中国传统文化的现代价值

言恭达

20世纪伟大的历史学家阿诺德·汤因比[（英）Arnold Joseph Toynbee，1889-1975年]在《历史研究》中揭示文明兴衰的谜题，启发人类对未来道路的探索。汤因比认为人类的希望在东方，而中华文明将为未来世界转型与21世纪人类社会提供无尽的文化宝库与思想资源。他认为：儒家的人文主义价值观使得中华文明符合新时代人类社会整合的需求；而中国的道教为人类文明提供了节制性合理性发展观的哲学基础。因此，对未来人类社会开出的药方不是武力与军事，不是民主与选举，不是西方的霸权，而是文化引领世界，这个文化是博大精深的中华文明。

美国学者杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）在《同理心文明》一书中提出了在危机四伏的世界中建立起同理心文明的全球意识。他指出：孔子的“己所不欲，勿施于人”简单而深刻地描述了同理心。道德生活的关键之处在于“恕”，如果一个人能站在他人立场设身处地思考问题，那他就走上了“仁”的道路。孔子思想在现代社会还被诠释为：同理心意识的培养与公序良俗的形成需要家庭、学校和政府的共同努力，揭示了同理心在人性中的核心地位。孔子明智地告诫人们，同理心是道德生活的关键，是衡量人们仁爱之心的标准，它引导着我们的人文精神的追求，帮助我们建立人与人以及人与自然的和谐关系。

目前，中国正在为迎接世界新的“工业革命”奠定基础。通信互联网、能源互联网和物流互联网的“三网”联合，将形成一个超级物联网。它不仅催生新的经济范式，还将整个地球转变为一个人类依存度更高的大家庭，推动人类意识的转变，将人类的同理心意识提升到一个新的高度。在当前这个历史时期，孔子关于“仁”的思想尤为重要。世界需要用同理心意识再重新认识人类社会和整个自然界。“同理心”——“仁”，帮助世界凝聚与和谐，组成更大的经济单元，可以说，同理心就是文明，中国传统核心文化“仁”就是文明的象征。

“三网融合”的新时代的工业革命覆盖了地球所有大洲，形成了一个全球经济体，人类同理心的拓展突破了血缘关系、宗教关系、意识形态关系。孔子学说可以作为道德和哲学的借鉴。孔子生活的“轴心时代”，中东地区、印度和中国分别独立地出现了规范人类行为的黄金律。这是一个古初人类生存理性化的时代，它的核心是人类对自己生存处境的一种理性反省。这种理性化，也就规定了不同文化的精神发展方向并定型化。直到现在，轴心时代理性化所规定的精神发展方向仍在延续着。不同系统文化发展总遵循这样一个规律：在其历史发展的源头里，寻找自身发展的精神源泉与动力。

然而，东西方的同理心作用范围还存在很大区别。西方以功利主义观念审视人与自然关系，相反，儒家学说的“仁”包容对宇宙万物的爱。孔子不仅主张将仁爱由亲人之情逐步向外扩展，惠及整个人类，还主张“畏天命”，即敬畏上天的意志与自然规律，将对人类的道德人文关怀推及自然万物，只有这样才能维持世界与社会的和谐。这是何等了不起的思想！这就是中国文化的历史和时代的价值！孔子倡导的“仁”的思想，这种“同理心”，是人类共同的财富。孔子相信，人类个体的自我发展取决于能否促进他人的发展，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。西方信奉人类是一个功利主义物种，而孔子认为，人类天生具有施予同理心的本能，一个人只有承担起个人责任，照顾他人利益，才能促进自我发展。2500多年前，孔子呼吁人们以仁爱之心营造人际和谐以及人与自然的和谐。今天，中国已为信息革命的领导角色奠定了法理与政治基础，正在从19世纪和20世纪的传统地缘政治转向21世纪新兴的生物圈政治，这种里程碑式的重大政治转变可以为其他国家提供借鉴。

雅斯贝尔斯[（德）Karl Theodor Jaspers，1883-1969年]提出的“轴心时代”，认为在公元前500年前后，出现了古希腊的苏格拉底、柏拉图，中国的老子、孔子，印度的释迦牟尼，以色列的犹太教先知，形成了不同的文化传统。他在其《历史的起源与目标》中就说：“人类一直靠轴心时代所产生、思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰……”中国的宋明理学（新儒学）在受到印度佛教冲击后，再次回归孔孟而把中国哲学提高到一个新水平。在某种意义上说，今天世界多种文化的发展正是对“轴心时代”的又一次新的飞跃。今天将有一个新的“轴心时代”出现。世界将会出现一个全球意识观照下的文化多元发展的新局面。

正如有学者认为的新“轴心时代”与公元前5世纪左右的“轴心时代”已有很大的不同。概括说：第一，新“轴心时代”经济全球化、科技一体化、文化多元化。各种文化将由吸收他种文化的某些因素和更新自身文化的能力决定其对人类文化贡献的份额。因此，中国传统文化在全球意识观照下，其现代价值更凸现出来而赢得新的发展与进步。第二，跨文化和跨学科的文化研究将会成为21世纪文化发展的动力。不同文化传统和不同学科之间正在形成一种互相渗透的情况。可以预见，在21世纪哪种传统文化最能自觉地推动不同文化传统和不同学科之间的对话与整合，哪种文化就会对世界文化的发展具有更大影响力。21世纪新的“轴心时代”将是一个多元对话的时代，是一个学科之间互相渗透的时代。第三，新的“轴心时代”文化将不可能再由几个伟大思想家来主导，而将是由众多的思想群體来导演未来文化的发展。真正有成就的思想家将既是民族的，又是世界的。在中国必将出现一个新的“百家争鸣”的局面，文化多元的新格局。

新世纪的哲学也是精英哲学与大众哲学相结合的世纪。新“轴心时代”应该是由司马迁《史记》中所讲的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”发展为“究天人之际，通古今之变，汇东西之学”。中国传统文化中所透析的深邃的哲学思想与文化价值将在新轴心时代对人类社会起到引领与推动的较大作用。

（作者系全国政协委员、民进江苏省委会原副主委）endprint