浅析韩龙云诗集《您的沉默》的美学与内涵

徐晓东

【摘 要】韩龙云是朝鲜半岛近现代史中重要的人物之一，作为“3·1”运动的代表之一，将独立运动的精神发扬在生活的每个角落。《您的沉默》这部诗集是韩龙云在那个年代中思想的具体表现，他利用离别和相逢来比喻现状，用苦苦的等待来表达内心的希望。诗集既有文学的美感，又充满了抵抗的意味，在那个年代里书写出一幅美妙的篇章。

【关键词】诗集；离别；等待；抵抗

一、序言

韩龙云出生于1879年8月29日，其出生地位于韩国忠清南道洪城郡结城乡城谷村。在现有的研究中，对于韩龙云生平的研究，主要集中于青少年时期、“3·1”运动和寻牛庄的晚年生活。青少年时期的事迹研究，因缺乏实际的文献材料，只能通过其后来人，以及出生地的实地调查得知。关于韩龙云的事迹研究，大多提到了东学农民运动等相关的事迹。从青年时代开始，作为革命的先驱，一直到“3·1”运动的爆发，韩龙云被推上了民族精神的高峰，他的人性美被完全放大，近乎于完人的状态。同样，关于其诗集的研究，一定程度上受到其形象的影响，减少了对诗歌本身的关注。

《您的沉默》也译为《君之沉默》、《情人的沉默》，被称为韩国近现代民族文学的金字塔，有着极高的影响力和文学鉴赏价值。韩龙云将毕生所学之佛家理念注入其中，使这部诗集深刻地反映了那段黑暗的历史，同时也使诗句充满了理性之美。韩龙云作为诗集《您的沉默》的作者，作为“3·1”运动的佛教代表人物，在独立运动中起着重要的角色。研究者往往将其神化，从先入为主的角度去观察诗歌，去分析诗意。本文则将重点放在对于诗歌的观察，从“ 这一字的含义出发，发掘诗歌的内涵和文学之美。

二、爱情诗歌的美学

研究者们围绕“ ”的含义展开对诗集《您的沉默》的研究，关于“ ”的理解各不相同，才有了“您”、“君”、“情人”等不同理解。抛开作者创作诗集的意愿，从诗句的人物角度去分析，在诗句中可以观察出女性角色对于“君”的期盼。

（一）离别与相见

在诗《您的沉默》的首句中讲到“您走了，爱着的我的君走了。”，可知从诗集的一开始，虽然话者挽留着对方，对方还是离开了。面对离别，很多人会停滞不前，停留在过去的痛苦当中。而韩龙云讲到“我们在相见的时候，就已经想到要分别，分别的时候也正如此，我们相信还会相见。”，用一种“会者定离，离者定会”的佛教思想来诠释话者对于离别的坦然和对相见的希望。

“离别是美的创造。”这句诗既是诗的题目，也是诗的开头与结尾，韩龙云用一种近乎雄辩的说法表明：“离别是以美的形式而存在的”。赵东一在《金素月·李尚华·韩龙云的您》一文中对《给您》《到我的榻前》和《您的沉默》三首诗进行了对比，金素月和李尚华的诗歌中体现了关系的切断，而韩龙云则相信：“因为离别，才能相见”。在万海的诗句中，绝望便是希望，这也成为了韩龙云诗歌的主体思想。

在《梦醒后》一诗中讲到“您如果爱我，应该走进我的房间”，韩龙云利用话者的“但是我却从来没有走出房门”一句深刻地反映出朝鲜女性的特征，并利用这一传统的思想反映出我与君之间微妙的距离感。这首诗将话者的女性形象和离别的痛楚进行了深刻地勾勒，反映出其爱情诗的明显特征。

（二）苦待的世界

“您使我每天每天都在等待着您”一句出自《苦待》一诗，可见话者虽与对方分离，但却始终等待对方的归来。以往的研究将重点放在“■”一词所包含的含义，但通读整个诗集可知“您”并不是真实存在的，但是话者却始终愿意等待，韩龙云用其沉痛的绝望表达着希望。与同时代的其他诗人的作品相比，韩龙云运用诗歌反映其想象力，与其他诗作产生了根本上的区别，将人们的迷茫和时代的沉沦表现的淋漓尽致，却又在提醒着人们要时刻觉醒。

《您的沉默》中說到：“啊，虽然您走了，但我并没有送您走”，这一句反映出话者起初的等待是具有自发性的，利用生死离别的辩证法克服离别的痛苦。“我对您的等待，不是我想等待您，而是自然地等待”一句出自《自由贞操》，这里同样反映出话者的无意识、自发性的等待。“在我等待着您的时候，痛苦使我健壮，困难使我变得高大”，话者所提到的痛苦和困难，非但没有将其击溃，反而发挥了积极的作用，反映出作者积极向上的心态。

经历了初期积极自发的等待过程，“我为渡船，君为行人，您用沾满泥的脚踩着我，我带您渡水过河”利用佛教普渡众生的思想将这等待升华为永远的期待，因为普渡众生乃是人间之常理所在。“我等待着您，每天都在老去”描写时间的漫长，等待伴随着话者的老去。《海棠花》中“您说会在海棠花开放之前回来，但是春天已将逝去”，所说的是话者与对方约定了再会的时间，而对方却没有来。这里再一次体现出“您”并不存在，而我却始终愿意等待的决心。韩龙云运用这样的写作手法，提醒读者要在殖民统治中惊醒。即使我认为“您”不在，但我还是愿意等待，直到“您”的到来，等待变成了永恒，也会一直等待下去。

重新回到《苦待》中“您使我每天每天都在等待着您”这句来看，等待日复一日、年复一年变成了痛苦和时间的消逝，“两颊的桃花渐渐凋零，究竟要被无情的春风吹过多少次才能变成落花呢”表现出佳人的容颜憔悴，“渐渐发灰的双鬓下的青云，究竟要在秋阳的炙烤下褪色几层才能变成白雪呢”则表达了话者的衰老与岁月的褪色，《假离别》中的两句诗深刻的反映了等待从永恒渐渐地走入了苦待。根据诗集的顺序来看，自发、永恒和苦待等三个阶段存在着前后关系，同时它们也是一种平行和共存的关系。

三、反抗诗歌的内涵

从浅层含义的角度去分析，韩龙云将佛教思想和自然万物结合到诗句当中，用等待诠释了他对离别的理解和期待。从深层的角度出发，《您的沉默》不仅运用了女性话者的形象表达了对于“君”的思念，并进一步表现了对于祖国光复和民众觉醒的希望。

“你有特别尊重的人吗，有的话他也只是你的影子”一句出现在《序诗》中，我们都有信念，但这种信念并不坚定。韩龙云所说的信念，是对于祖国光复的绝对信念，即使在日本帝国主义殖民统治的不利情况下，也不要放弃对主权恢复的希望。

而“一个将军凌辱道：‘没有户籍的人没有人权，没有人权的人还有什么贞操呢？”反映出日本人在殖民统治朝鲜半岛后扶植“东洋拓殖会社”等行为，给朝鲜半岛的人民带来的消极的影响。每当这种身受欺辱的时候，话者总是会看到“您”。在《我看到了你》中，尽管失去了户口、人权、伦理、道德和法律，话者也没有失去抗拒和激愤的态度。

《请回来》在诗集《您的沉默》的最后部分，诗中的话者期盼着祖国光复到来，而这就需要用“我”的牺牲来换取。话者就象征着独立运动家们，在这一阶段我们可以看出独立思想已深入人心。不仅如此，话者的这种自我牺牲，向我们展现了韩龙云对于民族解放的坚定信念。

四、结语

综上三个章节的分析，韩龙云作为佛教思想家、教育家和独立运动家，在韩国社会拥有极高的社会声誉。那么，诗集《您的沉默》自然也备受关注。但是，以往的研究中，难免对于韩龙云有主观性的过高评价，从而影响了整部诗句的分析。本文中坚持作品结构分析、浅层含义的分析和深层含义的分析的顺序，对整部诗集进行合理的分析。本文致力于加深韩龙云研究的方法和认识，正确分析诗集和作者的思想。

【参考文献】

[1]韩龙云.您的沉默[M].李善理，译.创造知识的知识出版社，2011.

[2]崔东浩.爱和革命的光环[M].建国大学出版社，2001.

[3]崔东浩.韩龙云的革命意志和诗歌之爱[M].建国大学出版社，1996.endprint