到成长。而他们由于价值观、信仰的不同，在同样的逆袭中得到不同的结局，也非常有启发意义。

先看宇文玥。《楚》剧中的宇文玥是贵公子，因家族内斗，投毒、陷害、美人计时有发生，这让他随时高度警惕、如履薄冰。他严格自律，对于武功等技能从不疏于练习，就算是自己最失意的时候，都在蒙着眼睛练习各种暗器。“成功人士”拥有者较多社会资源，是掌权者、资源分配者。“打江山容易，守江山难”。贵族子弟面临更多的利益、更多的争斗，稍有不慎就会“断崖式”跌落，这是“不肖子孙”的样子。还有的面对压力不后退、不放松，迎风挑战，不仅成功“守业”，还会打出一片新天地。这些人中，往往都有一个特点：自律。著名演员陈道明说“人生的最高境界是自律”。贵族子弟的自律成长之路，是与各种欲望、诱惑作斗争，而自律才能使自己更加自由，成为自己的主人。正如康德所说“自律使我们与众不同，自律使我们活得更高级，也正是自律使我们获得更自由的人生。”人之所以为人，是人不是被欲望主宰，而是自我主宰。

除了自律，坚守“正义”的价值观，是宇文玥另外的闪光点。皇帝派遣他去查燕洵的父亲定北侯的谋反证据，一方面，作为臣子，他必须按照皇帝意思去办；另一方面，他深知，皇帝是因为忌惮定北侯的势力想无中生有。他也清楚，“两虎相斗”是宇氏家族复兴的好机会。但他不想违背自己的正义之心，成为皇帝的刽子手，因此施用苦肉计，利用自己眼盲之事推脱了这个差事。这说明他有自己的价值观，维护正义比家族兴旺更重要。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的古往今来，利益交换是一种隐性的、负面的价值观。正义的价值观虽然行走在阳光下，但如同“劣币驱逐良币”，在周遭都是以利益交换为准则的群体中，属于异类，容易遭到排挤、孤立、对抗和甚至毁灭。能在高压环境中坚持己见的人实数难得，特别是家族兴亡之际，不放弃正义的价值观，如同赤脚踏上一条荆棘之路，痛苦与光荣同时奏响。《楚》剧能做这样正面的剧情设定，并且最终为宇文玥“加冕”，这样的“正气歌”值得为青少年推荐。

除了上述两点，还有勇气——置之死地而后生的勇气。在燕北政权与魏国政权两军对垒中，燕北统帅燕洵利用魏国将领宇文玥对燕北将军楚乔的感情，将宇文玥诱杀于冰湖。当燕国把宇文玥的假尸体送回宇文家时，宇文家族怕皇帝怪罪，极力将宇文玥从家族中鞭尸除名。其实宇文玥并未死去，而是被护卫救起，落户青海。他联系旧部在燕北后方组建新的“青海”政权，并在当地践行“释奴止戈”的理想，赢得楚乔的爱情，开创“青海盛世”。作为贵族家庭中的一员，当家族利益与个人之间产生冲突后宇文玥被舍弃，“指挥官”正是“利益至上”价值观。置之死地而后生的人往往力量无穷，宇文玥与旧阶层告别，意味着新的开始——重建家园的能力，来自于过去所有才智的积累，这点宇文玥并未丧失；真正考验的是心灵在遍体鳞伤绝望之后，是否还怀抱希望。

宇文玥的成长史，提醒处在“高处”的人要自律，才能守业；提醒处在“底层”的人，一切都可以白手起家。

再看燕洵。他的心路历程与楚乔、宇文玥一样，有起有伏，在动荡中强大起来。他也是热血男儿，靠着坚韧不拔的毅力勇往直前。但重新“成功”，统一燕北之后，报仇雪恨、统一南北的野心让他大开杀戒，最终不得民心而败亡。燕洵从重生到再次毁灭，在奋斗的路上，他的价值观一再被膨胀的权力欲重写，不为百姓考虑，掠夺、屠杀、猜忌，让他背离了“释奴止戈”的初衷，走向覆灭。

燕洵与宇文玥成长颇为相似，他们来自同样的阶层，同样经历阶层滑落，同样是涅盘重生，为何两人的结局却决然不同？其一，自律的境界不同。在取得一些小成功之后，面对不同的诱惑所采取的态度，决定他们最终的选择和归宿。宇文玥在建立青海政权之后，仍然坚持初心——“释奴止戈”，使得百姓安乐，政权稳固。而燕洵没有“自律”，为所欲为。亚里士多德说“放纵自己的欲望是最大的祸害。”这也无不提醒所有人，欲望才是最大的敌人。其二价值观的鸿沟。宇文玥与燕洵两人一个很大的不同在于面对一片锦绣江山的态度，一个是心怀苍生，另一个则是为一己之私，最终造成价值观的巨大鸿沟。同样是关于理想的奋斗，“有人认为号令天下莫敢不从是最大的价值”——这是燕洵的价值观；李开复却说“一切都不如平和无争来得重要”——这是宇文玥的价值观。站在峰顶的人能主宰者别人的命运，而维护了别人的权益，才会有人真正追随，才能真正维护自己的利益。唐太宗说过“君舟也，人水也，水能载舟亦能覆舟”。

《楚乔传》弘扬积极向上的价值观和信仰，对大众是非常好的激励和鼓舞。青年一代是国家的未来，价值观的正确、信仰的确立，关乎国家命运。正如惠特曼所说“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命，没有信仰，则没有名副其实的国土。”这部剧给大众树立了正确的价值观和信仰，在这个热气腾腾的暑假，我把它推荐给广大青少年。

（作者系云南省民族艺术研究院研究员）

责任编辑：万吉星