淮人痞，湘人蛮

林东林

关于用人，曾国藩说要防“二气”，一是湖南人的土气，另一是江浙人的官气。他一心看中的门生、安徽人李鸿章，既不土气，也不官气，他是安徽人的痞子气。

1900年6月，八国联军攻陷了中国北方的海岸门户大沽炮台，三天之后，京城门户天津城陷落，以保护使馆为名登陆的八国联军向通州进发，而通州距北京城才仅仅20公里。

朝廷的电报一封接一封地到达南方，要求各省封疆大吏率兵北上灭洋勤王。而此时的李鸿章，深知国家忧患日深，军力积弱日久，“若不量力而轻于一试，恐数千年文物之邦，从此已矣”，他耍起自己的老習气，给朝廷发去一封抗命的电报：“此乱命也，粤不奉诏。”

此时的李鸿章，已是“两人（慈禧光绪）之下，万人之上”，耍耍这种痞气，朝廷也不能把他怎么样。事实上，李鸿章的痞气由来已久，这位合肥宰相的性格深接安徽的地气。

早在第二次鸦片战争之际，曾国藩的湘军在打太平军，由于洋人入侵，咸丰吓得躲到了避暑山庄，同时下旨让曾国藩的部下鲍超北上勤王。鲍是曾国藩的精锐，正置身困境的曾怎么可能放他北上？要知道，洋人所取无非是银子，而洪秀全要的是江山。咸丰此时要他勤王，应是慌乱中乱抓稻草，可是总得找到一个说得过去的借口，曾国藩为此一筹莫展。

这时，李鸿章给老师出了一计，让曾国藩上奏一折，请求亲自带兵入京。如此一来，既让咸丰觉得他忠心耿耿，又让咸丰明晓进退，不得不思量一下太平军和洋人孰轻孰重，到底安内还是攘外。结果真是如料，奏折一上，咸丰就回复说，曾国藩不用带兵北上了。

湘人虽说张扬刚烈如辣椒，“楚虽三户能亡秦”，但是曾国藩却不是个愣头青，他为官做事专事心学，刚勇之外，另有一番手段和思量，但似乎还不脱老夫子的窠臼，也难免会有骡子脾气，蛮而且犟，容易钻死胡同，而乃弟子李鸿章，却有更胜一筹的淮人痞性和圆滑。

1870年天津教案爆发，平民教民杀杀打打，一边是外国人打死了天津知县，捣毁了衙署；一边是中国人火烧教堂、领事署，打死了法国领事和秘书……在李鸿章接手之前，曾国藩已经处理了一段，手段很简单，把双方来了个各打五十大板，想尽快把事件平息下去。

但是想不到事情很不顺手，民情沸腾，不肯买账。从常规上说，这也是不得已的办法，既不能过于偏向于国人，无法向清廷或老外交代，也不能偏向老外。李鸿章接手后，表面上也是这样做的，杀掉主要“打教”人员20人，充军发配25人，算是一命偿一命扯平了。

然而奥妙在于，拉出去砍头的并不全是杀洋人、烧教堂的人，而是原本就关在天牢里的死刑犯，这些人本该秋后问斩的，李鸿章以他们充数糊弄洋人，老百姓也暗暗叫好。

李鸿章不愧是李鸿章，合肥宰相不愧是合肥宰相，把皖人的精要之道都耍尽了。

要说合肥，就要先解其意，合者，黑也，意谓合肥人皮肤黝黑；肥，胖也，暗喻合肥人能吃能装。合肥地处江淮，当地人既有北方人的粗犷义气，又有南方人的精诚温和，豪爽而细腻，头脑清楚而口无遮拦，言谈之中又不乏诙谐。历史大家唐德刚先生就是合肥人，文辞间纵横开阖，又诙谐遍地，极有趣而可观。对李鸿章，《清史》中也说他“能在诙谐之中解纷争”。

在今天的合肥方言中，犹见古风。几个人聚在一起耍，让其中的一个人请客，他一定会这样说：“不就是几个个子么，好大事啊！”个子就是硬币，意指小钱，意思是请客吃饭小菜一碟。合肥人这句“好大事啊”，神韵不亚于上海滩大亨杜月笙那句著名的“闲话一句”。

而李鸿章在清朝，练淮军，治北洋水师，朝廷要他打长毛，他二话不说就打，而且将攻下天京的头功拱手让给曾国荃，朝廷要他打日本，他虽不情愿但依然拼了命，直至北洋水师全军覆没，这恐怕都源于他合肥人的性格和情结，正所谓“好大事啊”，有力出力而已。

李鸿章本不姓李，他的祖上本姓许，明朝避乱从江西鄱阳湖迁到合肥东乡磨店，过继给了李姓人家。合肥这个城市，属于吴头楚尾，在历史上移民就很多，他们四海为家，江湖飘零，要在弱肉强食的社会中生存下来，就不得不染上几分江湖气和痞子气，所以他们不恋故土，敢作敢为，有一种冲劲，徽商遍天下就是明证，所谓“无徽不成镇，无徽不成商”。

而李鸿章的淮军，正多是淮人，民风彪悍，作战勇猛，但是也不乏脑瓜子灵活，做事圆滑，比起又蛮又犟的湘军来说，要逢源许多，这一点既是湘淮之别，也是曾国藩和李鸿章之别。在李鸿章之后，还有他的老乡、在北洋三起三落的段祺瑞，也深昧于权术之道，在能力强干之外，手腕也相当老辣，只是民国已经不是晚清，这种土壤和气候已经不再有了。

虽然都是书生带兵，但是跟王阳明和曾国藩比起来，李鸿章更倾心淮人手法，他既会“专以浪战为能”，也不乏偶尔“翰林变作绿林”。在文能武事和义理辞藻之外，他还有着这个白色社会所不推崇的灰色手段和黑色权谋，所以他素来看不惯空谈大义的书生。

八国联军进京时，李鸿章出山谈判，和张之洞共担危局。他和张之洞吵了一辈子，此刻已经无意再争，遇到分歧他只是说：“香涛为官数十年，犹是书生之见耳。”但张之洞听到后，还是不依不饶，对李鸿章反唇相讥：“少荃议和二三次，遂以前辈自居乎？”这两句话虽然是信口说来，却恰若天成，犹如绝对，在晚清社会一时传为佳话，腾传于众口之间。

李鸿章这一生，敢任事又能任事，无论是皇胄掣肘，还是清流物议，他都不在乎。赞他者说他是中兴名臣，谤他者说他是千古罪人，他也一无辩解，不问黑白，只求事功。

在几千年的安徽人中，才干、权谋、机心可堪与李鸿章相比的，也许只有曹操吧。所不同的是，曹操逢于乱世，横冲直撞顾忌甚少，而李鸿章虽然也置身乱局，但所处毕竟已是两千多年后，而且在“痞”字之外，更多了曾国藩所教的一个“诚”字，故此稳重不少。

（摘自《谋国者》上海三联书店 图/亦晨）