“我们与他们”——热贡“蔡孜德裕”之《格萨尔》文化与族群边界探析

周毛先(西北民族大学《格萨尔》研究院，甘肃 兰州 730030)

2017-06-12

本文受中央高校基本科研业务专项资金项目“多民族《格萨尔》学科建设”(项目编号：31920170133)资助；本文系2017年度国家社科基金项目《汉藏边缘之“霍尔”人的《格萨尔》信仰与多元宗教对话共生研究》(项目编号：17XMZ073)阶段性成果、2017年度甘肃省高校科研项目“甘肃白龙江流域新发掘的苯教《格萨尔》祭祀仪轨文献整理与研究”(项目编号：2017B-76)阶段性成果。

周毛先(1979—)，女，藏族，青海热贡人，藏学博士、副教授，主要从事藏族文化研究。

“我们与他们”
——热贡“蔡孜德裕”之《格萨尔》文化与族群边界探析

周毛先
(西北民族大学《格萨尔》研究院，甘肃 兰州 730030)

是在藏、霍尔混居的群体中起着赖以凝聚的一个核心力量，能够作为“我群”和“他群”的区分力量。

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[2][挪威]弗雷德里克·巴斯.族群与边界：文化差异下的社会组织[M].李丽琴，译.北京：商务印书馆.2014:11.

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“WeandThey”:OnGesarCultureandEthnicBorderofRebgongKhre-tseSde-bzhi

VbrugMoByams
(InstituteofGesarStudy,NorthwestMinzuUniversity,Lanzhou,Gansu730030，China)

Ethnic Border;Gesar Culture;Ethnic Identity;Four Villages;Khre-tseSde-bzhi

Absrtact:The Gesar epic is not only a literary work and cultural brand,but also a symbol of maintaining ethnic boundaries.In particular,among the mixed habitat of Tibetan and Hor communities,the Gesar cultural memory is one of the distinguishing forces of self-group and other-group.Khre-tseSde-bzhi(the four villages) is a marginal group inRebgongTibetan region,and it is calledDor-doorHorbylocal Tibetans.Ethnic identity is recognized as Tu locally.In fact,withinKhre-tseSde-bzhi,they distinguish and repel each other byHorandBod,and there is a clear ethnic boundary.In addition to the dominant linguistic features,the Gesar culture becomes one of the main symbols of the distinction between theBodandHoror self-group and other-group.TheBodand Hor are divided by the way of singing Gesar epic.

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