文/广西玉林市医学情报研究所研究员 沈尔安
苏东坡论保健养生
文/广西玉林市医学情报研究所研究员 沈尔安
苏轼,又名苏东坡(公元1036—1101年),四川眉山人,北宋著名的文学家、书画家。他21岁中进士,25岁即以京官身份放任凤翔府判官,以后又出任过杭州、密州、湖州、徐州等地的官员,顶峰时期曾为翰林院学士、端明殿学士兼皇帝侍读,曾为朝廷科举主考官。在他众多脍炙人口的诗歌辞赋著作中,有不少是保健养生实践经验的论述。尽管饱受坎坷命运和恶劣生活质量的影响,他只享中寿,但这掩饰不住他的保健养生思想所散发出来的光芒。
1.热爱生活,心态乐观。苏东坡才华横溢,好仗义执言,不善逢迎,因此得罪了权贵。自中年后,他多次受到诬陷、倾轧和暗算,以致三次被贬谪,晚年被贬至海南儋耳。但他始终热爱生活,对人生抱积极态度,并善于在困境中乐观自处。他指出,养生中“和”“安”二字最重要。“安”即静心,以减少外界的诱惑;“和”即顺心,以顺和来适应外界事物的变化。他认为“无事以当贵”,即不要把功名利禄、荣辱得失考虑得太多,能随遇而安,无事以求,比富贵更有助于养生。他淡泊名利,并寄情于丽山秀水,“谪居淡无事,何异老且休。虽过靖年节,未失斜川游。春江绿夫波,人卧船自流……未知陶彭泽,颇有此乐乎?”诗人老年贬谪他乡,闲来无事,驾舟出游,完全陶醉在大自然的美景之中,自诩纵然身处桃花源中的陶渊明,也未必有如此的快乐和悠闲自得。苏东坡正是以这样一种健康的心态生活,至老仍身强体健,面色红润,才思敏捷。
2.逸而能劳,起居有度。苏东坡十分重视身体锻炼,喜欢打猎、射箭、野游等户外活动。不少名山大川都留有他的踪迹,写下“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”的佳句。他认为:“夫风雨寒露,寒暑之变,此疾之所由生也。”由于贵人深居简出,行则坐轿,寒则厚衣,养之太过,所以易受寒暑之疾;而农夫小民,不问严寒酷暑,劳作于田间,使得身体反而壮健,有助于祛病延年。他提倡“安步以当车”,即不要过于讲求安逸,应多以步行来替代骑马乘车。他对劳动非常重视,一生勤于劳作,即使63岁被贬琼州时,还亲自开荒种地,颇不觉苦。苏东坡还养成比较好的起居习惯,认为“早寝以当富”,尤其对于老年人来说,早睡早起比获得任何财富都更有意义。他还认为环境优美、空气清新比吃肉更重要,主张在住所周围广植竹木。所谓“宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗”即指此。他认为人瘦经调养可以再强健,人若卑俗却难有药可医了。
3.药食同源,茶饮有道。苏东坡对食疗养生十分有讲究,他认为“晚食以当肉”,提倡已饥方食,但食不可过饱,这样的“已饥而食,蔬菜有过于八珍”。他主张少吃肉,说 “甘腻肥浓”是“腐肠之药”,容易使人肥胖;而用少量的肉与蔬菜同炒,吃了会使人不胖不瘦,保持体形健美。他调制的“东坡鱼”色香味俱备;“以九蒸胡(芝)麻,用去皮茯苓少入白蜜”做成的 “东坡饼”,香甜可口,食之“日久气力不衰,百病自去”。苏东坡还喜欢收集民间的延年益寿药方,例如用生姜汁同蒸饼或米饭相合,制成丸药,坚持服用,会高寿而童颜。他还推崇吃荠菜,在给友人的信中说:“今日食荠极美,天然之珍……君若知此味,则陆海八珍皆可厌也。”在苏东坡的著述中,还能读到他自制营养饮食、煎药疗疾的情景。他从田间采摘菘菜、蔓菁、荠菜等洗净后熬汤,再加上生米为糁,放入少量生姜,羹烂可食,自名为“东坡羹”。此羹不用鱼肉五味,却可以止咳去痰,发散表寒,实为“药食同源”的例证。苏东坡认为饮茶可“除烦去腻”,对人体大有裨益。他提倡“每食已,即用浓茶漱口”,以漱掉残留在齿缝中的饭菜屑,使口腔清洁,去腻且有固齿作用。苏东坡还说:“予饮酒终日,不过五合,天下之不能饮,无在予下者。”指出酒只要饮得适量,可以养生,有通血络、温脾胃、润肌肤的功效。他还精心酿制一些药酒,经常少量饮用。
4.动静结合,修炼有法。苏东坡在养生中,注重“戒急躁”,认为急躁是修身养性的大敌,而心静自然就能“心平气和”。他提倡静坐养生,要求坐姿端正,头颈正直,下颏微收,含胸拔背,全身放松,排除杂念,自然呼吸,守神静志,意守下丹田,确实不失为一种良好的养生方法。他自己每天坚持练习的一种功法为:盘腿而坐,先叩齿36次,两手握拳抵在腰间,闭息,去除杂念,用意念内观五脏。将心想象为一团火,光明彻照五脏六腑,这团火向下行入脐下丹田之中,感觉气满腹时,再慢慢呼气,然后用舌头搅动,漱炼津液,但不要咽下。再重新开始叩齿,直到漱炼津液。如此反复三次,待津液满口时,即低头咽下,以气送入下丹田,“须用意精猛,令津与气谷谷然有声,径入丹田”。以上步骤要反复练习,每天要做到 “凡九闭息,三咽津而止”。最后收功,用两手搓两脚心及脐下腰间;再将两手搓热,摩熨眼、面、耳、项,直到发热;然后按揉鼻梁两侧五到七次,梳发百余次。他体会说:“此法甚效,初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,胜之服药百倍。”他的保健养生思想,值得后人关注和研究。