谈谈马克思主义实践观的现实意义

摘要：在实际工作中，应当牢固树立实践第一的观点，克服和防止各种轻视实践，脱离实践的错误倾向。实践是实事求是的基础。中国的社会主义改革必须坚持马克思主义实践的观点。

关键词：马克思主义 实践 认识

马克思主义认为实践是认识的基础，表现为实践是认识的来源，是认识发展的动力，是认识的目的，是检验认识的手段。这些马克思主义认识论的基本思想，具有重大的意义。

毛泽东在《实践论》中明确指出，人类的认识来源于实践，而人类的生产活动是最基本的实践活动。除了生产活动外，人们的阶级斗争、政治生活和文化生活也是社会实践，它们对人们认识的发展也产生广泛的影响。在阶级社会中，阶级斗争对认识发展的影响更为深刻。毛泽东同志指出：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的道理和方法，你就得参加革命。”最后这句话实际上是对王明的批判：王明不亲身参加中国革命的实践，而是靠背诵和套用马克思主义著作中的词句来指导中国革命，他就不可能知道中国革命的道理和方法吗？

人的知识和才能是从实践中来的，根本没有什么“生而知之”的天才。比如说，狼孩小时候就跟狼生活在一起，所以尽管有人的头脑，却没有人的思维和智慧。明朝有个朱文圭，两岁就被明成祖关了禁闭，57岁被放出来，对世上的事物一无所知。可见，人光有头脑，没有实践，是不能产生认识的。

我们承认知识、才能来自实践，并不否认人们由于生理上的差异而造成智力上的差别。然而，优异的生理素质只是成才的一种物质条件，并不等于知識和才能本身。那些杰出人物的聪明才智也不是天生的，归根到底是由社会实践的深度和广度所决定的。一切真知都来源于实践，那种轻视实践，颠倒实践和认识的关系，把马克思主义当作教条的观点和做法是根本错误的。

既然实践是能动的活动，是认识的基础，是检验认识的手段，那么，我们在实际工作中，就应当牢固树立实践第一的观点，克服和防止各种轻视实践，脱离实践的错误倾向。当然，知识的获得除了实践的直接经验以外，还有间接经验。我们不可能一切都依靠直接经验，间接经验也是很重要的。间接经验对于自己来说是间接经验，但对最初发现它的人来说，还是直接经验。所以，我们既要重视实践，亲身参加各种社会实践活动，又要重视读书学习，接受间接经验，但总是要以亲身实践作为我们掌握知识，进行科学决策的重要基础。宋代诗人陆游写过一首勉励儿子的诗：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这里的“躬行”，其实就是指社会实践。周恩来总理有一句对联，叫做：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”所谓“无字句处”，讲的也是社会实践。《恰同学少年》这部电视剧讲了这样一个故事：毛主席青年时代在湖南一师读书，暑假期间与同窗好友萧子升到乡下去游学，叫做“读社会这本无字书” ，毛泽东当时引用了顾炎武的话说：”欲从世间万物而学之，正当汗漫九垓，历游四宇，读无字之大书，方得真谛。” 乡下的一位老学者叫夏默安，对毛泽东和萧子升的做法不太理解，认为学生只要在学堂里刻苦读书就行了。毛泽东对他说：“天下事，事皆有理。尽信书，不如无书。有字之书固然当读，然书中不过死道理。世事通明皆学问，故学生二人，欲从山泽草野，世间百态中，读无字之大书，求无字之真理。” 这实际上就是社会实践活动。就是要在实践中学习，获得知识与学问。

实践是认识的基础，也就是说，实践是实事求是的基础。不通过实践，你就不能从“实事”当中求得“是”（即求得真理、真知）。这就是所谓“实践出真知”。不通过实践，你对客观存在的“实事”再怎样冥思苦想，也无济于事，也不能想出事物真正的道理和规律性。《大学》这本书里讲了一个概念叫做“格物致知” 。它讲“修身齐家治国平天下”，实际发源于“格物致知”，说“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”那么，《大学》里面所讲的“格物致知”这个“格物”，笔者认为就应该是亲身接触客观事物，深入到客观事物的内部，来探求客观事物的内在规律性，从而达到对事物规律性的认识，即“致知”。笔者认为这个“格物”绝不是对客观事物的冥思苦想，而是深入实际的实践活动。由此可见，坚持实践的观点，是坚持实事求是，端正党的思想路线的需要，是实行科学决策的需要，也是坚持真理、发展真理的需要。

中国的社会主义改革必须坚持马克思主义实践的观点。改革的方法和措施不是它的设计者头脑中固有的，而是广大人民群众社会实践的结果。改革不是一蹴而就的，必须经过反复实践。从初期的“摸着石头过河”，到现在的“顶层设计”，一时一刻也离不开实践。实践出真知，实践出经验，实践出教训，实践出成果。一个不懂得实践，只凭想当然办事，只凭着书本办事，只凭着老经验办事，这样的领导者肯定不是一个好的领导者，不会带领人民群众取得社会主义改革的任何成果。

中国的社会主义改革必须坚持马克思主义理论与实践相统一的原则。既要注重实践，又要重视马克思主义的指导作用。这样才能使我们的改革不偏离社会主义方向。我们不要像一些人那样，总是以为我们的改革就是要向资本主义靠拢，就是要逐渐远离社会主义。我们说，马克思主义、社会主义是我们永远要高举的旗帜，马克思主义是真理，是绝对真理和相对真理的统一，我们既要坚定不移地坚持马克思主义，又要在社会主义改革的实践中与时俱进地发展马克思主义。

作者简介：张铁民，男，1960年3月出生，汉族。籍贯：辽宁省大石桥市。工作单位：辽宁省营口市委党校。学历：研究生，学位：学士，职称：教授。营口市连续四届马克思主义哲学学科带头人。研究学科：马克思主义哲学。研究方向：马哲基本原理。endprint